基于生態理想探究多麗絲·萊辛的科幻小說

陳海貝

(廣東工程職業技術學院，廣東 廣州 510520)

基于生態理想探究多麗絲·萊辛的科幻小說

陳海貝

(廣東工程職業技術學院，廣東 廣州 510520)

多麗絲·萊辛是英國歷史上第一個獲得諾貝爾文學獎殊榮的女性作家，共創作了十部科幻小說。本文從生態主義角度出發，探究萊辛的科幻小說。

多麗絲·萊辛；生態思想；科幻小說；《第八號行星代表的產生》；《裂縫》

多麗絲·萊辛一生著作頗豐，她的作品內容涵蓋種族、戰爭、女性、環境等問題，她被稱為“性經驗的史詩寫家，以懷疑、熱情和想象的力量來審視一個分裂的文明”[1]。她通過科幻小說的創作，從多元化的視角探尋人類世界，記錄人類生存現狀，剖析社會困難，預言人類社會面臨的危機，闡釋她生態思想中的人文關懷。

生態主義尊重大自然的生態規律和生態法則，否定工業資本主義價值，追求和諧社會。生態文學批評出現在20世紀的美國，逐步向世界各國擴展，在學術界上形成聲勢浩大的運動[2]。利用生態批評理論解讀文學作品是一種新的探索與嘗試，具有重大的理論意義和現實意義。人們在改變自然、征服自然的同時，也在一定程度上破壞了生態環境，土地沙化、生物多樣性減少、酸雨和溫室效應加劇、海洋資源遭到破壞等都是人類向大自然索取無度的惡果[3]。筆者從生態批評的視角來重新審視萊辛的科幻作品，管窺萊辛的生態思想。

一、萊辛科幻小說生態思想形成的原因

(一)特殊的時代背景

多麗絲·萊辛生活在20世紀，經歷了兩次世界大戰，親眼目睹過工業技術帶來的進步，也看到工業技術造成的異化及生態破壞。18世紀，英國開始從傳統的農業社會向資本主義社會過渡，文學領域內涌現出大批反映人類如何改變和征服自然的作品[4]。19世紀中葉，英國的城市得到快速發展，給環境造成了嚴重的破壞，引起人類對自然與社會關系的深切思考。文學家在文學作品中探究人與自然的關系，開始強調人與自然的和諧共處。到20世紀，生態理論開始受到人們的重視，人們開始對工業革命產生懷疑，痛惜環境的惡化。在這種環境下，文學領域出現了各種思潮，如象征主義、黑色幽默、荒誕主義等。現實主義文學作品的出現和發展，體現了人們對社會現實的冷靜思考[5]。科學技術的不斷發展為科幻小說的崛起和發展創造了新的發展空間。萊辛見證了科學技術帶給社會的變革，也感受到科學技術對自然環境及人類社會的負面影響。她的科幻小說以當時的時代背景和社會環境為根據，展現了她對社會獨到的思考。

(二)特殊的人生經歷

多麗絲·萊辛年幼時，她的父親帶著“玉米夢”舉家從英國移居到非洲，用畢生的積蓄購買土地耕種，但因管理不善，農場連年欠收、入不敷出，全家人的生活極為貧困。萊辛家的農場地理位置極為偏僻，在她稚嫩的靈魂中滌蕩著非洲大陸的自然景觀、風土民情。萊辛曾形容自己的童年痛苦多于快樂，對自然的探索是她枯燥生活中的唯一樂趣。這一特殊的生活經歷對萊辛的創作生涯產生了巨大的影響，廣漠的非洲草原豐富了她的想象力，孤獨的生活培養了她獨到的觀察力和思索力。她對自然的親近潛移默化地影響了她的文學創作。

二、萊辛科幻小說中的自然生態思想

(一)惡劣的自然景觀

萊辛的科幻小說主要建構在荒蕪凄涼的景象中，小說中人類處境艱險，為了生存無時無刻不在與自然做斗爭，甚至還需要和巨龍、蝎子、野獸等做斗爭。此外，小說中充斥著各種令人膽戰心驚的意象：洪水、狂風、植物等[6]。

她的科幻小說《第八號行星代表的產生》中，八號星球本來是一個很適合人類居住的星球，溫度適宜、環境秀美，土著居民幸福地生活著。這些生活安逸的居民僅在傳說中聽到過極地之寒，不會面臨貧困，沒有遭受到恐嚇與威脅。但是，第一次的大雪降落打破了星球上民眾平靜的生活。五顏六色的星球瞬間被皚皚白雪覆蓋，使星球的居民開始審視自己，從內心深處思索自己與大自然的關系，曾經自以為的優越感蕩然無存。在星球環境持續惡化下，老人星要幫助民眾尋找新的星球，居民在風霜的折磨下盼望新的星球帶給他們安逸的生活，在希望落空后茍延殘喘、無處可逃。從某種角度而言，這何嘗不是自然對人類的懲罰。以老人星為代表的人類認為自己能夠控制自然。但是，自然的發展并不以人的意志為轉移，自然的規律不會隨著人們的改變而變化，嚴寒將人類置于萬劫不復的境地。

自然景觀中生物的異常也是時常出現在萊辛科幻小說中的意象。自然環境的惡劣變化容易使生物出現異常。科幻小說《第八號行星代表的產生》中，惡劣天氣的出現導致生物異常，八號星球在受到嚴寒攻擊后長出新的植被，動物不能夠再與人進行交流，逐漸被人圈養，變得更加笨拙、步履緩慢[7]。在嚴寒的條件下，植物停止生長，人們的飲食在缺乏蔬菜的供應后發生了巨大的變化，單一的食物使人類變得油膩和笨重。生活環境的變化實際上是自然對人類的懲罰，人類對自然的無休止踐踏勢必會導致自身的滅亡。

萊辛的科幻小說將自然描繪得恐怖和猙獰，極寒、炎熱是主要的自然環境，類似末日的景觀讓人們深切地感受到人對生命、對未來的絕望與失望。從萊辛的科幻小說中可以觀察到她對自然和生命的理解。可以說，她的科幻小說不僅是對自然破壞的洞察，更是對生命的敬畏和禮贊。

(二)返璞歸真的自然觀

萊辛在科幻小說中直言不諱地對自然的真實狀態進行指責，通過氣候、萬物生靈的變化表達出對“人類自認為是世界中心”看法的批判，同時向世人展現對自然的向往和追求[8]。古代人類的認知水平有限，人們將對自然的保護上升到道德領域，極大程度上遏制了人們的欲望。文藝復興時期，人成為世界的立法者，認為自己能夠隨心所欲地塑造自然。二戰后，人們在巨大經濟利益的追求下無休止地對大自然進行掠奪。萊辛的科幻小說批判了人類對自然的掠奪，提出尊重自然規律，實現自然與人類的和諧共處。在她的小說《裂縫》中，男嬰的誕生后，人與自然的關系從和諧變為緊張，男人對自然進行掠奪和開發，大肆捕獵、趕跑動物，引發爆炸。在這一破壞之下，毫無征兆的大災難蜂擁而至，摧毀居住環境，對人類進行報復[9]。

三、萊辛科幻小說中的精神生態思想

(一)異化的精神世界

人類的精神危機與自然、社會生態危機不同，是一種內在的危機。科學技術的不斷發展豐富了人民的物質生活，也導致生存環境不斷惡化，致使人類肌體惡化。人類無休止地掠奪大自然，最終導致思想的墮落。精神的異化必然導致信仰的缺失。信仰作為一種精神需求，是強大意志力的表現。一旦信仰崩塌，人的靈魂便不復存在。如小說《第八號行星代表的產生》中，八號行星的民眾一直生活在老人星的安排之下，遭遇環境的巨大變化后沒有對之進行深入的思考，而是奢望老人星能夠給他們找到一個新的居住地，即便在風雪肆虐的天氣下也沒有思考天氣變化的原因，當老人星回來之后便失去了信仰，只能在欲望的支撐下相互斗爭。

(二)回歸自然、自我的精神

萊辛的科幻小說內蘊著她對萬物平等、和諧自然觀的期盼。人生活在自然界，應該敬畏生命、與自然和諧相處。世間萬物息息相關，所有的生命被緊密地聯系在一起，每個個體都能在整體中看到微小的自己。人類作為自然界中的個體，想要征服自然、對抗自然是行不通的，只有回歸自然、敬畏生命、與自然和諧相處，才不會在欲望的追逐中迷失自我，才不會成為精神流浪者。人類應該與大自然和諧共處，關愛生命、關愛他人，獲得心靈的慰藉，使社會得到良性的發展。萊辛小說是對未來世界的描繪，又何嘗不是對現代社會人類破壞自然的有力控訴。

四、萊辛科幻小說生態思想的意義

(一)重新建立自然與人和諧共處的關系

人與自然的關系預示著人性的和諧，萊辛的科幻小說《三四五區間的聯姻》對自然與人性的關系進行了深入的剖析。小說中代表男權統治的四區男性身上的嗜斗性和侵略性漸漸退去，將男性置于廣闊的大自然中，最終使人與自然的關系得到緩解。人與自然的和諧共處和生態女性主義中人與自然和諧共存的思想不謀而合，順應了時代的發展。女性比男性更適合為保護自然而戰，更有責任和義務治愈人與自然的疏離[10]。萊辛的科幻小說常常建構惡劣的自然環境，立足于極端的自然環境中。女性在面對惡劣的自然環境時沒有被打敗，充分地表現出勤勞的品質，更好地修補了人與自然的關系，對人類的中心主義進行反抗。科幻小說《裂縫》中，男女兩性由沖突走向和解，獲得精神的升華，明確自己的位置，用愛與包容去拯救這個世界。萊辛的科幻小說不僅關注女性，更關注大自然，通過隱喻方式的應用倡導男女兩性的回歸，呼吁建立人與自然和諧共存的生態社會。

(二)對人類終極的思考

萊辛的科幻小說表面上是對建構的未來世界的描寫和分析，實際上折射出對現實世界的針砭和嘲諷。萊辛親眼目睹兩次世界大戰給人們帶來的彷徨與迷惘，基于這一切膚之痛對未來作了反思。正如《瑪拉和丹恩歷險記》的書扉上寫的那樣：“一切文明盡成廢墟后，唯有人性中愛的力量支持我們繼續前行”。

萊辛的科幻小說從生態思想的角度進行深入思考，充滿了濃厚的人道主義色彩。萊辛自小成長于殖民地中，從“他者”的角度去關心宇宙萬物的生長，以獨特的生態思想為小說的創作提供了新的思路，并為生態思想的研究提供了新的思路。

[1]Dixson Barbara. Passionate Virtuosity: Doris Lessing’s “Canopus” Novels[M].Alabama: Auburn University,1984，21.

[2]李玉萍.對一個世紀的審視——諾貝爾文學獎得主多麗絲·萊辛其人其作[J].名作欣賞,2008(2):110-112.

[3]王曉路,肖慶華,潘純琳.局外人與局內人:V.S.奈保爾、多麗絲·萊辛與空間書寫——諾貝爾文學獎與文學研究三人談[J].西南民族大學學報:人文社科版,2008(1):152-158.

[4]李玉萍.多麗絲·萊辛《金色筆記》中自由女性的讀解[J].黑龍江社會科學,2008(2):104-106.

[5]舒偉.從《西方科幻小說史》看多麗絲·萊辛的科幻小說創作[J].當代外國文學,2008(3):74-82.

[6]王曉華,韓德信.英國左翼思潮與多麗絲·萊辛的文學創作[J].外語學刊,2013(4):125-129.

[7]陶淑琴.多麗絲·萊辛的種族歧視思想——《野草在歌唱》的敘事裂縫解析[J].重慶工商大學學報:社會科學版,2011(5):101-108.

[8]沈潔玉,黃波.文明旅行:多麗絲·萊辛的“有毒話語”批判[J].外語學刊,2014(5):18-21.

[9]高佳.從破碎到完整——淺談多麗絲·萊辛《金色筆記》中“自由女性”形象[J].黑龍江教育學院學報,2010(2):115-117.

[10]徐新明,魏靜.從《金色筆記》等作品中看多麗絲·萊辛的女性主義思想[J].語文建設,2015(12):34-35.

ExploringLessingDoris’sScienceFictionbasedonEcologyIdealism

CHEN Hai-bei

(Guangdong Engineering Vocational College, Guangzhou Guangdong 510520,China)

Lessing Doris is the first female writer who won the Nobel prize for literature in the history of England. Lessing composed ten science fictions in her literary career. Based on the ecologism perspective, this paper explores Lessing’s science fiction.

Doris Lesin; ecosystem thoughts; science fiction;TheGenerationofTheEighthPlanetRepresentative;Cracks

2017-01-11

陳海貝(1979-)，女，副教授，碩士，從事英美文學研究。

I561

A

2095-7602(2017)07-0144-03