福星高照

張明

在社會行走，人與人的交往，除了那些最實際的交流需要外，有一種禮節幾乎在所有的民族中都出現，那就是祝福。

中國是文明古國，民俗文化源遠流長，源自中國民俗文化的福文化，伴隨著幾千年歷史文明的變遷與發展，已經滲透于人們生產、生活、思想等方方面面，折射出了整個中華民族的生活觀及價值觀。福乃“福、祿、壽、喜、財、吉”六大吉祥之首，五千年的華夏文明，為什么把人們所能享受到的福祉概括為這幾個字？傳統文化的高度概括，令我們驚嘆。 “求福、納福、惜福、祝福”是各種文化現象的概括和代表，翻開中國歷史，在中華民族文化的發展歷程中，一個“福”字涵蓋了億萬人民的追求與理想。

千百年來，為了表達對“福”的寄托與向往，人們創造了多種多樣的“福”文化，如“百福字”、春節的“福”字帖、對聯等等。那么，人們祈盼的“福”具體包括哪些方面呢？第一個層面——祭祀。在《說文解字》一書中，福，從示部。從示部的漢字，多與祭祀、神明、祈禱、企盼有關。這一點從甲骨文中的“福”字可以得到印證。“福”字在甲骨文中是“兩手捧酒澆于祭臺之上”的會意字，是古代祭祀的形象寫照。由此可見，“福”的最原始含義是“向上天祈求”，后來又特指祭祀用的實物。第二個層面——衣食。“民以食為天”，即“衣食是福”。“衣食”代表物質層面，物質是“福”的前提，強調“衣食是福”。第三個層面——平安。“平安是福”源自《莊子》“平則福”。平安，是友人間最深切的祝福，唐代詩人岑參寫道：“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”《菜根譚》有這樣一句話：“酣肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。”只有平淡的生活才是真實的，經歷了人生太多世事，明白了世情險惡，人情淡薄，也見識了生命的無常，真正懂得“平安”二字的分量。俗話說，平安二字值千金。平安是福，這句樸實的話，寄托了人們對生命的珍重和生活的摯愛。第三個層面——和諧。有衣有食并不一定會感覺到幸福，人類對福的最高追求是精神追求，也就是“和諧是福”。和諧是人們所追求的美好事物和處事的價值觀，立身處世和睦協調，人與人和好相處。中國傳統文化中有一個一以貫之的東西，即中國傳統文化比較重視人與自然、人與人之間的和諧與統一。“和合”二字最能體現中國精神文化核心和精髓，“和”指和諧、和平、祥和，涵蓋了謙和、和善、和順、和睦、和美等多方面，夫妻和睦、家庭和睦、宗族和睦、鄰里和睦、政通人和、協和萬邦、和衷共濟等古語表現出古代先賢們對社會和諧的追求，時至今日，“和為貴”“和氣生財”“家和萬事興”等飽含傳統“和文化”的用語仍出現在我們的日常生活中。第四個層面——順利。《禮記·祭統》載：“福者，備也，備者，百順之名也，無所不順謂之備。”意思是，福即事事順利，所需要的全部能達到。《韓非子·解老》上說：“全壽富貴謂之福。”這里的“全壽富貴”的意思是，“全”即保全生命；“壽”即獲得長壽；“富”即財產富裕；“貴”即權位高貴。“福”當福運、福氣講。

對福的含義，《尚書·洪范》上講得最為透徹：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”這就是“五福臨門”的由來。“五福”第一福是“長壽”，因有好生護生之德，故而命不夭折而且福壽綿長；第二福是“富貴”，因施財施恩于他人，故而錢財富足而且地位尊貴；第三福是“康寧”，因心慈無害，故而身體健康且心靈安寧；第四福是“好德”，福是德的結果和表現，因多結良緣，樂善好施，愛惜大眾，故而生性仁善而且寬厚寧靜；第五福是“善終”，因有修有養，修行福德，故而生命即將結束時，無病無災，身體沒有病痛，心里沒有掛礙和煩惱，安詳自在地離開人間。

其實，生活中人們難免會遇到這樣或那樣的麻煩，種種人生際遇，難以枚舉。如有的人雖然長壽卻一生貧困，有的人雖然家財萬貫卻身體不佳，有的人雖然健康安閑卻不得長壽，有的人善良樂施，最后卻不能善終等等。人生不可能完美無缺，不可能無憂無慮，要保持一顆樂觀豁達的心去面對生活的點點滴滴。盼望“五福”全部臨門，這一說法寄寓了人們對幸福完美人生的一種向往。

中國的傳統文化淵源深厚，中國人自古就祈福盼福、崇福尚福，在民間，還有將“福”字做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。過去民間有“臘月二十四，家家寫大字”的習俗，每逢新春佳節，家家戶戶都要在屋門上、墻壁上、門楣上、窗戶上貼上大大小小的“福”字。春節貼“福”字，是我國民間由來已久的習俗。據南宋吳自牧《夢粱錄》記載： “正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。”“歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒……”“士庶家不論大小，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭祀祖宗”。文中的“貼春牌”即是寫在紅紙上的“福”字。

過年為什么家家戶戶要貼“福”字呢？據說，這事跟姜子牙的老婆有關。

姜子牙是中國歷史上家喻戶曉的人物，他滿腹經綸，文武兼備，被史學界譽為治國的能才與謀略家的開山鼻祖。姜子牙還有個名字叫呂尚，此姓的由來要追溯到他的祖上。相傳姜子牙的先祖在大禹治水時曾經立過大功，受封為呂侯，封于呂地，也就是現在的河南省南陽市，建立了諸侯國呂國，并賜姓姜。按照家族的輩分排序，故稱為呂尚。可惜呂氏家道中落，到了姜子牙這一代時已經淪為貧民了。

為維持生計，姜子牙年輕時曾在商都朝歌（今河南淇縣）宰牛賣肉，又到孟津（今河南孟津縣東北）做過賣酒生意。《鹽鐵論·頌賢》記載“太公貧困，負販于朝歌”，就是背著東西，走街串巷，做小買賣。他還在商朝做過官，可惜生不逢時，仕不遇主。因感商紂王昏殘無道，斷然離去，到各地游說諸侯，無所遇后，便決意歸隱東海。《孟子》曰：“太公避紂（亂），居于東海之濱。”

在東海姜子牙又不長于生計。他種地，連種子都收不回來；他捕魚，撈不回網綱。他不甘于淡泊的生活，想施展自己的抱負，可是一直懷才不遇，當他聽到周西伯姬昌興起的消息后，興奮異常，不久就踏上了西上朝歌的路。

姜子牙風餐露宿，最后終于到達朝歌，此時的姜子牙已經白須飄飄。有一位呂國人氏，姓宋，名禮，字異人，是姜子牙表兄。到了朝歌后，姜子牙連個落腳的地方都沒有，他只好找到宋異人家。宋禮見表弟到來，急忙出迎接。兩人施禮坐下后，宋異人異常興奮，他對姜子牙道：“分別以來，時常思念。今日重逢，幸甚，幸甚！”姜子牙長嘆一聲，說此次重返朝歌，實指望重返仕途。宋異人讓他暫時隱匿于朝歌，以待時日。姜子牙就在表兄家住下了。

宋異人見姜子牙身邊連個能照顧的人都沒有，就對姜子牙說：“古云：‘不孝有三，無后為大。賢弟，也是我與你相處一場，我想明日與你議一門親事，生下一男半女，也不失姜姓之后。”第二天，宋異人為他做媒，定下了一門親事。宋異人回來把定親的事告訴了姜子牙，姜子牙問：“是哪家女子？”宋異人說：“馬洪之女，才貌兩全，正好配賢弟。人家可是六十八歲黃花女兒呀。”就這樣，姜子牙娶了六十八歲的馬氏為妻，那年他七十二歲。

婚后二人一直住在表兄家，馬氏每日替人縫補賺些柴米，日子久了，馬氏覺得不能總靠著表兄過日子，便想讓姜子牙再去從商。一天，馬氏對姜子牙道：“我說老頭子，咱們再這樣下去非餓死不可啊！你說你也不想干點生意，想點門路賺點錢，都說男人養家糊口，現在倒好，成了我養你了，你不覺著丟人啊？”姜子牙說，他何嘗不想啊，經商的事他以前又不是沒干過，可都沒有干成，自己都七十多了，能干點啥好啊？有啥好營生能發財？他有一門手藝，會編笊籬。宋異人家后園有大片的竹子，可以砍竹劈篾，編些笊籬，往朝歌城中去賣，大小也是個生意，于是宋異人就答應了。姜子牙編好一擔笊籬，挑著到朝歌去賣。從早晨一直到日頭西斜，也沒賣出一個。回到宋家，宋異人問他賣出多少，姜子牙長嘆一聲，說朝歌城都不用笊籬，沒人來買。宋異人說他家倉中有麥子，可每日多磨些面，由表弟挑去賣。

民間有“姜子牙賣面粉，出門就遇到風”的說法，來形容命運不好。這天一大早，姜子挑著挑子去趕集，三十多里的路，七十多歲的姜子牙一路上歇了好幾回，好不容易到了集上，擺開攤子，從早上一直等到都快散集了，也沒賣出去一斤。就在這時，忽地起了一陣狂風，一下子把面粉吹了一地。姜子牙慌了，忙用身子護住籮筐。狂風過后，就聽有人喊：“馬來啦，快閃開！”姜子牙忙側身站起，只見一匹馬朝姜子牙這邊狂奔而來，姜子牙嚇得忙一閃身，那匹馬飛身而過，馬蹄正踢在籮筐上，就聽“嘩”的一聲，籮筐來個底朝天，眨眼間面粉全撒了。姜子牙一見此景，不由仰面長嘆道：“此乃天喪我也。”真是人倒霉喝口涼水都塞牙啊！所以，從那時起就傳下來個歇后語：姜子牙賣面——血本無歸。

姜子牙挑起空籮筐，天晚才回到宋家。宋異人問：“表弟，今日生意如何？”姜子牙道：“慚愧，又折了許多本錢。”便把賣面的經過細說一遍。宋異人嘆道：“表弟不走運。另尋道路吧！”回家后，姜子牙被老婆一頓罵。思來想去，馬氏越想越氣，自己守身如玉苦等了六十多年，卻找了個干啥啥都不行的，她不停地在姜子牙眼前嘮叨。姜子牙聽不了這婦人天天在耳邊絮叨，便跑到渭水釣魚。

馬氏想，他做什么什么不行，若是每天釣點魚回來也行啊。好幾天過去了，每天姜子牙都是空手而歸。這天，等姜子牙出了屋，馬氏悄悄跟在他后邊，她要看看到底是怎么回事。到河邊，一直沒有動靜，看不到一點魚的影子。馬氏耐不住了，她來到河邊，再一看魚鉤，沒把鼻子氣歪了，這哪是釣魚，魚鉤是直的，直鉤怎么能釣到魚呢？馬氏跟姜子牙大吵了一架，回去便離了婚。姜子牙一再挽留，他讓妻子相信他，日后一定會給她榮華富貴的。馬氏不屑地看了姜子牙一眼，心里說，就你個糟老頭子了，還能有什么成就。她心意已決，毅然離開了姜子牙。

這之后，姜子牙毅然到渭水垂釣，每天戴著斗笠，魚鉤依然是直的。別人問他，他都一笑而過，別人哪里知道，渭水直鉤是釣姬昌周文王。

這天，姬昌一行數人來到渭河邊，見一漁夫，頭戴斗笠，悠閑自得，風度翩翩。姬昌上前恭恭敬敬地跟姜子牙打招呼。姬昌席地而坐，渭水河畔，兩人聊了起來。姬昌道：“我先君太公預言：‘當有圣人至周，周才得以興盛。您就是那位圣人吧？我盼望先生久矣！”于是，姬昌親自把姜尚扶上車輦，一起回宮，拜為太師。從此，英雄有了用武之地。

再后來，姜子牙輔佐周武王建立了周朝，奉他的師父原始天尊之命，在周都鎬京開始封神。封了諸神后，各神都很滿意，分封諸神剛結束，門外跑來一人，姜子牙一愣，這不是當初拋棄自己的老婆馬氏嗎？馬氏見到姜子牙，嚷嚷說她也要神位。姜子牙說：“自從你嫁到我家，我一直過得很困苦，似乎你命中注定就該貧窮，所以不封你。一個婦道人家，整日爭名奪利，活像個窮神，就封你為‘窮神吧。”

誰知他老婆一聽，太公封她為神了，就到處跑，到處講，得意得不得了。雖然她不知道窮神意味著什么，還是很高興能被封神。她高興地問姜子牙：“既然我已經被封為‘窮神了，那我該管轄什么呢？”姜子牙答道：“有好運的地方你都不能踏入。”馬氏被封后就到處亂跑，她到哪里，哪里就窮，就是原來富的地方，她一到，也變窮了。有人就把這事跟姜太公講了，姜太公氣哼哼地把馬氏招來，對她說：“你不要到處亂跑，以后有福的地方都不能去！”人們聽到姜子牙的話后，為了不讓窮神進門，每到過年就會在大門口貼上“福”字，以此趕走“窮神”，久而久之，春節貼“福”字就成了一種傳統。