行走在時代邊緣的孤獨者

張婷

摘要：“多余人”作為一種特殊的具有典型的社會現象，訴說了知識分子內心的迷茫與無助，在精神困境與生存困境的雙重壓力下，他們往往迷失自我，陷入個體存在的困境。郁達夫筆下的“多余人”具有現代主義的寫作和審美風格。

關鍵詞：郁達夫；多余人；現代主義

一、“多余人”形象源起與中國借鑒

“多余人”形象源起于十九世紀的俄國，普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》里的主人公“奧涅金”是“多余人”形象的鼻祖。“多余人”即社會的零余者，是對于游走在社會邊緣的知識分子的總稱。他們的內心時刻充滿了痛苦，在扭曲與壓抑中迷失自我，在傷痛與悲觀中放縱自我，在墮落與沉淪中成為真正的邊緣人。

中國社會中也存在許多類似“多余人”的零余者，這些知識分子對現狀不滿，欲圖振興卻又看不到出路，內心充滿矛盾與沖突。五四時期，隨著思想啟蒙的覺醒，文壇關注人的生存狀態。而這一時期，由于社會生活政治的更迭與戰亂的頻發，知識分子救國的理想破滅。然而，零余者不是某個時代的產物，他們存在于歷史的長河中，每個時代都有不能融入社會的知識分子，他們是共同的行走在時代邊緣的孤獨者。

二、社會零余者的邊緣化的表現

列寧在評論屠格涅夫的長篇小說《羅亭》時認為羅亭人物形象是“思想上的巨人，行動上的矮子”。由此，這個評價被歷代作家運用到“多余人”的表述中，作為社會零余者的知識分子，有著和崇高理想背道而馳的行動力，膽怯、懦弱、悲哀成為了他們的代名詞。

郁達夫筆下的《沉淪》中的“我”作為留學生，與日本文化格格不入，開篇就呈現出“他近來覺得孤冷得可憐”的狀態，“他的早熟的性情，竟把他擠到與世人絕不相容的境地去，世人與他的中間介在的那一道屏障，愈筑愈高了”①，在這種孤獨的背景下，“我”經歷了許多事情使內心更加絕望，放學看到學生們說笑以為在嘲笑自己，偷看房東女兒洗澡的驚恐慌張。諸多異常的行為與心理使人物內心發生異化，在思想中掙扎，在現實中徘徊，這些人生活在自卑中，內心變得格外的扭曲。

零余者看似在寫與社會格格不入的知識分子的悲劇人生，實際也是作家的自敘傳的縮影，通過塑造社會“多余人”的形象隱喻內心的孤獨與自我壓抑的釋放。這些創作雖然充滿感傷情調和變態性心理的描寫，當時被認為有“頹廢派”的傾向。“頹廢主義”屬于現代主義流派的一種，發展經歷了多個階段的變化，其中一種觀點認為，“尼采成了頹廢主義的代表，而不僅僅是頹廢主義的理論家”②。在諾貝爾·博比奧的《頹廢主義哲學》一書中提到“頹廢主義被等同與哲學上的非理性主義，特別是存在主義”③。郁達夫小說中的人物具有某些現代主義的特征，頹廢、迷茫與非理性的特點具有一定的消極悲觀的世界觀。

三、心理分析的敘事模式與感傷非理性的藝術追求

五四時期，隨著思想啟蒙與社會風氣的開化，西方現代主義思潮涌入中國，在民主與科學的文化反思中，追求精神世界的挖掘與感觀直覺的書寫。郁達夫早期作品反映了中國的留日學生身在異鄉的生活，以及回國后又遭到社會歧視，遭受顛沛流離的生活。郁達夫作為創造社作家，他的作品除了浪漫主義的思想，還加入現代主義的心理分析的描寫。他筆下眾多主人公都處于靈與肉的沖突，追求原始本能與內心的自由。《茫茫夜》中的于質夫扭曲變態的心理，《沉淪》中“我”迷惘荒謬，作家通過直白的心理描述與自敘傳的結合，創造出具有現代主義審美的主人公形象。

郁達夫的自敘傳小說還受到日本私小說的影響，在久米正雄、田山花袋等作家的影響下，郁達夫遵從創作要袒露內心世界，書寫變態的性心理，書寫靈與肉的沖突。零余者在郁達夫的筆下具有學習日本私小說的自我心理的效仿。《春風沉醉的晚上》中底層人民的內心迷茫與情感沖突。《沉淪》中主人公時常自我心理袒露與剖析“你這卑怯者”、“她們雖有意思，與你有什么相干？她們所送的秋波，不是單送給那三個日本人的么”④的現代主義心理分析審美，在郁達夫的筆下的“多余人”是作者帶著具有現代主義目光塑造與反思，也同時表現出知識分子的“袋里無錢，心頭多恨”⑤的郁郁感傷的心境，表現出“多余人”的蒼涼人生。

注釋：

①吳秀明.郁達夫全集[M].浙江：浙江大學出版社， 2007

②[美]馬泰·卡林內斯庫.現代性的五副面孔[M] 顧愛彬，李瑞華譯 南京： 譯林出版社， 2015： 238

③[美]馬泰·卡林內斯庫.現代性的五副面孔[M] 顧愛彬，李瑞華譯 南京： 譯林出版社， 2015： 239

④吳秀明.郁達夫全集[M]. 浙江： 浙江大學出版社， 2007

⑤桑逢康.郁達夫傳[M].湖北：湖北人民出版社，2014：104

參考文獻：

[1]吳秀明.郁達夫全集[M].浙江：浙江大學出版社，2007.

[2][美]馬泰·卡林內斯庫.顧愛彬，李瑞華譯.現代性的五副面孔[M].南京：譯林出版社，2015.

[3]桑逢康.郁達夫傳[M].湖北：湖北人民出版社，2014.