胡塞尼小說創(chuàng)作中的雙重文化身份解讀

曲琳琳

[摘要]胡塞尼是美國籍阿富汗裔著名作家，其代表作有《追風箏的人》和《燦爛千陽》等，受到廣大讀者的認可和喜愛。在胡塞尼小說創(chuàng)作的過程中，其阿富汗身份賦予其了解阿富汗人內心世界的能力，在作品中表現(xiàn)出阿富汗人的特質，同時其美國人身份使得其能夠熟練地運用英語去表達自己，并理解美國人倡導的意識形態(tài)?；诖耍岢浞掷闷潆p重文化身份進行小說創(chuàng)作，為讀者帶來了獨具特色的小說作品。本文簡要概述了胡塞尼雙重文化身份的情況，并以其代表作為例對胡塞尼的雙重文化身份進行解讀，以期更好地理解胡塞尼的作品。

[關鍵詞]胡塞尼 小說 雙重文化身份 解讀

[中圖分類號]I712 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）22-0106-02

胡塞尼是唯一一位能夠用英文進行創(chuàng)作的阿富汗裔小說家，他的小說《追風箏的人》《燦爛千陽》《群山回響》暢銷全球，通過他的作品向全世界展示了阿富汗人的真實生活與內心，被風趣地譽為“阿富汗代言人”。在現(xiàn)有對胡塞尼作品研究中，多為從文本本身出發(fā)研究其文化內涵或敘事手法，也有一部分關注其作品的社會背景，通過揭示其作品與現(xiàn)實社會的關系而從中獲取相關建設性結論。即便這些研究取得了一定的成果，但是其忽略了胡塞尼本人美籍阿富汗裔的特殊身份，必然會存在對其作品核心把握不到位的現(xiàn)象?；诖?，本文以文化身份為切入點，解讀其小說創(chuàng)作中體現(xiàn)的雙重文化身份。

一、胡塞尼雙重文化身份概述

（一）胡塞尼生長在阿富汗

胡塞尼出生在喀布爾市，家境顯赫，是當?shù)赜忻耐濉：嵩诎⒏缓苟冗^十幾年的快樂時光，這是其文化的根源所在。阿富汗是胡塞尼及其祖輩的血緣紐帶，這里給予了胡塞尼一生的民族身份。在《追風箏的人》中，胡塞尼進行半自傳式的描寫，講述自己的童年，講述父親的房子及父親在各地買來的日用品與裝飾品，盡顯其童年的歡樂與美好。身為大學教師的母親在胡塞尼文學啟蒙上發(fā)揮著重要的作用，其母親引導胡塞尼閱讀阿富汗語言故事與詩歌，從而建立了胡塞尼阿富汗語言習得的基礎，以致在其作品中也會運用大量阿富汗語言和俗語，對于俗語胡塞尼并未作出相關的翻譯或注釋，而是直接使用，充分地表現(xiàn)了其對母語的尊重與習慣，并且在故事展開時通常利用阿富汗寓言故事或傳說作為線索，可見其對阿富汗文化的認同。基于此，從血緣身份和文化底蘊便可看出胡塞尼的文化身份特征——阿富汗人。

（二）胡塞尼移居美國

由于胡塞尼父親工作的原因，其一家人經(jīng)常旅居國外，并且在阿富汗經(jīng)歷動亂之后，他們不得回國，最后得到美國救助取得綠卡定居美國。這之后胡塞尼接受西方教育，在其成長和生活過程中體會到了美國社會的安定與團結。他在作品中對阿富汗戰(zhàn)爭的殘忍與戰(zhàn)后阿富汗的狼藉進行了相關描寫，同時也描寫了美國生活的便利與穩(wěn)定，至此形成鮮明的對比。當胡塞尼在美國有了安穩(wěn)的生活之后，才開始自己的小說創(chuàng)作，這時其已深受西方文化影響，在對阿富汗的描寫中視角更加獨特，并且更具客觀性，作品中人文情懷強烈，批判了阿富汗種族歧視的事實。并且胡塞尼對英語的運用達到了純熟的境地，其作品以全英文的形式展示，并具有較高的語言運用技巧。由此可見，在語言運用和工作環(huán)境方面胡塞尼已具備美國文化身份，是一個地道的美國移民。

（三）胡塞尼的雙重文化身份

文化身份的認同范圍廣泛，包括時間上的現(xiàn)在與過去，也包含與生俱來的民族文化和身處的異族文化，在這些內容的影響下，主體會對本族文化和異族文化產生相應的認同感。由于主體經(jīng)歷的不同，其文化身份雙重或多重的可能性極大，由此決定了文化身份認同的復雜性。同時，文化身份的認同情況對文學創(chuàng)作產生了重要的影響，在胡塞尼作品中便可體會雙重身份認證的作用，一方面他熟悉阿富汗文化與歷史，在其作品中能夠將真實性表現(xiàn)出來，并通過詩歌等內容的運用給人以獨特的體驗；另一方面在西方文化影響下，小說情節(jié)的構造多以人性角度出發(fā)，并通過語言的合理運用將阿富汗故事展現(xiàn)給更廣泛的讀者。由此可見，胡塞尼的雙重文化身份使其作品充滿巨大能量，極富情感底蘊。

二、以胡塞尼主要作品為例解讀其雙重文化身份

（一）以《追風箏的人》為例

胡塞尼在作品創(chuàng)作的過程中以人性化視角出發(fā)，救贖自身對故土的依戀情懷，以此達到對自身文化身份認同的重建。他借助小說創(chuàng)作，利用主人公的生活軌跡重新展示阿富汗民族形象，人物的從逃離到回歸，既展示了民族向往和平的變化，也預示了胡塞尼對自身阿富汗族裔身份的認同。例如在《追風箏的人》這部自傳式小說中，以主人公阿米爾由背叛到救贖再到成長為真正的男人的歷程為主要敘事情節(jié)，小說創(chuàng)作恰逢9·11事件發(fā)生時期，人們對阿富汗的印象停留在暴力、兇殘的層面，但是這是鏡頭傳遞給人們的信息，并非就是完全真實的。在《追風箏的人》中，胡塞尼旨在為世人展現(xiàn)一個真實的阿富汗，通過其對街景、建筑甚至足球賽等富有生活氣息事物或場景的描寫，并對比戰(zhàn)爭對阿富汗造成的破壞，使得讀者明確是戰(zhàn)爭破壞了阿富汗，而并非阿富汗自身便是兇殘的。同時，長期的戰(zhàn)爭也使得阿富汗人民具有逃亡、背叛和盲目的綜合特性，胡塞尼的文化身份促使他從人性的角度出發(fā)剖析錯綜復雜人性關系背后蘊含的無奈與救贖，為讀者展示真正的阿富汗靈魂所在。比如阿米爾為了父愛背叛哈桑，但是卻受到靈魂的譴責，選擇通過幫助哈桑的孩子來實現(xiàn)救贖。除此之外，父親同樣行走在救贖的道路上，其迫于種種原因不能與哈桑相認，只有通過默默關心或者行善他人來進行彌補，實現(xiàn)自身靈魂的救贖。在這些人物的塑造和故事情節(jié)的展開過程中，讀者在感受真實阿富汗的同時，也能深深體會到作者對故土的依戀之情，雖然胡塞尼因為戰(zhàn)亂離開故土，但其在生活中煎熬與內疚，在移民生活中感受著世人對阿富汗人的歧視與誤解，因此力爭用自己的努力甚至作品來改變阿富汗的形象，并在這一過程中實現(xiàn)自身雙重文化身份的認同。

（二）以《燦爛千陽》為例

胡塞尼作品的可貴之處在于其為讀者展示殘酷的現(xiàn)實之后，作品中還會有一種神奇的力量將現(xiàn)實撕裂的傷口修復，給讀者以心靈的慰藉。例如在其作品《燦爛千陽》中，其將視角投射在處于底層的阿富汗婦女身上，向世人展示外表柔弱、受到環(huán)境限制的女性內心的堅強與救贖的勇氣。小說中對阿富汗女性的衣著——布卡進行了大量描述，其是阿富汗女性的傳統(tǒng)服飾，長袍、面紗、頭巾的組合將女性全副包裹，甚至會阻擋其視線，對其生活產生一定的影響，由此可見女性在社會中受到諸多限制，給世人以女性默默承受其與生俱來的命運的壓迫感。但是事實上，她們熱愛生活，懷揣希望進行不懈的斗爭，這是胡塞尼小說為我們展示的阿富汗女性真實形象。在《燦爛千陽》中胡塞尼塑造了兩個全新的阿富汗男性形象，即萊拉的父親和她的男朋友，他們尊重女性的學識和思想，可以看作消除男權中心主義的預示。胡塞尼在這里將西方自由平等的思想寄予阿富汗發(fā)展之中，希望祖國在發(fā)展過程中能夠真正接納自由平等的思想，顛覆女性受男性擺布、成為男性經(jīng)濟附屬品的傳統(tǒng)習慣，為女性贏得真正的獨立、平等、勇敢。由此可見，胡塞尼對阿富汗的男權中心主義是不認可的，其希望通過描寫女性的勇敢與堅毅，使得世人能夠感受其對自由平等的渴望。這同樣也是胡塞尼阿富汗族裔和美國移民雙重文化身份認同的體現(xiàn)，力求應用自由平等的思想緩解阿富汗女性的悲劇。

（三）以《群山回響》為例

胡塞尼經(jīng)歷過被迫離開故土，在政治與戰(zhàn)爭的影響下，阿富汗幾百萬民眾逃離祖國，成為他國移民甚至成為難民，基于此，胡塞尼在創(chuàng)作過程中將視角投向了流散在外的族裔，通過表現(xiàn)他們的彷徨和回歸來實現(xiàn)自身雙重身份的認同。例如在《群山回響》中，胡塞尼依舊以戰(zhàn)爭時期的阿富汗為背景，但是其將主體設定為流離在外的阿富汗群眾，講述他們在外邦生活過程中遇到的困難，尤其以文化認同和生活習慣的矛盾為主，最后通過心理回歸實現(xiàn)自身的救贖。胡塞尼對移民生活具有深刻的體會，物質的豐厚和生活的穩(wěn)定都不能消除靈魂的漂泊感，在他鄉(xiāng)中對故土的回憶，新文化新環(huán)境的適應及新身份的確認都會加劇人民的焦慮情緒，胡塞尼準確地把握了移民的真實心理，并滲透其在西方文化影響下形成的人性視角，對移民的生活現(xiàn)狀與渴望回歸的心理進行描寫。在小說中，鐵木爾和伊德里斯本是因為處理家族財產才再次回到阿富汗，但是面對祖國的落后與破敗，其毅然決定留下來重建祖國，這是回歸的真實而直接的表現(xiàn)，是對自身文化身份的認可與復位。同時馬斯科在多年漂泊后選擇回到母親身邊，這種回歸促使其選擇冰釋前嫌。這樣的事例在小說中很多，阿富汗人民的回歸是根深蒂固的故鄉(xiāng)情與向現(xiàn)實妥協(xié)相融合的情愫，與祖國與生俱來的血緣與記憶是無法割舍的，但是異國安穩(wěn)的生活和平靜的生活是擺在每個流散在外的族裔面前的現(xiàn)實問題，有的人選擇回歸，有的人選擇現(xiàn)實，但現(xiàn)實并不是背叛而是一種基于現(xiàn)實的妥協(xié)，更是兩種文化身份在認同過程中的利弊權衡的結果。

三、結束語

綜上所述，胡塞尼的移民身份賦予其創(chuàng)作中的雙重文化身份，阿富汗生人的身份決定其對阿富汗描寫的真實性與鮮活性，并在字里行間展現(xiàn)了無盡的感情，這是沒有相關經(jīng)歷的作家無法企及的高度；同時其移民到美國，在那里定居生活，骨子里深受西方文化的影響，在其作品中體現(xiàn)出西方自由民主的意識形態(tài)和批判精神。在這一過程中胡塞尼視線里利用西方語言描寫阿富汗，將阿富汗展現(xiàn)給西方人，并在寫作過程中注重文化之間的差異，消除了外界對阿富汗的誤解。

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責任編輯：張麗