我眼中的香港教育

鐘建華

那年，我被選派到香港進行中文教學支援。在一年時間里，我深入香港中小學校，一邊開展中文教學支援活動，一邊學習各中小學校的教學和管理，體會香港教育的人文性和獨特性，與當地師生結下了深厚的情誼。

從管理角度和經費來源看，香港中小學校分為公立學校、私立學校、津貼學校、直資學校4類。公立學校由政府開辦和管理，教師享受政府公務員待遇及相應的醫療、住房等優惠政策，此類學校數量不多；私立學校學生每月繳費少則兩三千，多則過萬；津貼學校由非營利性辦學團體承擔辦學經費，政府承擔教職工的薪金和學校營運經費，香港約有90%的學校屬于這種類型；直資學校的辦學經費由辦學團體承擔，政府按照學生人數的多少給予部分經費資助。我發現，無論哪一種類型的學校，都具有自己獨特鮮明的個性。

富有個性的校園文化

在香港期間，除了支援兩所辦學風格截然不同的學校的中文教學，我還參觀了不少別的中小學校。這里的每一所學校都呈現出鮮明的校園文化特色，彰顯了獨特的辦學個性。

大埔舊墟公立學校是我駐港進行中文教學支援的學校之一，位于香港島，有兩個校區（寶湖校區、安祥校區），并且兩個校區只相隔一條街。該校屬于津貼學校，其辦學團體擁有自己的辦學理念和信仰。該校的校訓是“敏、誠、慎、謙”，秉承創辦者“有教無類”的辦學精神，致力于提供良好的學習環境和優質的教學，實施全人教育，使學生在德、智、體、群、美、情、靈七方面得到均衡發展。大埔舊墟公立學校的培養目標是“五自四多”，即“自信、自律、自學、自勵、自重”，“‘多看多觀察、‘多聽多啟發、‘多做多嘗試、‘多想多創意”。我很喜歡該校的辦學理念：我要每天都帶著微笑，做一個快樂的種子散播者；我能體諒別人的難處，也能原諒別人的過錯；每一個困難或挫折都會使我成長，所以我要努力去克服；我有一顆體貼的心，懂得尊重與關懷。

雖然工作壓力大，但是大埔舊墟公立學校“快樂、體貼、尊重、關懷”的校園文化氛圍卻時刻溫暖著我。駐校期間，我經常受到午睡的困擾，每當這時，G老師就會遞給我一片檸檬干；每次有同事請客，他們總會留出一份給我；每天午餐時間，Z老師就會走過來問我想吃些什么，然后叫好外賣等我一起吃；校工、學生、家長也都把我當成了學校的一分子。讓我記憶猶新的是，剛開始，有一個學生擔心我記錯觀課時間，課間特意跑過來提醒我；還有一個小學三年級的女生，放學后專門在校門口等我，希望我幫忙檢查她擦傷的膝蓋，并安慰安慰她……

大埔舊墟公立學校安祥校區很小，只有一棟教學樓、一個籃球場和一個小花園。“麻雀”雖小，但校園布局合理，有魚池涼亭、風雨操場、陽光小平臺、校園電視臺、禮堂等，倒也顯得“五臟俱全”。該校十分重視學生社團建設，社團活動內容豐富，形式多樣，各種社團活動開展得有聲有色。此外，該校在校本課程開發方面做得也很出色，不僅規劃有序，主旨突出，而且在“兩文三語（中文、英文；普通話口語、粵語、英語）”“啟發潛能教育”“專題研習”等領域取得了不錯的成績，發展了學生的個性，對于實現“五自四多”的育人目標具有良好的促進作用。

佛教中華康山學校是我駐港進行中文教學支援的另一所學校，由香港佛教聯合會開辦，屬于直資學校。從辦學理念到校園文化建設，從節慶活動的開展、校本課程的建設到師生言行的規范等，都凸顯了佛教“向善、明智、體悲”的思想。

香港教育局為我安排了這樣兩所辦學風格迥異的駐港學校，意味著我必須隨時能夠“轉臺”（隨機應變、快速適應）。例如，在大埔舊墟公立學校，我必須使用普通話和師生們進行對話交流，有點類似“外教”的感覺，而在佛教中華康山學校，則要用粵語和師生們進行交流，因為該校教師使用粵語進行教學。每周5天工作日，除了規定到香港教育局工作一天，剩下4天我必須穿梭在這兩所學校之間，感受兩所學校截然不同的校園文化。

駐港一年，我走訪參觀了不少香港的中小學校，每一所學校都張揚著獨特的文化個性，令人難忘。比如：可譽中學和可譽小學高端、前沿、專業的科學教育，培僑小學的同儕贊賞文化，荃灣何傳權紀念學校獨特的畢業典禮，樂善堂梁銶琚學校中的巨幅彩畫與學生如花的笑臉，等等。

“雙向選擇”的教研管理

在開展教育科研方面，內地學校有的教師對待課題研究表現出了較大的隨意性，與之形成鮮明對比的是，香港教育同行對待教育科研課題研究表現出了較強的專業性和嚴謹性。

我在香港參加的是學校一線的教育科研課題，雖然課題是我們帶過去的，但在研究過程中，香港同行比我們還要較真，無論是對數據的統計、分析，對參與課題的角色的觀察、訪談，還是課例研討、簡報短講、花車巡游、周年分享等活動，每一個環節都讓我們不由自主地融入其中，設身處地地為香港教育獻策出力。

在香港教育局組織開展的教研活動中，給我觸動最大的是“周年分享”活動。教育科研課題開展了一年，課題負責人要對課題進行總結，并與同行分享。按照慣例，結題前我要準備課題結題所需要的證據、成果等，然后制作課件、講稿、視頻等。正當我忙得熱火朝天的時候，香港教育局給我發來了一份電郵，電郵里說“周年分享”活動結束后，還要以電郵或面談的方式對我們的活動進行點評。“要以實證研究的方式呈現研究成果，要讓別人一聽就知道你的研究是如何開展的，并且能夠照著你研究的樣子去做。”教育局的同事對我說，“來參加‘周年分享活動的不是專家、教授，而是明年有意向參與中文教學支援項目的其他學校的代表。”我聽后感到十分驚訝，原來我們做的不只是總結一年的課題研究成果，還是向未來參與項目者推介我們的課題，更是推銷自己，以供他人進行選擇。這就是香港教育科研課題研究的雙向選擇！對此，我不得不改變原本計劃好的課題結題流程。

根據香港教育局的安排，“周年分享”活動當天，各個課題組分別待在不同的房間，課題負責人或課題實施者向到訪的聽眾推介課題的做法、成果，回答聽眾的提問，還要接受教育局同事的巡視或提問。試想，30個房間同時開講，如果自己分享的課題無法吸引聽眾，也是十分尷尬的。此時，我想再懈怠的人也會使出渾身解數，積極地投入到課題研究活動中。

在內地，開展教育課題研究必須得到上級主管部門或專門的科研機構審批。可是，在香港，如果自己研究的課題不能得到學校和一線教師的認可，不被教育教學實際所需要，是不太可能有機會展開研究的，更不用說結題了。從課題研究的雙向選擇這個細節可以看出，依據校情學情、師生發展的需要量身定做的課題研究更務實，也擁有更多的自主權，當然，這樣的課題研究也更主動、更鮮活、更純粹。

知名度高的校本評核制度

教學評價問題一直是教育界研究和關注的焦點。駐港期間，只要有機會，我就會研究香港教育評價的內容和評價方式。難能可貴的是，香港教育局和我們共享了他們所有的資料和數據，還聘請香港考評局的專家為我們作介紹，讓我們能夠深入了解香港教育評價的內容、方法及特點。

在“全港性系統評估（TSA）”“香港學生評估系統”“香港中小學校表現評估”等評價系統中，最令香港教育同行自豪的是“校本評核制度”。香港的“校本評核制度”在全球教育界是享有知名度的。所謂校本評核，即在日常學與教的過程中，由學校任課教師評核學生的表現，給學生打分，所打分數占據文憑考試（會考、高考）總分的20%。對于文憑考試這么重要的考試來說，將校本評核納入其中，著實令見慣了“一考定終身”的我們感到驚訝。

在校本評核中，如何保障公正、誠信？我對此感到十分疑惑。香港教育同行對我說：“1978年，香港開始引進校本評核的做法，在實施過程中積累了不少經驗，也在不斷摸索改進。”實際上，香港考評局為了保證考評的公正性制定了很多政策，如監控保密、教師利益申報、學生誠信保證、家長宣傳教育、處理校本評核抄襲個案的具體程序等。當然，實施校本評核也要看教師的職業操守和誠信度，據我所知，以前有個學生因為道德行為存在問題，其學科教師就毫不手軟地給這個學生判了零分。或許這就是香港的整體誠信度以及深入骨髓的制度意識，造就了香港教育校本評核的精準度。

香港教育與內地教育各有所長，內地的做法不一定要與香港求同，我們不要妄自菲薄，但也不能妄自尊大，而應本著實事求是的態度，與香港教育同行多交流，共享教育改革創新的成果。

（責編 歐孔群）