早上為什么起不來

余世存

咋就起不來呢

清晨，陽光透過玻璃窗灑到你臉上。你微微睜開雙眼，伸個懶腰，神清氣爽……然而，這似乎只是夢想。“睡到自然醒”在都市簡直奢侈。為什么我們早上不能自然醒來？在太陽老高的時候醒來仍難以神清氣爽？快到中午了，仍然頭腦昏沉？

更奇怪的是，到鄉野等另一個時空中出差或旅行生活幾天，這毛病基本上都能迅速改變，不僅早上正常醒來，醒來時的狀態也非常好，有精神，有活力。這是咋回事呢？

原因很簡單，人有自己的時間。人的時間跟大自然的時間不同，跟天文時間也不同。人類時間意識的萌發和確立，經過了以自身為參照、以大自然的物候為參照、以恒星天象為參照的過程。比如在中國的商代，商人仍以農作物的播種收割周期來確定一年春秋兩季，同時商人也有了二分二至等四個節氣來確定一年標準時點的歷法體系；到了中國的周代，四季的時間觀念才確定下來，節氣的發現也精準到二十四節氣。這一文明史的發展非常有意義，即天地人的時間誕生有參差，人類社會雖然最后以天文統一歷法時間，但中國人的經驗和觀察結論是，天開于子，地辟于丑，人生于寅。即天文時間的演進在前，自然時間跟進，人的時間在后。時差是存在的本質之一。

和節氣時間有關

以一天時間周期論，天文的開辟時間是子時（即夜半23時-1時），大自然的時間開始是丑時（即凌晨1時-3時），人的時間開始是寅時（凌晨3時-5時）。比如半夜雞叫，商人把一天最早出現的時候命名為“寤人”，意即夜寐初醒的時候（相當于今天的零點左右），古人以雞鳴起而行事，比如修行者三點即開始做功課，等等。

時間在人類這里不斷地延后，中國人就曾把一天的開始從“寤人”“雞鳴”不斷地往后調校。生物鐘是人人都知道的現象，但很少人了解并把握它。“生物鐘”的存在最清楚不過地表明人有自身的時間。人類組成社會，社會把人的生物鐘也往后調撥。人的一天的開始，最后調校到農業社會的卯時（又名日始、破曉、旭日，即早上5時-7時），到了現代都市社會，又調校到辰時（早上7時-9時），人類過上了“朝九晚五”的生活。

如果有人以為朝九晚五才是人起居的正常狀態，那么他應該去感受并經歷一下不同時空的利益。直到今天，我們仍有相當規模的個體忠實于自己的時間。忠于自己的時間，才可能在跟天地與共同體的互動中獲得自在自由。我們可以想象北極圈附近的人如何順應天氣生活，也可以了解廣東地區的人們如何悠閑地喝著早茶……時間沒有那么一統，重要的是我們如何調整好自己的時間以呼應外在的世界。在中國的西南地區，有些村莊僅僅因為在南北走向的大山的背面（西面），村民的起居就比大山東面的村民要晚一兩個小時。這種日出日入的作息對他們來說是自然的，忠實的。

時差是人類社會的重要現象。可以說，直到今天，人類有超越時間的成就，但人身仍難以解決時差，只有靠自身慢慢倒過來。人類在網絡時間、社會時間里可以如魚得水，但在自身時間面前難以為所欲為。

到鄉野田園中容易調整生物鐘

在人的時間展開中，最嚴重的就是時間亂了。都市生活的時間容易亂，文明以星期的方式來做間歇性調整。我們在一周五天里疲于奔命，只求在周末兩天里好好休息，不到十一二點下不來床。這周末兩天的時間就是另一種時間，一種混亂的不顧天理人情人性的時間，這種時間只有在另一種時間里才能得到改善。因此周末的調整是一種文明智慧的安排，到鄉野旅行則是另一種智慧。到了另外的時空中，我們的生物鐘才會重新發動，回到正軌上來。

為什么到鄉野田園中最容易調整生物鐘？因為那遠離了城市，遠離了人為作息安排，跟星辰、小鳥、蝴蝶、花朵、貓狗、溪水相伴，人就逆社會、人間而上，直面人自身，在天地中調校自己，因此，人的一天就能迅速從九點鐘回到破曉時分。在那個時空里，人殘缺的精神被大自然療愈，人匱乏的能量由浩瀚的天空源源不斷地補給。

節氣時間把天地時間都做了充分考量，人的時間以其為參照，就不會在一年中出現不必要的紊亂。節氣時間比星期時間更有天地作背景作監督，它會提醒現代人：“春捂秋凍，不生雜病”；“頭伏餃子二伏面，三伏烙餅攤雞蛋”；“六月熱得哭，黃瓜茄子來解暑”；“三九補一冬，來年無病痛”……

事實上，除了起床困難，身體不調、上火發炎、臉上長痘等，都是喪失時間感的結果。我們應該充分了解節氣時間，把握自身的生理心理節律，在日復一日、年復一年里起居有時、張弛有度。如此，才能身輕體健，心神清爽自在。