人際功能視角下“非遺”民間文學(xué)部分漢英語(yǔ)篇對(duì)比研究

舒夢(mèng)婷

【摘要】系統(tǒng)功能語(yǔ)言理論，作為系統(tǒng)功能學(xué)派的核心思想，是上個(gè)世紀(jì)后半葉最具有影響的語(yǔ)言理論之一。本文運(yùn)用關(guān)于人際功能的基本觀點(diǎn)，從語(yǔ)氣、情態(tài)、評(píng)價(jià)意義三方面對(duì)江西省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中四篇民間文學(xué)漢英語(yǔ)篇進(jìn)行對(duì)比分析，聚焦語(yǔ)氣、情態(tài)和評(píng)價(jià)等在漢英文本中的實(shí)現(xiàn)手段和方式的異同，對(duì)翻譯過程中所出現(xiàn)的“一致”和“偏離”進(jìn)行分析，以期為此類文本翻譯提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】人際功能 “非遺”民間文學(xué) 語(yǔ)篇對(duì)比分析

一、引言

“中國(guó)文化外譯”一直是中國(guó)翻譯的主要旋律，包括對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品及著名民間文學(xué)的翻譯。近幾年學(xué)者們漸漸擴(kuò)大視野范圍，開始對(duì)一些小眾民間文學(xué)進(jìn)行翻譯，如翻譯被列為國(guó)家級(jí)或省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間文學(xué)。而此時(shí)針對(duì)翻譯譯本的研究也層出不窮。隨著韓禮德系統(tǒng)功能語(yǔ)法適用面的不斷擴(kuò)展，系統(tǒng)功能語(yǔ)法理論框架越來越多的應(yīng)用到描寫翻譯現(xiàn)象，其中對(duì)語(yǔ)篇進(jìn)行人際功能的討論更是成為一種趨勢(shì)，因?yàn)樵闹械娜穗H意義是翻譯中應(yīng)著力傳遞的一個(gè)重要內(nèi)容，但這也正是困難所在。這其中的原因一是因?yàn)槿穗H意義比較微妙，不像概念意義那樣具體實(shí)在，容易把握，是一種語(yǔ)氣，一種情態(tài)；二是因?yàn)檎Z(yǔ)氣往往具有明顯的語(yǔ)言和民族上的區(qū)分，其實(shí)現(xiàn)形式也不盡相同。

筆者通過本文對(duì)民間文學(xué)部分的研究，聚焦語(yǔ)氣、情態(tài)和評(píng)價(jià)等在漢英文本中的實(shí)現(xiàn)手段和方式的異同，對(duì)翻譯過程中所出現(xiàn)的“一致”和“偏離”進(jìn)行分析，以期為此類文本翻譯提供借鑒。

二、理論框架

Halliday （1994）把語(yǔ)言的多層意義歸結(jié)為語(yǔ)言的三個(gè)元功能：概念功能、人際功能和語(yǔ)篇功能。這三個(gè)元功能相輔相成，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一體，體現(xiàn)在語(yǔ)言的各個(gè)層面。人際元功能指的是涉及到對(duì)話當(dāng)中發(fā)話者和聽話者之間的交際、確定總體社會(huì)角色的語(yǔ)法資源，例如，建立、改變和保持人際關(guān)系。人際功能主要通過語(yǔ)氣系統(tǒng)和情態(tài)系統(tǒng)來體現(xiàn)。同時(shí)由于功能語(yǔ)法對(duì)于語(yǔ)氣附加語(yǔ)分類的精細(xì)度不夠，語(yǔ)法隱喻也不足以解釋復(fù)雜多樣的評(píng)價(jià)表達(dá)，評(píng)價(jià)系統(tǒng)作為系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)在話語(yǔ)人際意義研究的新突破，以Martin和White為代表的新一代系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)家發(fā)展了新的評(píng)價(jià)表達(dá)分類框架。下面，將對(duì)源語(yǔ)篇和目的語(yǔ)篇分別進(jìn)行語(yǔ)氣、情態(tài)和評(píng)價(jià)三方面的對(duì)比探討。

三、實(shí)例對(duì)比分析

本文從江西省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)選取了四篇民間文學(xué)，下文中例（1a）至（2a）代表源語(yǔ)篇，例（1b）至（2b）代表目的語(yǔ)篇。

1.語(yǔ)氣系統(tǒng)方面的對(duì)比研究。語(yǔ)氣系統(tǒng)的組織以及體現(xiàn)形式是因語(yǔ)言的不同而有所差別的。英語(yǔ)的語(yǔ)氣結(jié)構(gòu)是由主語(yǔ)+限定成分實(shí)現(xiàn)，它在語(yǔ)氣選擇的體現(xiàn)過程中起著核心作用；而漢語(yǔ)則中沒有此類結(jié)構(gòu)，漢語(yǔ)語(yǔ)氣則是借助語(yǔ)調(diào)的升降，語(yǔ)氣詞的使用，以及重復(fù)謂語(yǔ)動(dòng)詞或部分謂語(yǔ)動(dòng)詞成分。但是在精密度最低的那一段，漢語(yǔ)和英語(yǔ)具有相似的語(yǔ)氣系統(tǒng)，兩種語(yǔ)言都區(qū)分了“直陳句”和“祈使句”，“直陳句”。民間文學(xué)大多是故事題材，以陳述語(yǔ)氣為主，并偶伴有疑問語(yǔ)氣，在翻譯過程中大多一致，顯少出現(xiàn)“偏差”。

（1a） 故事的主人翁彭恒仁，系宜豐縣芳溪鎮(zhèn)新村村人，生于乾隆二十九年（1764）。

（1b） The protagonist Peng Hengren was born in Xincun in 1764（the 29th year during Qianlong period）.

前兩組例子中，原文是陳述語(yǔ)氣，翻譯采用了相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)氣，用于陳述事實(shí)，提供信息。所以應(yīng)了解源語(yǔ)言和目的語(yǔ)的異同點(diǎn)，在翻譯時(shí)，分析識(shí)別原文的語(yǔ)氣，在譯文中盡量達(dá)到一致，避免“偏差”。

2.評(píng)價(jià)系統(tǒng)方面的對(duì)比研究。說話者的態(tài)度很大程度上通過評(píng)價(jià)意義來實(shí)現(xiàn)，譯者作為譯文當(dāng)中的說話人，處于原作者和讀者之間，翻譯過程滲透著譯者個(gè)人的情感和價(jià)值觀，所以在很大程度上影響著讀者的態(tài)度，這一點(diǎn)很難避免但仍需盡量將其減少。同時(shí)，在翻譯過程中應(yīng)注意到漢英在表達(dá)評(píng)價(jià)意義時(shí)的差異，本文大致總結(jié)了三點(diǎn)差異：首先，漢語(yǔ)習(xí)慣用大量的形容詞渲染某物；其次，漢語(yǔ)是意合型的語(yǔ)言，傾向于使用四字成語(yǔ)抒發(fā)感情或描述事物，使之更富有強(qiáng)度，從而容易跟讀者產(chǎn)生共鳴，英語(yǔ)則不然；最后，漢語(yǔ)在表達(dá)評(píng)價(jià)意義時(shí)，往往顯擺事實(shí)，后表態(tài)度，英語(yǔ)則相反。所以在翻譯過程中進(jìn)行適當(dāng)?shù)母淖円蕴岣咦g本質(zhì)量。

（2a）到而今，斗轉(zhuǎn)星移，風(fēng)云變幻，豐城劍傳說已歷經(jīng)千年，膾炙人口。

（2b） Over the thousand years， the legends still widely popular among people.

第五組中，譯者將“斗轉(zhuǎn)星移，風(fēng)云變幻”直接省略不易，而簡(jiǎn)單的用“over the thousands years”一個(gè)時(shí)間狀語(yǔ)來揭示豐城劍傳說經(jīng)歷的漫長(zhǎng)歷史顯然不夠，只指示出了其跨越的時(shí)間長(zhǎng)度，將這其中的過程淡化，沒有很好的反映原作者的意圖和態(tài)度。

最后，毋庸置疑，源語(yǔ)言和目的語(yǔ)之間存在著系統(tǒng)性的差別，所以在語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換過程中，存在著在目的語(yǔ)中無法找到源語(yǔ)言的對(duì)應(yīng)詞的現(xiàn)象，如生員（秀才）、鄉(xiāng)紳、禪師等。即使目的語(yǔ)中有類似對(duì)應(yīng)的詞。

四、結(jié)語(yǔ)

本文運(yùn)用關(guān)于人際功能的基本觀點(diǎn)，從語(yǔ)氣、情態(tài)、評(píng)價(jià)意義三方面對(duì)江西省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中四篇民間文學(xué)漢英語(yǔ)篇進(jìn)行對(duì)比分析，聚焦語(yǔ)氣、情態(tài)和評(píng)價(jià)等在漢英文本中的實(shí)現(xiàn)手段和方式的異同，對(duì)翻譯過程中所出現(xiàn)的“一致”和“偏離”進(jìn)行了分析。但是本文對(duì)語(yǔ)篇進(jìn)行人際意義的探討主要經(jīng)由詞匯語(yǔ)法層面的研究，而且著重探討了語(yǔ)氣和評(píng)價(jià)系統(tǒng)兩個(gè)方面，對(duì)情態(tài)系統(tǒng)的著墨較少。最后，因?yàn)楸狙芯恐饕接懙氖窃~匯語(yǔ)法層面，對(duì)總的篇章分析仍然欠缺，有待進(jìn)一步研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]李戰(zhàn)子.從語(yǔ)氣、情態(tài)到評(píng)價(jià)[J].外語(yǔ)研究，2005，06：14-19+80.