論毛先舒的詩歌創作

藍 青

（中山大學中文系，廣東 珠海 519082）

論毛先舒的詩歌創作

藍 青

（中山大學中文系，廣東 珠海 519082）

毛先舒是明清之際杭州詩人群體中成就較高、影響甚眾，且頗具特色者，在明末清初詩壇占有重要地位。清初宗唐、宗宋之風此起彼伏，毛先舒受云間及西陵宗唐復古風氣影響，且身經喪亂，仕途偃蹇，其詩多有效仿漢魏杜詩、沉郁悲涼的一面；同時又有追摹齊梁及晚唐者，綺思華藻、艷而不冶、麗而不俗。毛先舒諸體兼擅，以絕句成就最高、清新流利、情韻兼勝，贏得了清初詩學家的高度認可。

清初；毛先舒；復古；絕句

毛先舒（1620-1688），一名骙，字馳黃，后更字稚黃，浙江仁和（今屬杭州）人，明末清初著名的學者、詩人。生而早慧，“六歲能辨四聲，八歲能詩，十歲能屬文”[1]，少出陳子龍之門，又從劉念臺講心性之學。崇禎末年以父命為諸生，明亡后以著書授徒為生，嘗言“黑發九秋暮，壯心孤劍寒。閉門還著史，泥底幾時干”[2]卷4。順治初，與陸圻、柴紹炳、張丹、沈謙等結社賦詩，號稱“西陵十子”；又與沈叔培、周禹吉、李式玉諸君子相砥礪，稱“八子”。毛先舒與顧炎武、吳偉業、屈大均、施閏章、宋琬、王士禛、朱彝尊等詩壇名家多有交游，在清初詩壇上具有一定的影響力，“雖臥病，問字者履恒滿”[3]。毛先舒雖負才善病，然肆力著述，寒暑不輟，其詩集現存《東苑詩鈔》一卷、《蕊云集》一卷、《晚唱》一卷，《毛馳黃集》卷一至卷五、《思古堂集》卷四亦錄其詩作，數量頗富。毛先舒“有兼體之能”[4]，詩文詞曲無所不通，且成就不凡，得到了時人的高度評價，柴紹炳《西陵十子詩選序》贊其“素工韻語，復精裁鑒，沉婉名秀，罕出其右”[5]；孫治《贈毛稚黃序》稱其“殫力肆志于詩、古文，天下作者如陳黃門，皆首屈指。以彼其才，于謝榛、盧柟又何有哉”[6]。眾多文體中，毛先舒于詩歌用力最深，陸圻稱：“余友毛子馳黃以風流翹秀之姿，讀書好古，其為文無不淹雅足尚，而尤長于詩歌，其他皆其學為之，而此獨加性焉。”[7]然而迄今為止尚未見有關毛先舒詩歌創作的專門研究，這與其在當時的地位與影響力是不相稱的。其實，毛先舒不僅有著系統且較為卓異的詩學理論，其創作亦取得了較高的藝術水平，應當引起學界的重視。

清初詩壇宗唐、宗宋論爭激烈，毛先舒弱冠即見賞于云間陳子龍，并師從其門下，故詩學主張明顯表現出崇唐斥宋之傾向。毛先舒與陸圻、柴紹炳、張丹等錢塘詩人一道，崇尚雅正，堅守唐音，使清初盛極一時的宋詩風始終無法入錢塘詩界。清代四庫館臣嘗評毛先舒詩歌曰：“大抵音調瀏亮，猶有七子之余風焉。”[8]毛先舒的確受復古派影響甚深，但并不是一味繼承，而是多有新變。明代前后七子大都有著強烈的憂患意識與批判現實之精神，其詩歌多從大處著眼，造語沉雄、節亮聲昂，而毛先舒在文辭上明顯較前后七子華艷綺麗，并將此視為對七子派的一大新變。與之相應，毛先舒在取法對象上將齊梁、晚唐納入學習范圍，而這兩個時段的詩歌恰恰為七子派不齒。縱觀毛先舒詩作，既有宗法漢魏盛唐者，慷慨悲涼，渾厚壯闊；又有追摹齊梁及晚唐者，綺思華藻，艷而不冶，麗而不俗。尤其是其五七言絕句，清新流麗，情韻兼勝，備受清初詩家推許。

一、喪亂之音

明清鼎革對明王朝統治下的民眾造成了深重災難，亦強烈地震撼了士人的心靈。中原板蕩，滄桑巨變，激起了文人的民族意識與創作才情，深沉的故國之思與強烈的民族氣節成為清初詩壇的主旋律。易代之際，詩人的政治立場往往格外受到關注。毛先舒嘗拜殉國之士陳子龍與劉宗周為師，二人皆力主抗清，怒斥權奸，有著強烈的忠君愛國精神，他們對毛先舒的政治立場與處世態度產生了一定的影響。毛先舒嘗于陳子龍殉國后作《讀華亭臥子先生詩有感》，詩曰：“高詠遺編滿淚痕，黃河碧水幾清渾。非時麟見身難免，一代龍門眾讓尊。市過孫陽曾顧駿，才慚宋玉未招魂。何從地下酬知己，秋色蓬蒿獨掩門。”（《毛馳黃集》卷三）尾聯以蓬蒿掩門酬先師，可見詩人在名節出處上深受陳子龍影響。明亡后，毛先舒心系故國，沉痛抑郁，《萬松嶺懷古》自稱“壯氣看長劍，憂心付浩歌。吾生行決絕，江海任漁蓑”（《毛馳黃集》卷四）。毛先舒與作為遺民的摯友張丹、沈謙于南樓燒燭盟誓、砥礪氣節。毛先舒《沈去矜墓志銘》載：“越四年，天下亂，客皆散去。于是去矜遂自托跡方技，絕口不談世務，日與知己者余與張祖望登南樓抒嘯高吟。樓東眺海，西望皋亭，群峰蒼然，大河南流，酹酒臨風，憑吊千古，時稱‘南樓三子’。”[9]附錄，268南樓唱和時值明朝剛剛覆滅，三人的心情異常沉痛。《毛馳黃集》卷二存《南樓三子唱和歌》，詩曰：“是時二子南樓中，悲歌縱飲興頗同。狂態不減沈昭略，豪氣豈殊張長公。仆也鹿鹿悲轉蓬，蹇蹄竊欲驂追風。微吟短唱竟才盡，仰聆大壑聲潨潨。迎晨送暝忘日夕，拔劍砍地心不惜。東海三山何壯哉，軒窗晴對蜃城開。滾滾黃沙連日暗，蕭蕭殺氣渡河來。丈夫時令忽如此，漢家極目云臺毀。人生哀樂休極情，南樓之歌歌且止。安能長聚同鹿豕，明日搖舟下煙水。”眼見干戈滿地，明室覆滅，詩人徒有一腔熱血，卻無力回天，只能將滿腔的悲愁苦悶之情與怨憤不平之氣發而為詩，情緒慷慨，激昂難抑，仰天長嘆，令人欷歔不已。

感慨戰亂與亡國之痛是毛先舒詩歌內容的一個重要方面。如《答沈去矜》曰：“南樓華月共徘徊，亂后池亭長綠苔。雙眼但看鳴雁逝，頹顏偏就故人開。誰堪作賦多秋興，正有悲歌寄酒盅。擬傍柴桑學耕鑿，淹留十日未言回。”（《毛馳黃集》卷四）此詩作于明亡之后，抒寫兵火亂后的蕭條衰颯以及黍離之悲，悲涼沉痛，感人至深。《賦得西湖柳》則以西湖柳抒寫胸中郁結的亡國愁緒，詩曰：“憶昔交枝映碧岑，拂煙籠月曉陰陰。垂條歷亂遮行騎，翠色參差集語禽。亂去西陵殘夕照，愁來南浦又春深。可憐不及隋家樹，猶自飛花攪客心。”（《毛馳黃集》卷二）整首詩滲透著低回欲絕的傷感情調與深沉的幻滅感，含蓄蘊藉，深沉悲涼。《長眺》一詩出自《思古堂集》，系先舒晚年作品，詩曰：“故國一長眺，其如山色何。千嵐盡西去，起伏似驚波。白日為誰晚，秋心入夢多。情懷老已淡，還欲發狂歌。”可見詩人雖年壽漸高，仍懷有對故國的眷戀。類似的詩句在毛先舒集中還有很多，例如“戰伐苦頻還雪涕，山河未邈且銜盅”（《春日偕虎臣、祖望、去矜、景明登張氏樓晚眺得梅子》）、“詠罷新詩淚滿衣，兵戈慘淡息危機”（《寄宇臺》）、“邊聲殷羯鼓，候火雜星橋”（《庚寅元夕二首》其一）、“卻恨故國他日淚，鳳城春樹起寒煙”（《酒后為吳次公作》）、“夢魂搖鼓角，天地老兵戈”（《萬松嶺懷古》）等等，慷慨激憤而又蒼涼凄楚。然而，需要指出的是，毛先舒入清后為生計曾有過入仕的打算，沈謙《與張祖望》稱自南樓唱和后“不數年而稚黃浮湛制舉，局為諸生”[9]卷7，243。孫治《贈毛稚黃序》亦曰：“稚黃忽念門戶計，且貧無以養，復屈首為諸生，益攻制藝。”[6]然而連數蹉跌，終未能獲功名。至康熙五年（1666）父病卒，先舒遂棄諸生，悉心著述。

壯志難酬的悲愁苦悶，在毛先舒的詩中亦占有突出的地位。毛先舒少時即以儒家“三不朽”作為人生信仰，心存天下，懷抱著經世濟民的遠大理想，嘗言“馬蹄日落愁長道，劍氣秋高指玉門。何日功成歸草澤，布衣兄弟醉西園”（《秋日江上送吳氏兄弟北游即席分賦得園字》），可見其建功立業的宏愿。然而，毛先舒一生沉淪下僚，壯志難伸的哀憤常常流露在詩篇之中。例如《初秋感興三首》其一曰：“抽絲豈有緒，祛懣諒無術。不知頭顱上，霜雪安從出。悠悠三不朽，邈矣未能一。行國或歌桃，閉心徒誦橘。”詩人一心追求功業，卻壯志空懷、虛度歲月，聲聲嘆息流露出聚集在心頭的失落與哀傷，讀后令人唏噓不已。《劍歌》更是理想受挫、滿懷郁勃的典型：“我有寶劍，五金之王。拭用赤土，曄然生光。提之入山，山精走藏。不遇猛虎，卻還故鄉。故鄉有阿誰，兩三黃口兒。遙指古戰場，白骨何累累。仰徘徊，涕橫下。寶劍何為者，卻入深山搜猛虎。”此詩以寶劍起興作喻，寄托了身逢亂世蹀躞垂翼、壯志難伸的苦悶與怨憤，郁勃著一股深沉而又激越奔放的豪情。全詩想象奇偉、寄托遙深、筆力勁健、氣勢豪宕。

滄桑巨變、功業未成、歲月空擲，使毛先舒的感情總是處于憂郁狀態，故詩集中充滿苦悶與壓抑。《夏夜獨坐》即抒寫詩人的胸中之痛，詩曰：“郁攸盛旦月，炎暑撤中宵。輝輝蟾映牖，凄凄露泫條。熠熠螢火流，唶唶蒼鼠驕。鼓鐘遞沉響，遠唄出僧寮。勞人易生感，況聽吹萬號。憂來自成嘆，積懣非一朝。蘭鐙煙浸歇，荷氣紛可招。際此悵無歡，形影互相怊。不材理無顧，臥疴精已消。兼值云雷世，偃息守蓬蒿。晨雞喔長鳴，炳爾東為昭。”詩寫夏夜難眠、孤獨抑郁、難以消解、雖未直言原因，但無疑與亂世有著直接關系。又如《高堂置樽酒吟》曰：“畏不必值乳虎，愁不必望所思。高堂置樽酒，清白浮羽卮。新歌入幼眇，裂竹間哀絲。妖童麗朝日，佚女揚蛾眉。對此良可歡，何事獨憂悲。中懷郁不吐，慷慨當告誰。黃河不西上，白日無東馳。悲哉復悲哉，愿作枯樹枝。”詩人置身歡娛的宴會，卻無法驅散濃郁的悲情，哀婉酸苦，無限傷感。《贈柴夢霍》詩則以被棄置的“廢琴”起興：“掛壁是何物，垂弦一廢琴。樹隨秋色老，愁與夕云深。騷屑無歡夢，安排只苦吟。文章窮次骨，天地亦何心。”聲聲嘆息，飽蘸哀思，流露出志不得伸的凄怨，令讀者欷歔嘆息而不能禁。毛先舒詩中悲哀、凄愴、蹉跎、憂傷、悲悼、涕下、辛酸等詞語觸目皆是，充分體現了他憂憤深廣、極度苦悶的情懷。

國變與仕途偃蹇使毛先舒的心境異常沉痛，亦深刻地影響了其詩歌風格及取法對象。潘耒在《思古堂集序》中述及毛先舒詩學經歷，言其“少負軼才，為‘西陵十子’之最。其詩篇雋妙，得騷雅之遺則，已乃脫去畦徑，自名一家。中年偃蹇，不與世合，肆力而為古文辭，沉深壯闊，一去綺麗之習，而上與古人為朋。”[10]卷首，780毛先舒早年詩歌多以清綺為尚，后經歷鼎革之變，生活淹蹇，其詩歌特多凄楚蒼涼之音。與此同時，毛先舒對慷慨悲壯的漢魏、杜詩產生了強烈的心理共鳴。毛先舒不少五言古詩感情深沉、蒼涼悲感，明顯受到漢魏及杜詩影響。例如《滯吳門不得歸示沈漢儀》曰：“惻惻復惻惻，愴然心不休。羅衣單以寒，況復當凜秋。言送遠行客，偶爾隨輕舟。誰知此滯淫，便作無方游。一住十日余，天氣陰以揫。弓刀亂長途，馬嘶風颼颼。傳聞勢必過，驚信到杭州。定牽父老心，浩嘆增白頭。宦游無簡書，服賈非車牛。一登姑蘇臺，浮云怕回眸。吾子曲相慰，要我以淹留。多謝良友生，何方釋我愁。”格調蒼涼高古，情感濃烈悲愴，感人深切。毛先舒的七律中有大量慷慨沉郁的作品，可以看出杜詩的直接影響，不少作品甚至可置之少陵集中。例如《環翠樓》曰：“環翠樓臺倚碧岑，悲哉秋氣此登臨。屋頭露草連天白，檻外霜華匝地陰。東海東流波浩浩，西山西望樹森森。艱難潦倒空愁涕，播亂干戈自古今。”此詩作于國破之后，詩人登樓遠望，慨及時事，不禁百感交集，傷心無限。該詩不僅在感情基調上類似老杜，在藝術上亦對杜詩有所借鑒。如頸聯“東海東流波浩浩，西山西望樹森森”，故意在一句中重復用字，這正是杜甫七律慣用的手法。另外，此詩中有些句子系從杜甫詩中化出，如“悲哉秋氣此登臨”出自杜甫“萬方多難此登臨”（《登樓》），“艱難潦倒空愁涕”似由杜甫“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”（《登高》）化出，然而這些句子皆從詩人肺腑中流出，并沒有給人以貌襲之感。《登城西南隅》亦頗得老杜神髓，詩曰：“武林城上倚盤桓，咫尺風塵攬袂看。樹靄鳳凰山自合，草低鷹隼血初干。霜戈晚映晴沙白，鐵騎秋明落照寒。矯首閑云殊不惡，江南江北任漫漫。”作者登高遠眺，感慨戰爭，其格調質直堅蒼、沉雄悲壯，神乎老杜。

毛先舒七古中有不少效仿李白者，以《己丑歲生日對酒作》最為典型：

勞君視白日，義御無逡巡。秋風灑鬢毛，倏驚三十春。回思疇昔侈書劍，年少意氣殊常倫。五湖自作漁釣長，千里交結悲歌人。黃金等山眼不顧，要使身當猛虎步。豈知高臺摧北闕，況乃赤霄頓中路。人生苦多，百六亦有數。西霜白羽難向天，且學登樓弄詞賦。即今三十空荷，誰復道傍驚要。九折病臂仍頑癡，百結愁腸正膠繞。君不見蘭陵蕭生刈芳草，手種白楊自裊裊。男兒不得行胸臆，雖壽百年猶為夭。二陵風雨秋陰陰，三山宮闕云渺渺。鴟梟在扼鳳在，心折群英濟時了。此時悲風北極來，酒酣日暮臨高臺。縹玉之釀碧青甓，坐望鴻雁聊徘徊。蘇秦三十徒簡練，王湛于我何有哉。生當壯盛不得意，散發高歌浮滿杯。

該詩作于順治六年（1649），正值詩人30歲生日，理想受挫、滿懷郁勃，一種難以抑制的悲憤之情如火山爆發。全詩純以第一人稱抒懷議論，以主觀情感和意向為軸心展開篇章。飛騰想象，筆勢大開大合，如暴風急雨，驟起驟落，似行云流水，一瀉千里，將壯志難酬的悲憤寫得激情澎湃，具有大河奔流的氣勢與力量。詩歌以縱橫恣肆的文筆形成磅礴的氣勢，夭矯飛騰，有一種穎氣流注的動感。末句“生當壯盛不得意，散發高歌浮滿杯”顯然借鑒了李白的“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”，悲憤之極反而以豪逸出之，更加慷慨激昂。毛先舒此詩將失意的哀感表現得如此淋漓酣恣，如此氣勢凌厲，悲中見豪，正是對太白激昂奔放的繼承。

二、凄艷之情

毛先舒才思敏捷，詞采絕艷，對于艷情題材頗為偏愛。其《贈王采生詩四首并序》曰：“蓋聞柴桑高韻，非無西軒之曲；楚士貞心，亦有東鄰之賦。雖托興于艷歌，實權輿于大雅者也。”[11]將艷情納入大雅，足見其回護之意。毛先舒早年即好作艷情詩，《毛馳黃集》卷一所錄古樂府二十首，除《哀歌》外，其余均為艷情詩，卷三另有《雜詩艷體》十二首，清綺艷麗、雅有風則。毛先舒中年身經喪亂，一變而為沉深壯闊，以漢魏、盛唐為歸，然并未完全棄絕情辭麗句，尤其至晚年，更是酷嗜晚唐艷體，自稱于溫、李詩“日夕諷詠，描摹莫逮”[10]卷3，812，其《蕊云集》《晚唱》“皆所作艷體”[8]。

艷體創作在中國古代詩歌史上以南朝及晚唐最為突出，毛先舒于之多有取鑒。例如《姑蘇辭》其一曰：“聞歡下姑蘇，儂作數日惡。故鄉可憐蟲，他鄉作輕薄。”寥寥數語，即將女子擔心情人變心的那種焦慮與不安真切地傳遞出來，全詩純用口語，生動自然，具有濃郁的生活氣息，深得南朝民歌韻致。又如《桃花曲》：“橫塘何照灼，露井自芳芬。艷色銜鴉鬢，流光奪絳裙。扇底乍翻落，歌聲愁入云。”文辭清麗，情思綿邈，有南朝文人樂府那種輕巧流麗的韻味。相較南朝詩歌，毛先舒對晚唐艷詩浸潤更深，《晚唱》一集“皆摹李商隱、李賀、溫庭筠、韓偓四家之體，以別于初唐之格，故以晚名焉”[8]。《晚唱》中近體大多效法溫庭筠、李商隱、韓偓三家，古體、樂府詩則明顯宗法李賀。李賀極富想象力，其詩歌大量描寫仙鬼幽冥，設想奇特、瑰麗浪漫。毛先舒在題材選擇上明顯借鑒李賀，其《蕊云集》《晚唱》中的古體中往往選擇非現實的幻境，且意象瑰奇密集，他的摯友惲格《題稚黃晚唱詩八章》即指出這一點：“讀毛公《晚唱》有《斗壇》《蟾蜍》《烏鵲》《蓮華峰》《老子蒙沙》《惲子說秋氣》諸語，淫靡隱詭，窈窈焉，黝黝焉，郁紆悵蕩而不可知。殆將洗發靈氣，鞭策造化，抽其怨思，猶騁奔宵之轡，翔乎閬風之苑，沐浴八海，晞發層城，上采瓊華，下挹瑤井，珍怪極矣。”[12]毛先舒詩中刻畫仙境的作品有《仙林謠》《蟾蜍答問》《屏翳謠》等等，通篇敷演仙林幻境。以《仙林謠》為例，詩曰：“中天環橋宛流水，曉日射空云氣紫。玲瓏紺碧聳層霄，鋪地玉光收不起。精藍欻敞金堂堂，百花霜凍懸奇香。青曥黛發三古德，中有一人眉最長。同生震旦一交臂，金母花開夙曾記。劫灰自黑火自紅，卻剩壞空天與地。仙人扇翳青尾鸞，若仿佛兮云之端。齊州玉府俱漫漫，誰能更羨王喬丸。”詩人馳騁想象，仙鄉掠影，流光溢彩，新奇瑰麗，同時在詩的末處雜以須臾滄桑之感，在藝術上與李賀的《天上謠》《神仙曲》等頗為類似。相比仙界，毛先舒對鬼魂幽冥境界的描寫更為引人注目。例如在《古署銅缸歌》中，詩人由故宋秘書省流傳至清代的一口銅缸觸動憂思，想象奇特，意象斑斕：“洞陰兀兀云如灰，紫纈穿徑煙蕪開。銅缸皴蘚脫如臘，驖驪肉斷秦王石。趙家神器凝絲綸，汴州筆映銅駝春。斜陽半入吳嶺黑，詞臣帶月呼金鱗。蛟雛龍子跳波沫，水死千年蕰草活。愁魂化石持疊山，縛象囚螭去難脫。君不見牧兒沒池蹴龍舞，摩洗花鈿氣如土。秦臺漢苑今誰主，試向雕籠問鸚鵡。”詩前小序稱“更發麗思，要未離乎怨”，前四句描摹古銅缸的現狀，渲染出一種古色凄迷的氛圍。之后轉入對歷史場景的設想與復現，昔日汴州，王氣堂皇。詩末感慨滄桑變遷，在鮮明的古今對比中，表現出巨大的落差，全詩情感蒼涼凄怨，意象密實奇詭，給人造成強烈的震撼。毛先舒不僅寫帶有傳奇色彩題材時想象奇崛，即使寫一般的現實題材，亦追求以幻覺思維來化凡為奇，如《惲正叔秋渡錢塘南去寄此》系送別之作，詩人卻插入“錢塘水惡龍氣腥，神血斑斑疑古瓦”等刻意冥搜的奇詭意象，使原本平淡無奇之事在很大程度幻覺化與神秘化。在《蕊云集》《晚唱》中，女性與艷情題材占據有更大的比重。毛先舒的艷體詩大多是凄艷哀傷的，密麗的意象往往與凄涼的嘆息交織在一起，使詩歌備加纏綿凄惻。例如《斷河夢引為陸娘作》曰：“吳峰天淡吳云碧，百子燈紅照離席。天河夜落織女星，靈鵲橋西化為石。青松藹藹月皎皎，一聲雞喚春煙曉。流蘇四幄不飛塵，窣地金泥藍鳳小。鈿車憶昔出瑤池，曳云裊雨何參差。離腸一奏斷河引，酒樽茶碗俱含悲。斷河河水流香絮，彈鶯偏著花濃處。銀漏丁東隔夾城，江門月上摧船去。”詩寫離別之哀傷，真與幻、過去與現在回環往復，愈使情思倘恍迷離、曲致綿長。又如《紅蓮嘆》寫美人幽怨：“鴛湖百里澄芳沼，蓮子花多鏡光小。一花一葉相背開，楚江美人泣清曉。南風漙露未生寒，折損根枝不惜丹。容易綠房沉碧水，飛蓬那得到云端。”含蓄深婉，凄傷纏綿。毛先舒尤其偏好以美人幽魂為題，《閻妃冢》《西施葬處》《紫玉冢宵歌》《金雞兜歌》等皆屬此類。以《宋御教場歌》為例，詩曰：“美人虹影射春潮，風枝似學蓮花舞。龍竿雁服軍容麗，颯纚凝霜焱熛逝。戰氣橫沖浴日池，殷脂十暈生煙際。戈鋋捎鳥紛驚聒，迸火砰聲入云末。山頭北眺心悠悠，六宮酣憤天為愁。幽怨埋芳土，余淚灑江流。至今零落西湖水，紅死芙蓉十頃秋。”詩寫宋代教場群女的颯爽英姿及亡國之恨，詭奇哀艷，幽冷凄惻。

李賀詩中的意象大多密集且奇詭，而詩中的色彩總是斑駁瑰麗，令人目眩神迷，這一點同樣為毛先舒所借鑒。毛先舒《蕊云集》《晚唱》中的樂府與古體很少使用白描，往往于意象前冠以顏色字，呈現出斑駁瑰麗的藝術風貌。如《吹潮曲》曰：“東風吹潮堆銀城，將軍白馬彯長纓。赭山蒸云染平紫，神鼉宵愁鼓聲死。雙刀摩戛豗驚雷，將軍失頭馬上回。夜聞草中呼叱叱，明朝赤氣生青苔。”詩中繪聲繪色，寫態傳神，銀城、白馬、赭山、平紫、赤氣、青苔，色彩交映，將鏖戰的激烈場面、將軍的壯烈精神，扣人心弦地展現于濃墨重彩之間，壯麗輝煌，凜然生氣，躍于紙上。又如《鼎湖曉煙曲》曰：“綃云薄羅香靡靡，朝暾射窗玲瓏紫。蛟風力弱吹細寒，黃金迸斷搖春水。卻背銀屏立斜倚，青蕪一帶紅爭委。鼎湖西陌刀如林，龍氣逼雨愁城陰。綺疏火落宛轉赤，玉樓喚夢天沉沉。生煙輕幕調箏閣，明珠無靈厭風籜。畫竿鱗次立當風，旗鈴戞曙疑金龠。”密集濃重的顏色字接連而來，斑斕雜錯，予人強烈的視覺刺激。又如《銀屏曲》：“銀屏漏斷金蟾落，繡衾壓火西風薄。楚江黛碧上簾鉤，啼烏夜夜怨高樓。”詩共四句，卻接連嵌入了銀、金、黛、碧等諸多色彩意象，如此繁多密集的色彩詞藻層現疊出，使詩歌愈加秾麗璀璨。

再來看毛先舒近體詩對晚唐的效仿。晚唐艷情詩尤其是溫庭筠之作常常鋪錦列繡，繁詞密藻，精工絢麗。這一點亦為毛先舒所借鑒，其艷體詩雖有意象秾艷者，但較溫庭筠的堆金疊玉還是要淡一些。例如《送懷詩》其六曰：“斜背銀屏倚繡床，朝朝默默坐焚香。獨窺青鏡微成笑，要買名花始就妝。并枕仍憐魂入夢，憑肩翻使淚沾裳。他人自覺春歸早，無夏無冬駐曲房。”麗不傷雅，并未墮落入靡麗之途。韓偓是晚唐艷體的代表詩人之一，毛先舒對其多有取鑒，《晚唱》存《無題次韓偓韻》《無題倒押韓偓韻》等等。以《無題次韓偓韻》為例，詩曰：“采貝編文幌，糅香合細塵。云廊度蓮漏，露井濯花晨。化鬼情憐昔，懷仙泣就新。瘦腰殊自強，鳴骨故驚真。黃檗心藏苦，青梅味惹顰。秘辛圖火齊，花甲紀金輪。殿腳歌珠串，樓頭墜玉鱗。幾千余歲劫，三十六宮春。夢寐才迷趙，雌雄又蠱秦。柳痕眉淡淡，檀注口津津。坐索千金寶，詞傳一斛珍。鳳尖纏天趫，犀角偃停勻。贅婿聞薌澤，貲郎賦美人。風流多托諷，癡絕謾挑鄰。”該詩意象之密集、詞藻之秾艷，確實有與韓偓原詩類似的地方，但此詩時有奇凄之處，又類似李賀，《無題倒押韓偓韻》亦是如此。

李商隱是晚唐詩人中的佼佼者，其詩歌的一大突出特點即朦朧幽微。在李商隱之前，詩人大多追求盡可能清晰地表現感情，而李商隱則有意識地追求曲折幽微。為了表現復雜矛盾甚至悵惘莫名的意緒，李商隱往往將心靈中的朦朧圖像化為恍惚迷離的詩的意象，形成如霧里看花的朦朧詩境，辭意飄渺難尋。毛先舒深受李商隱影響，其抒情詩常常將復雜的人生感慨虛泛化、意緒化，略去了具體情節，著力書寫濃郁的情思氛圍，且不用顯直的敘事，而是用一系列精選的意象組合起來，以比興、象征、暗示等曲折的手法傳達意緒。如《熒熒》：“熒熒銀燭影，疑是帳中魂。桂樹銷秋氣，余香落酒樽。云霞曾答笑，桃李竟能言。只合沉憂老，何心復種萱。”凄寂迷離的意象，加上情緒的深沉悵惘，詩境遂顯得幽深窈窕。《荷花》所傳達的亦是一種深沉寥落的意緒，詩曰：“荷花半零落，不為起秋風。天欲留芳氣，人驚墜粉紅。□①此處原文模糊不可辨。生明月外，淚滿鏡湖中。此意無人見，雙魚戲葉東。”將郁結的情感寄托在半殘的荷花上，情思層層深入，要渺幽深，令人測之無端，玩之無盡。毛先舒對李商隱的無題詩多有效仿，《不信》就是較為典型的一首：“他生幽夢暗相關，此夕行云去復還。渲粉不成嫌紫雪，畫眉遲就妒青山。蟾聯金鎖爭相嚙，燕叩雕櫳亦未閑。不信腸中能宛轉，五絲牢系玉連環。”詩人用幽夢、行云、蟾聯金鎖、燕叩雕櫳等一系列似有實無，雖實無而又分明可見的意象將幽微的情思表達得朦朧婉轉、倘恍迷離。毛先舒多截取詩歌前兩字或詩中某兩字為題，并沒有明確的意旨性，前引《熒熒》即如此，這一點顯然亦借鑒了李商隱。

需要指出，毛先舒的艷體詩中亦存在無聊空洞者。例如《嘲美人不飲》曰：“紫館仙人坐鳳凰，云鬟垂著等身長。沾唇怕有塵凡味，試與金莖不肯嘗。”詩系宴席勸飲游戲之作，沒有多少藝術價值。但此類詩作在毛先舒集中畢竟僅屬極少數，并未對其詩歌的整體藝術水平構成多少影響。

三、擬古與求變

毛先舒《自序》載《毛馳黃集》，創作緣起甚為詳盡：

余于古樂府初不甚作，亦不欲多作。漢魏樂府苦其離，又苦似，可無作之。余乃時作六朝樂府，神明之際，殆亦往往遇之耳。五言古詩初侈言西東京，又學為西園諸公，聲貌頗有尚者，后乃酷嗜二謝，兼學延之，常以語人此特欲學為初盛唐人體地耳。然謝本余所學好，究言擬似，亦自同寄跡耳。蓋五言古作之殊難，知亦未易。余于是刻多同臨法帖書，即手腕罷駕，未能絕塵而逝，然雅不欲用奔見奇，恐乖古法，致滋后惑，故弗欲為之也。諸體亦各有所具，文辭卒未能工，取達意而止。……蓋余七八歲時即喜此事，逮今稍自知務殊已。無意耽之，而終不能決自棄廢。[2]卷首

該序文清楚地解釋了毛先舒的詩學經歷及詩學旨趣。毛先舒深受格調派影響，倡導詩學復古，對古人的法度格調進行模擬，但同時對擬古的弊病有著深刻的認識，并不欲“守古而尺尺寸寸之”[13]，而是主張在復古的基礎上求變。甚至可以說，求變才是復古的真正目的。

毛先舒現存詩集中，以《毛馳黃集》成書時間最早，擬古痕跡亦屬該集最重。《毛馳黃集》中保存了大量的擬古詩作，從漢樂府到六朝詩再到盛唐、晚唐詩，均廣泛地摹擬。其中有一些詩歌尺寸古法，蹈襲痕跡甚為明顯，即自序所言“多同臨法帖書”者，尤以擬漢樂府詩最為明顯，如《悲歌》：“悲歌可以忘泣，遠游可以忘歸。遙望故鄉，冢何累累。欲升天無門，欲逝海無船。男兒居世間，身隨飛蓬轉。”《上邪》：“上邪！我欲與君交歡，初既有成言，昆侖折，弱水可涉，西海出日，月東沒，四時混，乃當與君絕。”除個別字句更改外，幾乎是照抄漢樂府原作。由于“題與調俱傅古樂府”[2]卷1，故毛先舒將其以“擬古樂府”名之。卷一擬古樂府、《擬古十二首》，卷二《擬魏公宴詩八首》等皆屬此類，摹擬痕跡甚重。毛先舒還進行了用律詩形式重寫樂府舊題的嘗試，如五言律詩《上之回》曰：“吉日帝于征，秋高古水平。雷驅萬馬出，鳳馭六龍行。款塞無加矢，登壇自將兵。仍聞遣飛騎，豫筑受降城。”此詩對漢鐃歌《上之回》進行了形式上的改變，但終究無多少藝術生命力可言。毛先舒另有一些詩歌則“緣事創題，稍傅古調”，故以“古樂府”稱之，“不曰新樂府者，嫌于詞若曲也；不曰樂府變者，嫌于義必不出于正也，猶今四、五、七言古詩皆自己作，乃不曰新詩，而得稱古詩爾”[2]卷1。這些詩歌用古調抒己情，雖自鑄新辭，然調聲設色，儼然古人。如《哀歌》抒寫生逢亂世的苦悶與彷徨，詩曰：“浮云蔽天，海水蕩陸。撫劍四視，蹋地長哭。御風作車，鞭石作梁，飄飖遐征，何為故鄉。稠濁軒冕，君毋沉吟。可以蹈海，乃盻千金。五靈八瑯，廣樂騰沸。猴尾牛頭，天公日醉。悠悠我思，愴愴難為。敲石見火，近能幾時。時哉我與，大道無爽。骨肉相戕，伏戎于莽。我求仙人，彷徨大瀛。南斗工瑟，北斗工笙。曈昽紫庭，昭哉穆清，滌目蕩月，不若潛形。”感情深沉，慷慨悲涼。又如《怨詩》：“西山一何峻，不辨陽與陰。上有千歲松，下有嘉木林。嘉木詎不榮，托體非所任。豈若松樹枝，青青郁高岑。時人多苦言，烈士多苦心。悠悠行路詩，振古有遺音。”詩語高簡渾樸，感情深摯，格調蒼勁而悲涼，十分接近漢魏之風。毛先舒《與李太史論樂府書》曾就擬古問題有過這樣一段議論：

擬古樂府有如兒戲耳。然其古氣高筆，往往驚奇絕凡。仆謂擬可以不存，而不可不擬；即可不擬，而不可不讀。取其神明，傳我腕手，隨制他體，可令古意隱然。正如作楷行者，先摹篆籀。又如宣德銅器，不必見寶而渾然之內。蔭映陸離，斯可貴耳。[14]

主張熟參古人作品，獲得詩家三昧，在此基礎上抒寫己意，雖屬自鑄新辭，然始終隱然古意。正如學楷行體者先要學習篆籀，經此一道，再寫作楷行，自然雄渾大氣，有金石味。毛先舒的詩歌創作，基本上實踐了上述“熟參”理論。

這里要特別提一下毛先舒的《雜體詩》二十四首。《雜體詩》二十四首是毛先舒創作的一組擬古作品，詩前有小序，曰：“蓋擬作之體，萌芽于內史，極暢于醴陵，然此二公皆各自為詩耳。后來踵武匪一，摹畫愈工。毛子感于古人詩格以代隆庘，遂次其尤雅者。遠溯炎漢，近迄于明，凡得二十四人，然鄙意亦各有所托寓，不必盡古之作者也。始于屬國之答少卿，終于給事之別舒章。”在中國古代詩歌史上，模擬之風可以說是源遠流長，西晉陸機最早開始系統地模擬，南朝江淹則以《雜詩》三十首成為頗具代表性的模擬者。毛先舒的《雜體詩》二十四首明顯受到江淹的影響，作者選取了從漢代蘇武到明末陳子龍共二十四家的詩體，對每一家各仿作一首，盡管自序稱“各有所托寓，不必盡古之作者”，然實際創作基本上都非常像原作，可以說直探神髓，風調逼真。擬古最重要的不是字詞，而是原作者的個性特征及獨特心境。毛先舒摹擬前代詩人作品，在還原詩人心境上表現得頗為出色。例如《孔北海融述志》擬孔融《雜詩二首》其一，先舒詩曰：“炎炎當路客，奕奕朱門開。雄雞無三號，冠蓋紛還來。志士大所營，漂漂窮無依。結根在累世，安能灼余輝。歷觀古俊民，功成道何微。子牙尚陰謀，管仲器小哉。人生履國步，周道自我夷。猛虎扼其項，何況狐與貍。此身勤君父，安得慕夷齊。曲士矜一節，度外寧所希。寧為白玉碎，不為長伏雌。”此詩首四句寫曹操煊赫的威勢，中間述自己堅定不移的節操，末寫不慕夷齊，寧為玉碎、志不可屈的氣節與風骨。全詩慷慨言志，氣骨凌人，不僅還原了孔融高傲疾世的性格特征，亦體現了孔融“以氣為主”的藝術特點，足見毛先舒敏銳細膩的藝術感受力。沈德潛《清詩別裁集》即選此詩，并評曰：“北海目中直無曹瞞，經營國難，不慕夷齊，其素愿然也。寧玉碎而不為瓦全，故卒被禍，擬古詩須設身處地為之。”[15]可見毛先舒對孔融處境及心理特征體會之深，惟其如此，方能做到毫發逼似。

毛先舒雖在擬古的方式與途徑上與明代前后七子有相似處，但在取法對象上明顯較七子擴大，不僅彰顯了毛氏詩學觀更為通達，亦體現了其試圖新變的努力。明代格調派詩人大多主張古體師漢魏，近體宗盛唐，毛先舒則通過提倡六朝、晚唐來矯正七子派狹隘的詩學取徑。毛先舒對于晚唐詩的浸潤，本文第二部分已作詳細說明，這里僅就毛先舒對于六朝詩的效仿略作說明。明代格調派詩人貶低六朝尤其是齊梁，主要原因有二點：就時代而言，六朝為衰亂之世，自然無法與盛唐相比；就詩體發展而言，六朝處在由古體向律體的過渡時期，綺靡雕琢逐漸代替古樸，這與格調派重政教、提倡高古的審美旨趣相抵牾。何景明提出“詩弱于陶，謝力振之，然古詩之法，亦亡于謝”[16]之說，認為謝靈運改變了漢魏古詩渾樸的風凋，該觀點在后世影響很大。毛先舒則高度肯定六朝詩歌所取得的成就。其《雜體詩》二十四首選漢代詩人4家、魏晉詩人7家、唐代詩人3家、明代詩人4家，而選擇六朝詩人則有謝靈運、謝惠連、蕭綱、江總、顏之推5家，比重較高，可見其對六朝詩歌的喜愛。毛先舒對六朝詩歌的特點有著準確的把握，故其仿六朝風調甚為逼真。例如《效六朝體詠煙柳》：“垂柳蔭通川，飄拂正含煙。黯黯應藏鍜，蒼茫近翳蟬。抝枝搖碧影，系馬蔽金韉。濯濯籠春月，沉沉隱暮天。空勞征戍客，躊躇大路邊。”《效六朝體詠雪竹》：“凌冬關修簳，映雪郁菁菁。朔風聲共肅，層冰體兢貞。秀勢龍形蟄，翻條礰粉生。柯斑疑染淚，葉白似含英。信持琪樹并，何慚玉潤名。”巧思、華藻、對仗等六朝詩歌的基本特征均已具備，可見毛先舒對六朝詩浸潤之深。

前后七子創作的一大弊病即過分注重對法度格調的揣度模擬，甚至將格調置于性情之上，難免陷入蹈襲窠臼。為糾正此弊，毛先舒特別強調精神情感，嘗曰：“文字以精神所至為主，而格律不可盡拘也。”[14]卷7，738這一點亦應用在其實際創作之中。例如歌行《吳市典衣沽酒歌同沈漢儀作》：

闔閭城頭曉鳴角，吳門客子衣裳薄。微茫晨日射綃幕，苔瓦啾啾叫寒雀。起來相向慘顏色，松陵川長歸不得。平生賓客多逢迎，出門百里無相識。沈生爾豈無相識，但看貧賤難為德。秋日日短晝掩暉，空樓細雨煙霏霏。夕鴉啼罷絡緯啼，此時沽酒聊典衣。沈生一杯須引滿，瓶綆非長帶非短。君不見朱門歌笑何紛紛，須臾麋鹿已成群。主人北去舊京道，回望金昌惟亂云。

詩歌以激憤、傷感的筆觸，描繪了貧苦潦倒的境遇，并抒發世態炎涼之感慨，字里行間滲透了作者對于世道的憤懣不平，感情真摯，與刻板擬古而無病呻吟的作品截然不同。毛先舒雖不滿于所處之亂世，但不得不說，其詩歌得益于亂世良多。如《送彭燕又孝廉歸華亭兼志舊感》曰：“秋到江南百卉腓，離尊此夕送將歸。游燕擊筑人都盡，入洛題書愿更違。霜劍寒驚兵氣早，布帆旅泊市煙稀。憑君欲寄招魂作，回首華亭淚滿衣。”《臨平申包胥廟》：“桐叩山前動戰塵，土人何意祀孤臣。火連云夢終興楚，淚盡咸陽故亡秦。玉座春深移碧蘚，靈旗夜曳照青磷。那堪兵燹秋江上，松檜蕭蕭漸作薪。”兩首詩均夾雜著亡國哀痛，凄楚哀婉，現實性、抒情性都很強，以真切動人的感情突破了擬古窠臼。

毛先舒于詩眾體兼備，但寫的最好、最脫去擬古習氣的當屬絕句，信口而成、韻味無窮，頗受世人推崇。摯友柴紹炳《三與毛馳黃論詩書》贊先舒“五、七絕句獨步一時”[17]，洵為知言。毛先舒絕句的一大特點即自然真率。絕句在形成過程中，借鑒了民歌天然淳樸的顯著特色，毛先舒《詩辯坻》曰：“《子夜》凄怨，《橫吹》奇峭，各極五言絕句之妙。”[18]他特別欣賞南朝民歌出口成章、純籟興會的天然性，故其絕句亦發揚了這一特色，如：

浣紗貧女妝裹鮮，眾中夸道得人憐。朝從浣紗江上浣，暮從浣紗江上眠。（《越中雜詩二首》其二）

南陌提籠葉始生，西堂秉杼錦旋成。郎心莫是黃梅雨，看過春蠶便少晴。（《怨歌行》）這些詩淺近流暢，自然天成，不事雕琢，具有清新淳樸的民歌氣息，尤其是《怨歌行》后兩句巧用比喻，生動貼切，不僅使得語言更加活潑，而且在表情達意上更加委婉含蓄，聲情搖曳，韻味無窮。絕句體制頗為短小，離首即尾，易流于淺露，故貴在含蓄蘊藉；但若刻意雕琢，又容易失之斧鑿，故貴在渾然天成。毛先舒的絕句，往往以簡練淺顯的語言，傳遞出無盡的情思，做到既自然且含蓄，既簡練且蘊含豐富，其以女性生活為表現對象的絕句寫得尤為婉約細膩、風神蕩漾。例如《和冰修為沈清怨辭五首》其一曰：“楚岫天晴也作云，香鬟零亂翠紛紛。慵來好影無人見，長倚欄桿背夕曛。”其四曰：“銀漢無聲墮井幹，倚樓羅袂為誰單。手中團扇如明月，不待秋風先自寒。”以上兩首詩分別用倚欄背影與團扇自寒作結，既將失寵者的幽怨不平表現得十分強烈，又情韻悠長，富有一唱三嘆的韻味。毛先舒還創作了不少宮詞，如《楚宮詞》《春宮詞》《宮怨》等，其中不乏深情綿邈，哀婉動人者。如《漢宮詞》曰：“寶炬依微隔絳紗，至尊流淚憶鉛華。建章宮里春如海，不信無人似李家。”詩寫漢武帝對李夫人之深情與懷念，雖語言淺易，卻低回繾綣，一往情深。尤其是后兩句執著纏綿，哀怨至極，寫情上與元稹《離思五首》其四“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”有異曲同工之妙。又如《吳宮詞二首》其一曰：“蘇臺月出夜烏棲，宴罷吳王醉似泥。別有深恩酬不得，向君歌舞背君啼。”其二曰：“艷艷蓮花雜綺羅，青青荷葉映雙蛾。如何椒華宮中女，盡解長干渡口歌。”此詩越出前人窠臼，立意新奇，生動傳神，且含蓄深婉，極富藝術表現力。王士禛特別欣賞這首詩，《漁洋詩話》曰：“余最喜武林毛馳黃詠西施絕句云：‘別有深恩酬不得，向君歌舞背君啼。’此意未經前人道過。”[19]王士禛《感舊集》、沈德潛《清詩別裁集》、徐世昌《晚晴簃詩匯》等皆收錄該詩，可見眾詩家對此詩之喜愛。

毛先舒雖自稱其于絕句“悲哀之情居多”[2]卷5，然除去哀思愁緒外，集中亦不乏蕭散自然、閑適愉悅者，例如《漁舟臥者》：“不向西風拂釣絲，醉來高臥醒來遲。瀟湘月色應閑卻，留與明霄對酒巵。”《秋興》：“嶺云秋更澹，池水日長閑。偶出忘所適，鳥歸余亦還。”將蕭散閑適的情懷抒寫得從容優雅、興象玲瓏、平淡清遠。先舒絕句中還有開闊雄壯、慷慨悲涼者，例如：《江上送友》：“東望蒼波向北流，江橋攜手回生愁。留君且醉沙場月，明日相思雪滿頭。”《江灘》：“沙黃海白樹沉沉，紅笠彎弓射草禽。落日城頭橫醉眼，調鷹走馬十年心。”悲中含豪，哀中有壯，風格蒼涼雄渾。

四、結 語

毛際可稱毛先舒“以詩名西陵三十年矣”[20]；黃云稱先舒“以古學振起西陵，天下士翕然宗之”，《毛馳黃集》《蕊云集》《詩辯坻》等詩集與詩學批評著作“家弦戶誦，衣被近遠”[14]卷首，616，可見毛先舒其人及其詩學理論在清初詩界尤其是杭州詩壇具有一定的影響力。毛先舒雖受明前后七子復古詩學影響，但并不盲從，他將擬古視為學詩的練習階段，擬古最終目的是追求殊變，這正是對七子派走入贗古的反撥。毛先舒的詩歌創作充分實踐了其詩學理論，并取得了較高的藝術成就。尤其是其絕句，興到語絕，不加雕飾，受到時人及后世的交相稱贊，應該得到學術界的重視。

［1］毛奇齡.毛稚黃墓志銘.西河集：卷99[M]//景印文淵閣四庫全書：集部第260冊.臺北：臺灣商務印書館，1986：114.

［2］毛先舒.毛馳黃集[M].山東省圖書館藏清康熙刻本.

［3］林璐.螺峰小隱記.歲寒堂初集：卷4[M]//四庫全書存目叢書：集部第283冊.濟南：齊魯書社，1997：821.

［4］孫治.毛馳黃集序.孫宇臺集：卷4[M]//四庫禁毀書叢刊：集部第 148冊.北京：北京出版社，1997：703.

［5］柴紹炳.西陵十子詩選序.西陵十子詩選：卷首[M].國家圖書館藏清順治七年還讀齋刻本.

［6］孫治.贈毛稚黃序.孫宇臺集：卷8[M]//四庫禁毀書叢刊：集部第 149冊.北京：北京出版社，1997：730.

［7］陸圻.毛馳黃詩序.威鳳堂集：卷2[M].南開大學圖書館藏清鈔本.

［8］永瑢，等.四庫全書總目：下冊卷181[M].北京：中華書局，1965：1639.

［9］沈謙.東江集鈔[M]//清代詩文集匯編：第70冊.上海：上海古籍出版社，2010.

［10］毛先舒.思古堂集[M]//四庫全書存目叢書：集部第210冊.濟南：齊魯書社，1997.

［11］毛先舒.贈王采生詩四首并序.晚唱[M]//四庫全書存目叢書：第 211冊.濟南：齊魯書社，1997：100.

［12］惲格.題稚黃晚唱詩八章.甌香館集：卷2[M]//清代詩文集匯編：第129冊.上海：上海古籍出版社，2010：609.

［13］李夢陽.駁何氏論文書.空同集：卷62[M]//景印文淵閣四庫全書：集部第201冊.臺北：臺灣商務印書館，1986：566.

［14］毛先舒.潠書[M]//四庫全書存目叢書：集部第210冊.濟南：齊魯書社，1997.

［15］沈德潛.清詩別裁集：上冊[M].上海：上海古籍出版社，2013：329.

［16］何景明.與李空同論詩書.大復集：卷32[M]//景印文淵閣四庫全書：集部第206冊.臺北：臺灣商務印書館，1986：219.

［17］柴紹炳.三與毛馳黃論詩書.柴省軒先生文鈔：卷10[M]//四庫全書存目叢書：第210冊.濟南：齊魯書社，1997：388.

［18］毛先舒.詩辯坻：卷2[M]//郭紹虞編選，富壽蓀校點.清詩話續編：上冊.上海：上海古籍出版社，1983：38.

［19］王士禛.感舊集：卷14[M]//四庫禁毀書叢刊：集部第74 冊.北京：北京出版社，1997：409.

［20］毛際可.靜好集題辭.會侯先生文鈔：卷16[M]//四庫全書存目叢書：集部第229冊.濟南：齊魯書社，1997：867.

I206.6

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1001-4225（2017）10-0029-09

2017-04-06

藍 青（1988-），女，山東濟南人，文學博士，中山大學中文系（珠海）副研究員。

（責任編輯：李金龍）