金花茶傳播的社會(huì)治理文化內(nèi)涵

陳如鈞

金花茶傳播的社會(huì)治理文化內(nèi)涵

陳如鈞

金花茶和人們給予的美譽(yù)，蘊(yùn)藏厚重而又鮮為人知的社會(huì)治理文化元素和功能。金花茶的社會(huì)歷史文化包括傳說、史料記載，金花茶與賽金花，金花茶與鄧小平的淵源等國家元素以及世界元素。在金花茶的人格化和金花茶的故鄉(xiāng)發(fā)生的真實(shí)的愛情故事使之蘊(yùn)涵愛情文化。金花茶的治療保健功效形成其養(yǎng)生文化，堪稱“盛世極品”。挖掘金花倡廉文化，開創(chuàng)了從嚴(yán)治黨廉政宣傳教育的新局面。金花茶旅游文化功能，需要與旅游融合發(fā)展。總之，金花茶是中國廣西對(duì)人類社會(huì)文明的新的重大貢獻(xiàn)。

[摘 要]金花茶；文化內(nèi)涵；社會(huì)治理

[作 者]陳如鈞，法學(xué)博士，副教授，廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士后流動(dòng)站研究人員。

金花茶，廣西特有的世界級(jí)珍稀名貴物種，世界上唯一開黃色花朵的山茶花，一億七千萬年前第四紀(jì)冰川時(shí)期的原始山茶遺珍，被譽(yù)為“植物活化石”。其布范圍極小，數(shù)量極少，極其珍貴，屬國家一級(jí)珍稀保護(hù)植物，是《瀕危野生動(dòng)植物種國際貿(mào)易公約》附錄Ⅱ中的植物種，被譽(yù)為“植物界大熊貓”“中華國寶”。“自古茶花黃為貴”，因其嬌艷尊貴，被譽(yù)為“茶族皇后”；因?yàn)槭廊藢掖螌ざ垂麉s又夢(mèng)寐以求其功效，國內(nèi)稱之為“神茶”，國外稱之為“神奇的東方魔茶”。金花茶和人們給予的美譽(yù)，蘊(yùn)藏了厚重而又鮮為人知的文化元素。

一、金花茶豐富的歷史文化

（一）金花茶的傳說

歷史從古代走來。古人信神、敬神，遵守著神所教導(dǎo)的道理為人處事，代代相傳。金花茶的傳說就源自于盤古開天辟地之后的人神共處時(shí)期。天庭之上的王母娘娘為準(zhǔn)備蟠桃盛會(huì)，著茶仙陸羽下凡人間種茶。陸羽相中土地肥沃、林木繁茂、泉水淙淙的育茶寶地——廣西十萬大山的白石崖。但播下的仙茶種屢次被一條金黃綠綠的金花蛇精所吞，以求長(zhǎng)生不老。陸羽大怒，揮起王母娘娘所賜驅(qū)云鞭擊中金花蛇精的七寸，蛇精疼痛翻滾，向海邊逃去，死于十萬大山南麓。蛇腹中的仙茶籽逐漸孕育發(fā)芽，陸羽持呼雨鞭降下大雨，把仙茶芽沖向大地，生根、成長(zhǎng)為茶樹。幾度風(fēng)雨和幾度春秋，仙茶樹長(zhǎng)成仙茶林。由于得到金花蛇精遺傳基因，茶仙陸羽親手所植，十萬大山泉水所灌，茶樹開花十分奇特，碩大無比，金黃奪目。王母娘娘龍顏大悅，名之曰——金花茶。在防城國家級(jí)金花茶自然保護(hù)區(qū)，金花茶是傳說中的茶花仙子，在一次周游凡間時(shí)因迷戀人間美景而誤了歸期，觸怒了玉皇大帝，被罰到人間。茶花仙子選擇了十萬大山落腳扎根繁衍，因羞于見人，開花時(shí)總躲在枝葉背后羞答答地低著頭。這就是關(guān)于金花茶“此物只應(yīng)天上有”的神話故事。

（二）金花茶的史料記載

金花茶屬于山茶科。最早記載山茶花的文獻(xiàn)是公元221—263年間三國蜀漢平昌令張翊所作的《花經(jīng)》。書中以“九品九命”等級(jí)品評(píng)花卉，將“山茶”列為“七品三命”。南宋詩人徐致中在五言古詩《山茶》中，寫了黃香等8個(gè)茶花品種，“黃香開得早，與菊為輩朋”，詩中提及的“黃香”，是迄今發(fā)現(xiàn)的最早關(guān)于黃色山茶花的記載。明代李時(shí)珍的《本草綱目》是第一部被認(rèn)為是記載金花茶的古籍文獻(xiàn)。該書“山茶”的“集解”云：“山茶產(chǎn)南方，樹生。高者丈余，枝干交加。葉頗似茶葉而厚硬有棱，中闊頭尖，面綠背淡。深冬開花，紅瓣黃蕊……又有一捻紅，千葉紅、千葉白等名，或云亦有黃色者。”王世懋的《學(xué)圃雜疏》說：“黃山茶、白山茶、紅白茶梅皆九月開。”王象晉的《群芳譜》記載了山茶花品種28種，其中有“紅、黃、白、粉為心，大紅為盤，產(chǎn)自溫洲”的瑪瑙茶，“千葉紅、千葉白之類，葉各不同，亦有黃者，不可勝數(shù)”。“千葉白”是完全重瓣的白色山茶花，即今天的“雪塔”，是中國古代第一個(gè)傳入歐洲的名種，是世界名著《茶花女》中女主人公瑪格麗特所經(jīng)常佩帶的白茶花。“千葉白”的芽有多個(gè)變種，如美國的“秀雅白齒輪”即為花色純白，中心帶有黃色。清代最有名的品種“十八學(xué)士”中的“白荷”，有白瓣黃蕊，卷瓣牡丹型。據(jù)此，《本草綱目》《群芳譜》等所載“黃山茶”大多為“黃蕊”，“亦有黃者”似乎也并非金花茶。清代《溫州府志》記載當(dāng)時(shí)浙江溫州有“御衣黃”品種，從名稱上分析，“御衣黃”很像金花茶，黃色為“御衣”即古代皇帝龍袍的顏色，龍袍以金絲繡成。但是“御衣黃”產(chǎn)于浙江，也沒有這個(gè)品種保存下來加以考證其為金花茶。

1933年7月29日，我國學(xué)者左景烈采到金花茶正式標(biāo)本，并在1948年由我國植物學(xué)家戚經(jīng)文以C.nitidissima Chi，即“亮葉山茶”的名稱正式發(fā)表。1960年，我國著名植物學(xué)家胡先肅教授確認(rèn)廣西學(xué)者在廣西十萬大山中采集到一種金黃花的山茶科植物標(biāo)本，是山茶科一個(gè)未經(jīng)記載的新種植物；在1965年，根據(jù)其能開出金黃色花朵的特點(diǎn)，正式命名為“金花茶”，并以TheopsisChrysantha Hu發(fā)表，意即“黃色連蕊茶”，填補(bǔ)了世界黃色系列茶花的空白。日本花卉專家津山尚看到了標(biāo)本，在日本發(fā)表論文將金花茶重新修訂為Camellia Chrysantha（Hu） Tuyama，即“黃色山茶花”。

（三）金花茶的國家元素

中國自古就有“天人合一”的哲學(xué)思想。天，指的是包括花草樹木在內(nèi)的大自然。在先人的眼中，花木具有人的靈性和人的品格，人有人品、道德，花有花品、花德。花以人名，人取花名，人與花相得益彰。山茶被譽(yù)為“花中十二友”之五，有“十德”，又稱“十德花”。清代文學(xué)家俞樾列出花神“族譜”《十二月花神議》，十一月山茶花的“司花男神”是明代戲曲作家、《牡丹亭》的作者湯顯祖；十一月山茶花的“司花女神”是唐代楊貴妃。

與金花茶同名的人，多與金花茶一樣具有傳奇色彩。“自古風(fēng)塵出俠女”是對(duì)民國時(shí)期名人賽金花一生的真實(shí)寫照。賽金花原是狀元夫人，作為公使夫人出使歐洲德、俄、奧、荷四國，受到德皇威廉二世和皇后奧古斯塔·維多利亞的接見，在德國贏得了“東方第一美人”的雅號(hào)，人稱“東方瑪麗亞”。在此期間，與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的八國聯(lián)軍統(tǒng)帥瓦德西相識(shí)。在八國聯(lián)軍入侵北京后，勸阻瓦德西不要濫殺無辜，促成辛丑議和，在歷史上起到積極的作用。京城市民對(duì)賽金花多有感激，贊她是“平康女俠”“護(hù)國娘娘”“議和人臣賽二爺”。她親筆題寫“國家是人人的國家，救國是人人的本分”，真跡至今猶存于博物館。賽金花去世后，著名畫家張大千為其作肖像畫，齊白石題寫墓碑。

中國改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志與山茶花和金花茶也頗有淵源。1979年鄧小平考察嶗山，參觀張三豐所移植古山茶之所在的太清宮后說：“這個(gè)地方很好，單憑這么幾棵大的古樹，就可以招引很多的人，有條件安排開放，發(fā)展旅游事業(yè)。”同年鄧小平訪美，美國在歡迎國宴裝飾了1500枝紅色、粉紅色和白色山茶花。1992年1月22日，鄧小平同志南方視察，與前國家主次楊尚昆一同視察深圳植物園。當(dāng)看到金花茶時(shí)，鄧小平說：“這不是最好的茶花。云南有一種茶花，有碗口那么大，那好看，叫什么茶花？”這是鄧小平從改革開放、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、讓中國人民富裕起來、走共同富裕道路的角度，對(duì)金花茶與其他山茶花的外觀“好看”進(jìn)行的比較。同日，鄧小平發(fā)表“南方談話”：“改革開放膽子要大一些，……一開始就自以為是，認(rèn)為百分之百正確，沒那回事，我就從來沒有那么認(rèn)為”，并提出了著名的“社會(huì)主義本質(zhì)論”。“好看”與“不好看”并未影響鄧小平同志對(duì)金花茶的關(guān)注，他與江澤民、胡錦濤等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人均和金花茶留下了合影。

（四）金花茶的世界元素

早在公元7世紀(jì)初，日本就開始從我國引種山茶花品種。隨著《本草綱目》傳入日本和歐洲，山茶花開始進(jìn)入英國并經(jīng)英國傳到歐美。金花茶的故事也在悄悄地流傳，但始終沒有展現(xiàn)在世人面前。為培育出傳說的黃色山茶，各國試圖通過人工雜交誘發(fā)等方法，都未能成功。19世紀(jì)中葉，英國“植物獵人”羅伯特4次來華尋找金花茶未能如愿。1910年，法國人在越南最早發(fā)現(xiàn)幾種黃色茶花，但花形普通，花朵細(xì)小。20世紀(jì)40年代，津山尚受日本天皇之托尋找長(zhǎng)生不老藥引金花茶，兩年間足跡遍及東南亞，最終空手而歸，失望地寫下《幻想的黃色山茶花歷險(xiǎn)記》，宣布金花茶只是個(gè)美麗的幻想。日本茶花專家池田津八生前無緣一睹金花茶真容，引為終身第一憾事。津山尚推論：中國是山茶花的原產(chǎn)地，也許在中國南部藏有金花茶原種。1970年，日本開價(jià)2.5萬美元購買一株，美國用一架波音飛機(jī)作交換，均被我國拒絕。日本某學(xué)者收集全世界山花茶品種，唯獨(dú)缺少中國廣西的金花茶。他兩次來到廣西藥用植物園，均由于保護(hù)嚴(yán)密，無從下手。80年代，他帶著9歲的孫子在桂林金花茶的研究所參觀，讓孫子偷偷帶回一片金花茶葉子，終于將山茶花品種搜集完整。

金花茶的功效也讓世界為之折服。日本前首相鳩山由紀(jì)夫服用過一款提取自金花茶和金花茶蜜精制而成的金花蜜寶，效果良好，贊不絕口。第二屆國際金花茶研究會(huì)期間，國際茶花協(xié)會(huì)主席格里高戴維斯（Gregory E.Davis）題詞：“Golden Camellia Tea is a very healthful drink”（金花茶飲料是極其有益人體健康的飲品）。

二、金花茶蘊(yùn)涵的愛情文化

茶花的花語是謙遜、理想的愛、美德、可愛。法國大作家小仲馬最著名的小說《茶花女》（La dame aux camélias，1848年），以一個(gè)曲折凄婉的巴黎愛情故事為線索，以“千葉白”茶花的純潔把具有可歌可泣犧牲精神的女主人公歌頌為崇高的圣女。電影《阿詩瑪》中，阿詩瑪與阿黑以山茶花定情和傳遞信息。電影《五朵金花》中的五位女主人公都取名“金花”，講述的是感人的純真愛情，戀人約定相會(huì)的時(shí)間是三月山茶花盛開的季節(jié)。金花茶在日本的文學(xué)名就叫“金花”，也衍生出一段神奇美麗的愛情傳說。金花原是富士山神的女兒，美麗聰慧、光艷照人，太陽神對(duì)她一見鐘情，但金花與森林國王子相愛。太陽神熾如烈焰的追求，令金花望而生畏，再三躲避，直至逃進(jìn)東山，化作一株艷麗端莊、香溢壑谷的金花茶。

金花茶作為山茶族的一員，除了有茶花的話語，還代表幸運(yùn)、真愛、名譽(yù)、財(cái)富與健康。最真切的愛是深入骨髓的愛，是大情大愛至真至情的愛，是助人愛其所愛，就像辛亥革命的英雄林覺民與妻子陳意映的愛。《與妻書》道：“意映卿卿如晤：……吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。……蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲。吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也”。林覺民就義后葬于黃花崗，臺(tái)灣同胞在1980年以《碧血黃花》為名將這個(gè)真實(shí)的愛情故事搬上銀幕。這不是巧合，“英雄花”“愛情花”，傲骨柔情的“黃色山茶花”——金花茶完全能夠有此擔(dān)當(dāng)。

2002年，金花茶作為中國的代表花卉，作為“國家名片”進(jìn)入中國與馬來西亞聯(lián)合發(fā)行的《珍稀花卉》特種郵票，成為增進(jìn)友誼的使者。在第三屆金花茶國際學(xué)術(shù)論壇，國際茶花協(xié)會(huì)主席Patricia Lee Sgort女士說：“金花茶代表著友誼和和平”。這是一個(gè)真實(shí)的傳遞愛情、友誼、和平與開放合作的金花茶故事，發(fā)生在金花茶的故鄉(xiāng)——廣西北部灣畔防城港上思縣南屏鄉(xiāng)六細(xì)屯（即傳說中的“法國村”）。戰(zhàn)亂中的法國士兵布朗與中國姑娘李文秀相識(shí)、相愛，十萬大山盛開的金花茶，就是傳遞愛情的信物；60多年后，老布朗委托孫子小布朗攜信物到廣西尋情和圓夢(mèng)。李文秀一生的堅(jiān)守、對(duì)愛情的堅(jiān)貞不渝打動(dòng)了小布朗，他動(dòng)情地說：“從李阿奶身上，我看到了一個(gè)民族優(yōu)良的品質(zhì)；從你們身上，我看到了這種優(yōu)良品質(zhì)的發(fā)展”。于是，中法合作、擔(dān)負(fù)著國務(wù)院前總理溫家寶希望的“圓夢(mèng)牧業(yè)公司”成立。故事改編成廣播劇《金花茶盛開金燦燦》，在中央人民廣播電臺(tái)“中國之聲”《廣播劇場(chǎng)》播出。劇中女主人公——“圓夢(mèng)牧業(yè)公司”女經(jīng)理李青青，與電影《五朵金花》曾經(jīng)塑造的一群同名“金花”的優(yōu)秀女性形象一樣，成為新時(shí)代從金花茶的故鄉(xiāng)走向世界的有理想、有文化的可信、可親、可愛的“金花”，是北部灣畔的“金花茶”的生動(dòng)體現(xiàn)。

三、金花茶形成的養(yǎng)生文化

金花茶是一種天然茶飲，屬無毒級(jí)、含有400多種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)、無毒副作用，是自然界中藥用、營(yíng)養(yǎng)價(jià)值最豐富的植物之一。寓療于飲，能促進(jìn)消化，幫助排除體內(nèi)的毒素，增強(qiáng)機(jī)體免疫力，是以純天然茶療方式預(yù)防、輔助治療高血糖、高血壓、高血脂、糖尿病等現(xiàn)代“文明病”的最佳選擇。在民間金花茶又稱“神茶”，久服可益氣提神、益壽延年，早有“常飲金花茶，健康又長(zhǎng)壽”之說。

在金花茶的故鄉(xiāng)——廣西防城港，金花茶也叫“牛尿茶”。傳說當(dāng)年十萬大山中有看牛人為跟山中仙人學(xué)仙修道，把看管的大水牛拴在茶林里，一去不返。正巧近旁有一石槽，終年泉水潺潺，浸泡著飄落的金花茶葉花，散發(fā)濃郁的清香。大水牛饑餓難耐，以石槽里的“茶水”充饑。久而久之，牛尿流遍山坡茶林，成為茶林的特效肥。大水牛不吃青草只喝茶水，不但不餓，反而長(zhǎng)膘，而且還成了長(zhǎng)生不老的神牛，飛上天。清風(fēng)明月夜，還能看到那神牛在九天銀河邊眨著眼睛，俯瞰十萬大山茶林，思念著使它長(zhǎng)生不老的金花茶。而牛尿肥沃的茶林，枝葉越發(fā)粗壯，產(chǎn)茶更綠，開花更艷，因而當(dāng)?shù)厝藰銓?shí)地稱金花茶為“牛尿茶”。時(shí)至今日，防城港的山民們?nèi)匀徽鸹ú枞~子給牛咀嚼，為牛解熱解毒，作為治療牛“上火”的草藥。

金花茶的神奇藥用功效也已為人所稱道。在金花茶的傳說中，古代一名為“富貴”的孝子為母親治病，進(jìn)十萬大山跪仙求醫(yī)。踏破鐵鞋感動(dòng)仙醫(yī)，得一枚仙丹救母。不料歸途遭遇黃色蛇妖，仙丹被蛇妖吞下。富貴與蛇妖搏斗，用鞭子打死蛇妖，剖開蛇妖肚子發(fā)現(xiàn)，仙丹已融化。瞬間風(fēng)雨大作，蛇肚中長(zhǎng)出一棵茶花樹。富貴不肯離去，在樹下一直等。次年春天，樹上開出金花茶。富貴將花采摘回家，泡茶給母親喝，不久重病母親痊愈。

道教長(zhǎng)壽祖師爺張三豐自海島移栽的“耐冬”山茶，象征道教哲學(xué)及修煉中所主張的“我命在我，不屬天地”以及“道在養(yǎng)生”“仙道貴生”的深刻思想。但張真人僅以耐冬花山茶示人，傳說他還有一寶——一種神奇的金黃色茶花，可治百病，讓人延年益壽，助他修煉，成就深厚的內(nèi)丹養(yǎng)生功力，壽過百歲之多。這金黃色茶花就是金花茶。明太祖朱元璋為此屢屢遣人召見，張三豐都避而不見。明嘉靖皇帝命太醫(yī)李時(shí)珍微服密尋金花茶。李時(shí)珍走遍全國，歷盡一生，作《本草綱目》而被譽(yù)為“藥圣”，卻未得見金花茶真顏，留下了山茶產(chǎn)南方，“或云亦有黃色山茶者”的遺憾。

十萬大山福地，不僅是金花茶的故鄉(xiāng)，也孕育中國長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)。防城港東興市是全國第16個(gè)中國長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)和第一個(gè)既沿邊又沿海的長(zhǎng)壽城市，瀕臨北部灣，背靠十萬大山。在當(dāng)?shù)亓鱾鞯囊皇组L(zhǎng)壽歌謠：“八十老人不算老，九十老人隨便找，百歲老人精神好。”

中國人常說：“亂世喝酒、盛世喝茶。”金花茶的稀有性和珍貴性，堪稱茶花中稀世珍品；其風(fēng)姿綽影，美艷動(dòng)人，金碧輝煌，觀賞價(jià)值堪稱“天下山茶二百七，其中最好在廣西”；“諸藥為各病之藥，茶為萬病之藥”，其養(yǎng)生療效，堪稱“盛世極品”。

四、金花茶的從嚴(yán)治黨廉政文化功能

在中國金花茶之鄉(xiāng)——廣西防城港，防城區(qū)紀(jì)委挖掘本土特色文化資源，突出打造金花倡廉文化品牌，發(fā)揮文化在拒腐防變中的重要作用，開創(chuàng)了黨風(fēng)廉政宣傳教育的新局面。

一是以詩歌征文等活動(dòng)為載體，突出金花茶文化主題。在“賞金花·倡廉風(fēng)”詩歌征文比賽中，系統(tǒng)地挖掘出了金花茶“處污不腐剛正不變”等堪比松竹的內(nèi)在品質(zhì)，從而為打造“賞金花·倡廉風(fēng)”文化品牌提供了文化內(nèi)涵的依據(jù)。與文聯(lián)的《金花茶》雜志進(jìn)行合作，從中選取一批優(yōu)秀文章和攝影作品出版《賞金花·倡廉風(fēng)》專刊，使黨員干部充分感受到金花倡廉文化的豐富內(nèi)涵。

二是以系列金花文藝活動(dòng)為載體，大力打造“賞金花·倡廉風(fēng)”文化品牌。舉辦“賞金花·倡廉風(fēng)”全市攝影大賽，將“中國金花茶鄉(xiāng)”特色風(fēng)情與廉政教育意義、藝術(shù)感染力完美地融為一體，成為“賞金花·倡廉風(fēng)”宣傳資料庫的重要組成部分；舉辦“賞金花·倡廉風(fēng)”攝影詩歌展，吸引國家級(jí)、省級(jí)多家媒體及市內(nèi)外3000余人到場(chǎng)觀展；通過與文體局、文化館、藝術(shù)團(tuán)合作，創(chuàng)作金花茶為題材的廉政歌舞，其中歌曲16首，舞蹈18個(gè)，借助這些廉政歌舞元素，舉辦了20多場(chǎng)本土特色的廉政文藝晚會(huì)。2009年起，防城區(qū)開始舉辦金花茶節(jié)，金花茶論壇作為節(jié)慶的組成部分之一，每屆都邀請(qǐng)相關(guān)的政府官員、專家學(xué)者、企業(yè)家對(duì)金花茶的開發(fā)利用以及保護(hù)進(jìn)行研討。

三是以“金花六進(jìn)”活動(dòng)為載體，推動(dòng)廉政文化建設(shè)不斷走向深入。以“創(chuàng)勤政為民好機(jī)關(guān)”為平臺(tái)的金花進(jìn)機(jī)關(guān)系統(tǒng)模式，使機(jī)關(guān)干部在工作中眼前常現(xiàn)廉圖，胸中常懷廉心，營(yíng)造了黨政機(jī)關(guān)反腐倡廉的教育氛圍；以“創(chuàng)文明新風(fēng)好社區(qū)”為平臺(tái)的金花進(jìn)社區(qū)系統(tǒng)模式，使廉政文化自然地融入社區(qū)群眾的日常生活和行為習(xí)慣之中，起到潛移默化、潤(rùn)物無聲的效果；以“創(chuàng)廉潔自律好家庭”為載體的金花進(jìn)家庭系統(tǒng)模式，組織領(lǐng)導(dǎo)干部的配偶進(jìn)行“以金花說廉”演講大賽，在精彩的比賽之中提升對(duì)“賞金花·倡廉風(fēng)”的認(rèn)識(shí)；以“創(chuàng)教書育人好校園”為載體的金花進(jìn)校園系統(tǒng)模式，在防城區(qū)各級(jí)各類學(xué)校開展“金花與少年”主題班會(huì)等符合師生工作、身心特點(diǎn)的主題教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生了解金花茶的知識(shí)、文化，讓學(xué)生從小學(xué)習(xí)金花茶“處污不變、剛正不腐、戰(zhàn)斗力強(qiáng)，能長(zhǎng)時(shí)間處于污濁環(huán)境而不腐爛”的高尚品格，樹立從小愛金花，長(zhǎng)大報(bào)國家的崇高理想；以“誠信經(jīng)營(yíng)好企業(yè)”為載體的金花進(jìn)企業(yè)系統(tǒng)模式，廣泛開展企業(yè)廉潔誠信大討論等活動(dòng)；以“新風(fēng)新貌好鄉(xiāng)村”為載體的金花進(jìn)農(nóng)村系統(tǒng)模式，營(yíng)造政通人和、幸福美好的氛圍，鼓舞人們熱愛生活、珍惜生活。

五、亟待挖掘的金花茶旅游文化功能

金花茶之鄉(xiāng)是我國金花茶的最早發(fā)現(xiàn)地和分布中心，金花茶的面積、產(chǎn)量和品種數(shù)量均居全國首位（擁有全世界95%以上的野生金花茶資源）。目前，廣西防城擁有野生金花茶3萬多畝，更有大量人工種植的金花茶基地，現(xiàn)有28種金花茶品種或變種；已開發(fā)的金花茶產(chǎn)品有原生態(tài)類、深加工類共9種；境內(nèi)設(shè)有全國唯一以保護(hù)金花茶資源為目的的自然保護(hù)區(qū)，即廣西防城金花茶國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，面積13萬多畝，并擁有世界金花茶物種最多的基因庫。廣西防城港市的金花茶旅游初步開發(fā)的景點(diǎn)主要有：防城金花茶國家自然保護(hù)區(qū)、上思十萬大山國家森林公園等。

當(dāng)前，金花茶的旅游文化功能尚未得到開發(fā)，金花茶文化與旅游融合處于困境。一是金花茶文化的挖掘不夠，對(duì)金花茶文化的研究，旅游資源的挖掘和開發(fā)都存在角度單一的弊端。紀(jì)委的研究側(cè)重于廉政教育，教化傾向明顯，對(duì)游客的吸引力不大；金花茶論壇的研究側(cè)重于金花茶產(chǎn)品的研發(fā)與市場(chǎng)營(yíng)銷，對(duì)文化內(nèi)涵的挖掘沒能起到主導(dǎo)作用；企業(yè)的研究側(cè)重于對(duì)自己產(chǎn)品的宣傳，功利傾向明顯，對(duì)旅游的助力不大。二是金花茶旅游開發(fā)不足。金花茶的花期在冬天，時(shí)值北部灣濱海旅游的淡季，并且由于金花茶的花價(jià)值高，盛開的時(shí)候就要采摘銷售，所以很難靠花開的盛景吸引外地游客前來觀賞。金花茶旅游現(xiàn)在僅限于初級(jí)開發(fā)，對(duì)其文化價(jià)值、商業(yè)價(jià)值挖掘較少，金花茶旅游業(yè)的帶動(dòng)作用沒有得到充分發(fā)揮，沒有形成規(guī)模，品牌產(chǎn)品單一，旅游基礎(chǔ)設(shè)施不完備，缺乏新的熱點(diǎn)產(chǎn)品牽引客源市場(chǎng)。金花茶體驗(yàn)旅游、金花茶休閑旅游、金花茶度假旅游、金花茶養(yǎng)生旅游、金花茶旅游商品等新型旅游品種開發(fā)力度不夠。三是金花茶文化與旅游的結(jié)合幾近空白。由于對(duì)金花茶文化的研究挖掘不夠，金花茶旅游的開發(fā)也處于初始階段，目前的金花茶旅游基本上處于賞花階段，以觀光旅游產(chǎn)品占絕大份額，且大都處于以觀光為主的初級(jí)旅游產(chǎn)品，文化與旅游資源還未有效融合，尚未真正找到文化與旅游的結(jié)合點(diǎn)，自然資源與文化資源的開發(fā)相脫節(jié)，旅游缺乏靈魂，金花茶文化旅游項(xiàng)目的開發(fā)基本上還是處于空白狀態(tài)。特別是政府部門之間缺乏聯(lián)動(dòng)，金花茶文化活動(dòng)的舉辦，未能與旅游部門聯(lián)合，在體制機(jī)制上造成金花茶文化挖掘與旅游相互脫節(jié)。因此，挖掘的金花茶旅游文化功能，需要促進(jìn)金花茶文化與旅游融合發(fā)展。

總之，金花茶是中國廣西對(duì)人類文明的新的重大貢獻(xiàn)。有七言詩贊曰：“金茶花后最奇葩，典雅珠璣落桂家。玉骨錚錚傳盛世，葉瓣煌煌百花夸。”（本文系廣西博士后專項(xiàng)資助項(xiàng)目《南部邊疆社會(huì)治理創(chuàng)新研究》的階段性成果）

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