簡(jiǎn)論將“德育”融入專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中

張坤

【摘 要】教書(shū)育人是一名教師的基本職責(zé)，作為一名專(zhuān)任教師，不能只注重于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教授，同時(shí)要承擔(dān)起育人的一份責(zé)任，那么怎樣才能將專(zhuān)業(yè)課程和學(xué)生的德育有機(jī)結(jié)合，即不但授予學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)，同時(shí)又在課堂的學(xué)習(xí)中進(jìn)行了德育的培養(yǎng)。本文以經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)這門(mén)課程中的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)為例，嘗試踐行“教書(shū)育人”這個(gè)重要的教師使命。

【關(guān)鍵詞】教書(shū)育人；德育；負(fù)外部性；個(gè)人美德

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，給人類(lèi)帶來(lái)了極大的便利與收益，我們的物質(zhì)生活得到了快速地提高，但同時(shí)，也帶來(lái)了許多無(wú)法根治的社會(huì)問(wèn)題。近幾年，交通擁堵、霧霾、食品污染等問(wèn)題頻頻出現(xiàn)在人們的視野里，由此帶來(lái)的諸多問(wèn)題嚴(yán)重影響了人們的生活質(zhì)量。

一、（負(fù)）外部性

1.什么是負(fù)外部性

老張是文明駕駛的典范，他每天早上7：30左右都要開(kāi)車(chē)上路，但和其他人不同的是，他開(kāi)車(chē)不是去工作，而是去打高爾夫球。雖然他是個(gè)遵守交通規(guī)則的好市民，但他絲毫沒(méi)有考慮到他的這個(gè)習(xí)慣會(huì)加重道路的擁堵，從而給別人帶來(lái)了麻煩。老張，和藹而又彬彬有禮，卻在上班路上給其他人增加了大量成本。因?yàn)樗谧鰶Q策的時(shí)候，并沒(méi)有將給他人造成的擁堵考慮在內(nèi)，所以不會(huì)影響他的決策——經(jīng)濟(jì)學(xué)將其稱(chēng)為老張行為的外部成本，或者負(fù)外部性，另一個(gè)通俗點(diǎn)的說(shuō)法是溢出成本。

負(fù)外部性指的是一個(gè)人或一件事對(duì)其他人造成了不好的影響，但此人卻不用付出代價(jià)。負(fù)外部性可大可小，我們的生活中有很多這樣的真實(shí)情境，可以稱(chēng)之為“小是小非”問(wèn)題，例如你大學(xué)寢室里的夜貓子室友半夜不睡覺(jué)導(dǎo)致你精神衰弱、你在小區(qū)里不小心踩到了鄰居家寵物狗的大便、隔壁的嘻哈少年早上五點(diǎn)鐘發(fā)動(dòng)摩托車(chē)將你從睡夢(mèng)中驚醒……。

還有一些造成了更大的社會(huì)問(wèn)題，可以稱(chēng)之為“大是大非”問(wèn)題，例如天天開(kāi)車(chē)上班的人造成的道路擁堵影響到不開(kāi)車(chē)上班的人的出行、鋼鐵廠排出的廢氣污染了空氣、造紙廠排放的廢水污染了附近居民的飲用水……。以上這些情況，不論大小，都可以稱(chēng)之為負(fù)外部性。

2.負(fù)外部性的解決方法

十全十美是無(wú)法達(dá)到的，即負(fù)外部性不可能被完全消除。既然已經(jīng)出現(xiàn)了負(fù)外部性的問(wèn)題，就需要我們積極尋找方法去解決，通常情況下有以下幾種方法：

（1）協(xié)商：交易成本。你需要花費(fèi)大量的時(shí)間和室友協(xié)商打游戲和睡覺(jué)的問(wèn)題，而即便是經(jīng)過(guò)協(xié)商也未必會(huì)有好的結(jié)果，可能反而會(huì)形成更加惡劣的結(jié)果，你和室友反目成仇，室友改成通宵打游戲，對(duì)你的睡眠造成了更加嚴(yán)重的影響。

（2）法律：懲罰。如果法律規(guī)定了早上六點(diǎn)之前發(fā)動(dòng)摩托車(chē)是違法的，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)鄰居有此種行為的時(shí)候，你需要搜集證據(jù)，到法院進(jìn)行上訴，開(kāi)庭，判決等，無(wú)疑你需要花費(fèi)大量的時(shí)間、精力和金錢(qián)。

即便是你搜集到了完整的證據(jù)，法院決定開(kāi)庭審理，還需要法院付出不小的成本。例如開(kāi)庭需要時(shí)間，具體的問(wèn)題怎樣進(jìn)行判決，是否法院的判決能夠得到執(zhí)行，如果對(duì)方不能按照法院的判決結(jié)果進(jìn)行執(zhí)行怎么辦等等問(wèn)題會(huì)接踵而來(lái)。

（3）定價(jià)：擁堵費(fèi)。向開(kāi)車(chē)上班的人額外征收道路擁堵費(fèi)，那么問(wèn)題來(lái)了，多少擁堵費(fèi)是合理并合適的呢？開(kāi)豪車(chē)的人似乎并不太在乎所謂的擁堵費(fèi)，而最終限制的仍舊是只有一部汽車(chē)，只是作為代步工具的消費(fèi)者的出行，對(duì)于擁有數(shù)部汽車(chē)的人似乎并不構(gòu)成什么威脅。而事實(shí)證明，有錢(qián)人依舊會(huì)每天開(kāi)車(chē)上班，而且似乎有錢(qián)人越來(lái)越多了。

（4）稅收：權(quán)利的搖擺。對(duì)排放有害氣體和污水的企業(yè)征收專(zhuān)門(mén)的稅負(fù)，但這是不是說(shuō)明這些企業(yè)只要給社會(huì)創(chuàng)造了一定的收益，他們就有權(quán)利去進(jìn)行污染了呢？

首先，稅收部門(mén)需要花費(fèi)大量的成本進(jìn)行計(jì)算，制定最合適的稅收標(biāo)準(zhǔn)；其次，稅收部門(mén)需要派出大量的工作人員進(jìn)行稅費(fèi)的收取，并對(duì)企業(yè)進(jìn)行實(shí)地的檢查和審核；再次，容易出現(xiàn)尋租行為，某些企業(yè)為了能夠逃避納稅，會(huì)對(duì)稅務(wù)部門(mén)的工作人員進(jìn)行賄賂行為，導(dǎo)致權(quán)力的傾斜和濫用，進(jìn)一步造成更加不良的社會(huì)秩序和風(fēng)氣。

即使稅收部門(mén)能夠嚴(yán)格公正地對(duì)稅費(fèi)進(jìn)行收取，在污染企業(yè)之間也可以進(jìn)行另一種形式的交易。例如，生產(chǎn)能力強(qiáng)的企業(yè)，可以通過(guò)金錢(qián)買(mǎi)來(lái)生產(chǎn)能力不夠強(qiáng)的企業(yè)的污染許可證，事實(shí)上，這樣的企業(yè)并沒(méi)有減少污染物的排放，即使付出一部分金錢(qián)給其他企業(yè)，總體來(lái)說(shuō)，大企業(yè)的收益不受影響。

如果出現(xiàn)這樣的結(jié)果，那么稅收政策的效果就小之又小了，不但不能制止大型污染企業(yè)的污染物排放，反而給了他們堂而皇之進(jìn)行排放的渠道和資格。

事實(shí)證明，即使有了以上很多種制止負(fù)外部性的方法，依然會(huì)有很多人利用各種漏洞進(jìn)行不良甚至是違法的行為，并且不用承擔(dān)任何的責(zé)任。

3.負(fù)外部性出現(xiàn)的原因

根據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，個(gè)體通過(guò)權(quán)衡期望的邊際成本和邊際收益，選擇其行動(dòng)路徑。除非與行動(dòng)者相關(guān)，否則別人的收益和成本不影響本人的決策。但人真的符合這種基本假設(shè)嗎，人的一切行為都是經(jīng)過(guò)個(gè)人的利益考量而決定的嗎？未必。

二、以人為本

1.內(nèi)因的力量

唯物辯證法認(rèn)為事物的內(nèi)部矛盾（即內(nèi)因）是事物自身運(yùn)動(dòng)的源泉和動(dòng)力，是事物發(fā)展的根本原因。

既然以上提到的各種方法都不能有效制止負(fù)外部性的行為，是不是可以嘗試從人的內(nèi)部去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在呢？

2.實(shí)用主義價(jià)值觀的危害

思想決定行為，人的價(jià)值觀決定了其行為的范圍。當(dāng)今社會(huì)，許多企業(yè)和人都被實(shí)用主義價(jià)值觀所包圍，造成短視現(xiàn)象，只看到眼前的利益，而忽略了長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，在這樣的社會(huì)氛圍下，很多大學(xué)生也于無(wú)形中被這種思想濃濃包裹。很多大學(xué)生把“實(shí)惠”作為其最終的生活目的，甚至是人生目標(biāo)，過(guò)分追求物質(zhì)利益，忽略社會(huì)倫理道德，不擇手段，損人利己，甚至坑蒙拐騙，做出違法的行為。

三、課堂踐行

1.美德的作用

通過(guò)以上的分析，要想更加有效地改善負(fù)外部性的各種行為，最好的方法就是從人的內(nèi)因著手，價(jià)值觀改變了，其行為自然就改變了。

在授課過(guò)程中，通過(guò)負(fù)外部性的知識(shí)講解，使學(xué)生了解到那些行為是不良的，給他人造成了困擾和傷害；那些行為是違法的，需要承受法律的制裁。只有大家都意識(shí)到自己的某些行為可能會(huì)給他人造成不良的影響，才能有意識(shí)地去克制自己的一些行為。

美德可以使人成為一個(gè)文明的社會(huì)人，文明人會(huì)學(xué)著忽略大部分他人帶來(lái)的負(fù)外部性，并盡力注意自己的行為無(wú)意中給他人造成的成本。

限制負(fù)外部性造成問(wèn)題的第一步，是培養(yǎng)公民體諒、禮貌、謙虛和容忍的美德，只有擁有了這些美德，文明才能存在，那么我們身邊的負(fù)外部性行為會(huì)越來(lái)越少。雖然負(fù)外部性行為不能完全杜絕，但有意為之的不良行為可以通過(guò)價(jià)值觀的改變減少到最少。只有整個(gè)社會(huì)文明健康，我們個(gè)人才能生活幸福，社會(huì)才能不斷進(jìn)步。

2.教學(xué)反思

通過(guò)負(fù)外部性知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，學(xué)生們不但學(xué)習(xí)到了相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，并且通過(guò)對(duì)負(fù)外部性行為的治理引入了美德和價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，在講授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的過(guò)程中，還進(jìn)行了德育的融入，兩者進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合。

從教學(xué)效果上看，學(xué)生不但對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)增強(qiáng)了興趣，同時(shí)對(duì)于融入其中的德育培養(yǎng)內(nèi)容并不感到乏味和枯燥，兩個(gè)方面的教學(xué)效果都比之前單一的教授方法下取得了明顯的改善，教學(xué)效果良好。

在今后的教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)更加多地嘗試這樣的教學(xué)方法，真正做到教書(shū)育人。

參考文獻(xiàn)：

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