民間文學與作家文學的關系

仲康

摘 要：民間文學與作家文學相互影響，民間文學作品為作家文學作品提供了故事雛形和人物典型。作家文學作品超越了民間文學作品傳播和流傳的時空限制，民間文學作品通過編劇改編進入熒屏，而影視作品進一步拓寬了民間文學作品傳播范圍和受眾范圍，使得民間文學作品更具合理性和感染力，但有時也是扭曲民間文學作品的思想內容和本來面目。

關鍵詞：故事雛形；人物典型；時空限制；合理性；感染力；扭曲

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-06-0-01

民間文學的產生早于作家文學，也就是說在作家文學產生之前已經有了一批民間文學作品，這批民間文學作品有其故事情節和某些典型的人物形象，而它們也深深影響到了作家文學，具體地說，民間文學作品為作家文學作品提供了故事雛形和人物典型。我們以廣為流傳的《白蛇傳》為例，白蛇傳的傳說被作家編輯成書，后來被改編戲曲，也被改編成影視作品，光影視作品就多達十幾種。每個版本的故事情節略有不同，但是基本上都會有白蛇許仙斷橋相遇、共渡一只船、白蛇端午節飲雄黃酒現行、白蛇盜仙草救許仙、白蛇水漫金山救許仙等情節，在民間文學作品中這幾個情節也是最基本的情節，因此我們說民間故事作品為作家民間文學作品提供了故事雛形[1]。每個版本的《白蛇傳》中的人物都會略有不同，有時會增加許仙的姐姐、姐夫，有的會增加他們的孩子，但是每一個版本中白蛇、許仙、青蛇、法海是必不可少的。其他人物都是與他們有著密切關系，故事情節也是圍繞他們展開，他們各具特色，特點鮮明，具有典型性。

民間文學的最大特點是口頭流傳行。或是群眾間相互傳播和流傳，或是通過民間藝人或者是傳承者進行傳播和流傳。但這這種傳播和流傳具有局限性，很難突破時空的限制。空間方面，群眾活動的范圍和民間藝人的活動的范圍是有限的，加之這種方式的傳播主要依靠口頭方式，而這些流傳著往往會使用的方言，對于方言相差較大的地方，這種傳播很難進行，因此民間文學傳播的范圍也是有限的。時間方面，群眾之間相互流傳的民間文學往往缺少繼承人，即使是民間藝人，很多也是缺少繼承人，隨著這批老人的去世，往往這種民間文學就此不再流傳。而作家文學的一大優勢就是突破了時空的限制。作家文學一大特征在于把民間文學的口頭語轉化為書面語，進而記載到紙張上，隨著印刷術的發展，大大突破了傳播和流傳的時空限制。一方面書籍可以流傳到全國各地，書面語也突破了方言的限制，不同地區即時使用不同的方言，但是使用的書面語往往是一直的。正如梁祝的故事在浙江也有流傳，在云南也有流傳，而浙江和云南相距甚遠，靠群眾之間相互交流很困難，而且兩地方言相差巨大，很難進行溝通。另一方面書籍可以代代流傳，不會因為人的去世而消亡。

近現代以來，隨著電影、電視以及網絡的發展，也為民間文學的發展注入了活力。一方面使得民間文學的傳播范圍和受眾更加廣泛，另一方面經過藝術加工及現代元素的加入增強了民間文學的合理性和感染力。雖然書籍大大突破了空間的限制，但是電影、電視以及網絡進一步拓寬了民間文學的傳播范圍，有的民間文學經過作家的改編走上熒屏，被廣大觀眾熟知，有的甚至傳播到國外。同時也拓展了受眾范圍，上世紀在我國還存在大量文盲，即時不是文盲，文化水平也相對較低，相比通過書籍去了解民間故事，普通老百姓更多是通過電影電視去了解民間故事。即時進入二十一世紀，盡管民眾的文化水平普遍提高，但如今人們更愿意看電視、電影或是互聯網，而不是書籍。經過藝術加工，也增強了民間故事的合理性和感染力。我們以《梁祝》為例，祝英臺女扮男裝去求學，我們可能會有疑問，同窗三年，怎么會沒發現她是女兒家呢？在董潔和何潤東版本的《梁山伯與祝英臺》中就給我們加入了同學之間懷疑祝英臺是女兒家，屢屢試探。而祝英臺在師母的幫助下，最終得以隱瞞身份。這些情節的加入，使故事更加合理。在電視劇里也加入了恨多在書院里一起學習生活的情節和人物的思想、情感等，使他們的相遇相知相愛以及悲慘的結果更有感染力。

當然在看到作家文學給民間文學帶來積極影響的同時，也要看到作家文學對民間文學帶來的不利影響。作家在將民間文學匯編成書時往往會加入一些內容，有的是為了迎合封建統治階級的主流思想，對作品的思想內容進行改變甚至扭曲。如宋徽宗大觀年間的李茂成所作的《義忠王（梁山伯）廟記》，在這里所宣揚的就是封建統治階級鼓吹的忠義節烈思想。因此梁山伯成了為了追求功名利祿可以拋棄愛情，祝英臺變成了遵守婦道，寧死不嫁二夫的節烈之婦。這和民間故事作品中所宣揚的沖破封建等級觀念，敢愛敢恨，可歌可泣的愛情是不同的。編劇在改編民間故事中，往往也會對人物，情節等等進行再創造，使的影視劇版和原來的版本大不相同。還是以董潔何潤東的《梁山伯與祝英臺》為例，劇中將馬文才刻畫成一個玉樹臨風，文能提筆安天下，武能馬上定乾坤的有為青年，該劇也賦予馬文才新的內涵，他對親情的眷念對愛情的執著已經遠遠超出梁祝愛情的感人程度，因此該劇播完便誕生了“馬祝”一詞，很多觀眾都強烈希望馬文才與祝英臺能終成眷屬，這與民間文學作品是恰恰相反的。

總的來說，民間文學對作家文學有著積極地影響，而作家文學在對民間文學產生積極影響的同時也有其負面影響，我們應該一分為二，全面地看待這個問題。

注釋：

[1]苗霖.存本白蛇傳故事演變體系研究[J].內蒙古民族大學學報，2014.