莫扎特音樂創(chuàng)作的背景分析

曹翎+黃月

摘 要：莫扎特是18世紀奧地利著名的作曲家，被譽為“音樂的神童”。一生創(chuàng)作了很多享譽后世的作品，幾乎涉及音樂的所有題材。本文重點分析莫扎特音樂創(chuàng)作的背景，從時代背景、文化內(nèi)涵和莫扎特本身的思想，來尋找莫扎特音樂古典風格的源頭、音樂的本質(zhì)和靈魂以及音樂創(chuàng)作的生理和心理背景。

關(guān)鍵詞：莫扎特；音樂創(chuàng)作；背景

莫扎特，1756年生于神圣羅馬帝國時期的薩爾茲堡，被譽為“音樂的神童”，是百年難得一遇的天才，是“音樂的上帝”。西方人認為上帝創(chuàng)造了萬物，將莫扎特在音樂領(lǐng)域的貢獻和上帝放在同一高度，這表明了莫扎特對古典音樂的貢獻?？墒?，所謂“慧極必傷”，莫扎特的一生輝煌卻也短暫，在他35年的短暫人生中，30年的時間都獻給了音樂，創(chuàng)作了大量的音樂作品，在人類音樂史上畫上了濃重的一筆。

莫扎特的音樂成就雖大部分取決于他的天才，卻也和當時的時代和人們思想的解放分不開，任何一種藝術(shù)都不能脫胎于孕育它的時代。理解莫扎特音樂的前提就是了解他音樂創(chuàng)作的時代背景、文化背景和自身的背景。

1 莫扎特音樂創(chuàng)作的時代背景

莫扎特主要生活在18世紀的歐洲，新航路早已開辟了一個世紀之久，貿(mào)易的方向也早已發(fā)生了轉(zhuǎn)變，美洲大陸甘蔗、煙草、棉花、咖啡和香料等經(jīng)濟作物的種植需要大量的勞動力，于是黑暗的非洲奴隸貿(mào)易興起，并且在18世紀達到最猖獗的時期。18世紀的資本主義已經(jīng)發(fā)展起來，人們的生活水平較之中世紀有了大大的提高，生活方式也發(fā)生著改變。莫扎特的父親是當時的宮廷樂師，家庭生活條件不錯，這也為莫扎特的音樂創(chuàng)作提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。歐洲中世紀的結(jié)束、資本主義的興起，兩種不同的制度之間的矛盾不斷加深，歐洲各國之間的戰(zhàn)爭不斷，為不同的國家制度、宗教信仰爭奪領(lǐng)地和殖民地。莫扎特正是生活在這樣一個充滿戰(zhàn)爭的時代，他剛好出生在歐洲各國家之間混戰(zhàn)的歐洲七年戰(zhàn)爭時期。戰(zhàn)爭帶給人們的災(zāi)難和心靈上的創(chuàng)傷也深深地烙在了莫扎特的內(nèi)心，深深地影響著他日后的音樂創(chuàng)作。

2 莫扎特音樂創(chuàng)作的思想文化背景

歐洲文藝復興的出現(xiàn)，揭開了歐洲文化根源的古希臘、羅馬文明的面紗，也將文化與藝術(shù)從中世紀神學的桎梏中解救出來，讓文化和藝術(shù)重回自由，加之文學、繪畫、自然科學中各種大師級天才人物的出現(xiàn)，形成了新古典主義，這股新浪潮深刻地影響著藝術(shù)創(chuàng)作的風格。使得文藝真正得到復興，也解放了人們的思想。生活在思想比較寬松、自由的時期，莫扎特才得以創(chuàng)作了大量古典風格的音樂。通過對莫扎特音樂的研究，我們不難發(fā)現(xiàn)，莫扎特音樂的根如同歐洲文明的根源一樣，可以追溯到古希臘、羅馬時期，莫扎特可以說是古典主義音樂的集大成者，在莫扎特的音樂中我們處處可以感受一種崇高、莊嚴、靜穆和典雅的氣息，這正是古典藝術(shù)的美的體現(xiàn)。

如果說文藝復興的中心是人文主義，是“人的解放”“藝術(shù)的解放”，那么18世紀隨之而起的啟蒙運動則是思想的解放，自然科學的發(fā)展讓人們更加科學地認識自然、認識世界，更加追求自由和平等。莫扎特生活在文藝復興和啟蒙運動中心地帶和時期，他的思想從開始就受到這兩種文化解放運動的影響，這也直接體現(xiàn)在他的音樂創(chuàng)作上，莫扎特音樂的本質(zhì)和靈魂正是啟蒙。他將簡單易懂的音樂語言符號轉(zhuǎn)化成美妙的樂曲，短暫的一生創(chuàng)作出626首曲子，更是采用不同的音樂奏曲式和技巧完成了他對音樂的理解，這是他對古典音樂作出的巨大貢獻。

3 莫扎特音樂創(chuàng)作的生理和心理背景

3.1 對疾病的沉思

也許是上帝也嫉妒這個天才一樣的音樂家，莫扎特自六歲起，直到臨終，一生都受著病魔的折磨，莫扎特的音樂創(chuàng)作生涯都是在疾病纏身中度過的。正是因為深受疾病的痛苦，更激發(fā)了莫扎特對于音樂的熱情，只有沉浸在音樂中莫扎特可能才能短暫忘卻痛苦，體會到音樂帶給他的救贖，才能創(chuàng)作出能夠救贖他人的音樂。他用音樂的旋律、節(jié)奏以及和聲的語言訴說他對生命的熱愛，對生活的希望，在他的音樂中，你找不到一絲的陰霾，總是充滿著陽光、積極向上的。我們很難想象這是一個17歲的少年對于生命的理解，在他孱弱的軀體中隱藏著熱愛音樂的巨大能量。

3.2 對死亡的默念

莫扎特病痛的身體讓他時時受著死亡的威脅。對于死亡的理解大多是他慢樂章的主題，面對死亡，他沒有驚恐，而是以一種平和的心態(tài)去面對，他認為死亡是生命的歸宿，而死亡離他更近，這也刺激著他在音樂中不斷緊迫地、頻繁地思考生的意義。對生和死的思考是人生永恒的主題，不同的藝術(shù)家用他們自己的藝術(shù)武器去解讀生和死這個人類終極的問題。莫扎特則是用音樂去闡釋、去解讀生和死。

他用鋼琴和小提琴做武器，同死的絕望感進行抗爭。在他生命的最后階段創(chuàng)作出的三首弦樂四重奏便是他對死亡的最后抗爭。創(chuàng)作于1789年夏天的《D大調(diào)弦樂四重奏》（作品第575號），創(chuàng)作于1790年冬的《降B大調(diào)弦樂四重奏》（作品第589號）和《F大調(diào)弦樂四重奏》（作品第590號），欣賞這些樂曲，我們不難發(fā)現(xiàn)樂曲中悲傷的基調(diào)，但也充滿著希望，他用這樣的弦樂四重奏來抗擊心中對于死亡的絕望感。

3.3 做一個自由作曲家的“煩”

莫扎特作為一個幼年就揚名歐洲的音樂神童，受到來自歐洲各個階層的追捧，他也曾與歐洲貴族交往密切，但是當時在貴族們的觀念中，作曲家是為他們服務(wù)的仆役。這使得莫扎特深受打擊，受啟蒙思想影響的他認為人人皆是平等的，不從屬于任何人，這在他的創(chuàng)作的歌劇中有著深刻的體現(xiàn)。但是現(xiàn)實的他因為地位和身份不得不從屬于科洛里多伯爵。這樣不平等的地位，時常使得莫扎特感到局促不安，他容忍不了科洛里多伯爵對他的專制，對他音樂的指手畫腳。在經(jīng)過多次的沖突后，終于在他25歲時擺脫了束縛，成為自由的作曲家。自由的同時也使去了經(jīng)濟上的支持，因此為了擺脫經(jīng)濟上的困境，莫扎特也在不斷地為生計而勞碌奔波。加之疾病的折磨，莫扎特晚年歷經(jīng)坎坷，這也加速了他的生命的流逝。

通過莫扎特的音樂我們不難分析出他的性格，他的性格總體上是過于內(nèi)向的，很多時候他將對于這個世界的矛盾和沖突壓抑在自己的內(nèi)心深處，然后通過音樂表現(xiàn)出來，將人生的種種“煩”轉(zhuǎn)化為旋律。在樂器的選擇上就選擇了輕快的圓號，創(chuàng)作了很多的圓號協(xié)奏曲，宣泄出對這個世界的不滿，表達著對這個煩惱的世界的抗爭。

4 結(jié)語

莫扎特的音樂可以說是古典音樂的最高峰，他的音樂體現(xiàn)著他對于世界、人生的不斷思考，他的音樂是對于整個18世紀歐洲歷史、文化、藝術(shù)和精神的集中體現(xiàn)和思考。當然，任何藝術(shù)都離不開孕育它的時代土壤，莫扎特在音樂創(chuàng)作過程中也深受時代的影響。只有深入地了解和分析莫扎特音樂創(chuàng)作的時代、文化和他自身的心理背景，才能更好地理解和欣賞莫扎特的音樂，了解莫扎特和他的音樂的偉大。

參考文獻：

[1] 于潤洋.西方音樂通史[M].上海：上海音樂出版社，2003：198-204.

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