話說“女漢子”

話說“女漢子”

“女漢子”這個詞最近火得一塌糊涂。詞典里還找不到其定義，百度百科則解釋為：行為、性格向男性靠攏的一類女性。與其相類似的詞，過去叫女強人，或男人婆，再早也叫女中丈夫，女中豪杰。

這等女子，性格強悍，做事果斷，極具主見，有大擔當，敢作敢為，性格堅毅，常被譽為“巾幗不讓須眉”。舊時的婦好、班昭、花木蘭、謝道韞、梁紅玉，近現代的馮婉貞、秋瑾、趙一曼、江竹筠，水泊梁山里的孫二娘、扈三娘，大觀園里的王熙鳳、賈探春，即是其中翹楚。或指揮千軍萬馬浴血疆場，或臨危不懼視死如歸，或治家有方慣常殺伐決斷，或才華出眾文蓋班馬，絕非尋常男子可比。

過去男尊女卑，男子若被說成像女人是嘲笑，很傷人的，譬如娘娘腔、小白臉、婆婆媽媽一類說法。《三國演義》里，諸葛亮為激司馬懿出戰，送他一套女人衣帽，諷刺他怯戰，像個女人，可人家司馬懿硬是不上當，高掛免戰牌，活活氣煞諸葛亮。抗戰初期，何香凝激憤于蔣介石不抵抗，給他寄去一條裙子，并賦詩一首：“枉自稱男兒，甘受敵人氣。不戰送山河，萬世同恥辱。吾儕婦女們，愿往沙場死。將我巾幗裳，換你征衣去。”此事轟動一時，人皆拍手稱快，只是不知對逼蔣抗日有無觸動。

反之，女子若被說成像男人則是褒獎之意。《木蘭辭》贊花木蘭是“將軍百戰死，壯士十年歸”。《紅樓夢》里，冷子興說王熙鳳“竟是個男人不及萬一的”，秦可卿也夸王熙鳳是“脂粉堆里的英雄”，紅學家則稱她是“女曹操”。五四以降，男女漸趨平等，父母給女兒起名字，多有叫賽男、競男、勝男、亞男的，無非都是希望女兒有所作為，勝過或至少不輸男兒。其實，更早的秋瑾，就將自己的字改為“競雄”，她性格剛烈，高呼“漫云女子不英雄，萬里乘風獨向東”，她習文練武，詩云“休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴”，因而，“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈！”本是她的夫子自道，其實也可作為對她的最好歷史定評。

星移斗轉，人事代謝，時下的所謂“女漢子”，既不需要沖沖殺殺，也沒有什么生死抉擇，甚至重體力活都很少，“女漢子”的風采，主要體現在做人做事的風格上。

頗見過一些“女漢子”，也留下深刻印象。她們不會撒嬌，性格大大咧咧，能干男人的活；不修邊幅，不喜搽脂抹粉，一向素面朝天；不會小鳥依人，多不知溫柔為何物；敢愛敢恨，嫉惡如仇，鄙視卿卿我我，絕不扭扭捏捏。她們朋友極多，交游極廣，愛為女友出頭，打抱不平，喜與男生稱兄道弟，甚至勾肩搭背，但絕無邪念，她們斗酒敢用大杯，猜拳聲震四鄰，段子講得男人都臉皮發燙。

當然，這些還都是“女漢子”的皮毛形式，其實，最重要也最可貴的是， “女漢子”們爭強好勝、獨立自尊、不服輸的心。

所以，是不是“女漢子”，外在形式并不重要，關鍵是要有一顆“女漢子”強大的心。花蕊夫人柔弱婀娜，手無縛雞之力，可是讀了她的“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。”誰敢說她不是個“女漢子”，又有幾人敢在她面前以男兒自居？

（陳魯民/文，據《廣州日報》）