遺憾之美

方敬新

人生難免遺憾。

十年苦讀，名落孫山；夢想成家，卻是泡影；千里尋親，失之交臂；心儀女友，為他人妻……總之，你想要到達的目標，雖付出了很多，卻因為某種原因而達不到，不僅自己會感傷、沮喪，別人也會為你唏噓、惋惜。

但人生是重過程的。學業與事業雖未如愿，然而那刻苦追求的精神，就難能可貴。親情和愛情雖一時缺失，然而那執著的純真卻感天動地。

遺憾是人在追求真善美的過程中的一道風景，它猶如斷臂維納斯的殘缺美（眾所周知，殘缺美仍屬于美的范疇）。因此，它是可供觀賞和咀嚼的。因為觀賞，讓旁人感受到了美；因為咀嚼，當事人品嘗到了美的內涵。盡管這種觀賞咀嚼帶有某些凄美的況味。

文學即人學。文學對遺憾這一人生主題便有藝術的經典的詮釋。德拉和杰姆（《麥琪的禮物》中的兩位主人公）這一對情深意篤的貧窮夫婦，為了在圣誕節給自己摯愛的人送上一份珍貴禮物，德拉將自己心愛的長發賣了給杰姆買了一條白金表鏈。而杰姆把自己心愛的金表賣了給德拉買了純玳瑁做的全套發梳。他們各自在得到夢寐以求的物品的同時，又失去了原有的心愛之物，令人遺憾不已。但透過這一遺憾，又讓人感動：他們比以往任何時候更多地得到了對方對自己那一片深厚的純真的愛。浮士德在經過一生不懈地追求至死也未能看到自己理想的實現，這不能不說是他的終生遺憾。歌德塑造浮士德這一文學形象顯然就是要用這遺憾來反映人類在追求真理的過程中那種悲壯的美。

不僅如此，文學本身也有遺憾，甚至有因這遺憾其美會愈益光彩奪目的。曹雪芹創作的《紅樓夢》只有前80回，故事不完整，留下的遺憾令世人扼腕痛惜。然而又因為它的不完整，卻生出一個曠古未有的“紅學”來。“紅學”對《紅樓夢》研究了近百年，索隱派說它是康雍乾王朝政治的藝術再現。考據派說它是曹雪芹本人自傳的文學描繪。兩軍對陣，硝煙彌漫不亞于真刀真槍的戰場。新索隱派的代表劉心武先生在央視所作的《揭秘紅樓夢》，更是把兩派論戰推到了極致。這場曠日持久的戰爭無論誰輸誰贏（似也不可能分出誰輸誰贏），卻都從一個方面揭示出《紅樓夢》80回文本獨特的藝術美。而這種美，便是因為文本的殘缺被“紅學”家們挖掘拓展出來的。是文本的殘缺為人們提供了研究聯想的廣大空間。假若曹雪芹的文本是完整無缺的，沒有這個遺憾，不要說不會有“紅學”，即使有，恐怕也不能挖出這么多寶藏吧？

西方有位心理學家叫契可尼的做了一個試驗，發現許多人對已完成了的已有結果的事情很容易忘記，而對中斷了的沒有完成的沒有達到目標的事情倒總是難以忘懷。這種現象被稱之為“契可尼效應”。在我看來，所謂“契可尼效應”，同我們漢語所說的遺憾意思庶幾相近。所謂遺憾，是出于美的動機雖經努力而由于種種原因導致事情不如意。因此，不是所有的遺憾都具有這種美。

分清什么是遺憾，發掘出遺憾美的品格，我們就能得到一個新的視角，看到一片新的天地：它不再是失去，而是一種獲得。它不再是消極的后果，而是一種激勵人奮發向上的動因了。