花埭記往陳凝丹致蘇臥農(nóng)信札解讀

朱萬(wàn)章（中國(guó)國(guó)家博物館研究館員，中國(guó)美協(xié)理論委員會(huì)委員）

花埭記往陳凝丹致蘇臥農(nóng)信札解讀

朱萬(wàn)章（中國(guó)國(guó)家博物館研究館員，中國(guó)美協(xié)理論委員會(huì)委員）

陳凝丹致蘇臥農(nóng)信札

“花埭”位于廣州城區(qū)西南隅，現(xiàn)屬于芳村區(qū)。其早先為河灘草地，自明代起便有居民在此開(kāi)荒種花，初名“花埭”，后因其諧音而改稱(chēng)“花地”。如今，在繁華的街道中尚有花地灣、花地大道等名稱(chēng)，即是淵源于此。明清以降，此地多文人墨客駐足，留下諸多文苑雅事。清代詩(shī)人張維屏有《泛舟花埭》、黃遵憲有《花埭納京》諸詩(shī)，而康有為則有“千年花埭花猶盛”的詩(shī)句，晚清詩(shī)人梁修更有《花埭百花詩(shī)》以歌詠此處百花，可謂集花埭詩(shī)之大成。20世紀(jì)以來(lái)，花埭曾住過(guò)一位“嶺南畫(huà)派”畫(huà)家蘇臥農(nóng)（1901—1975）。他是高劍父的弟子，以繪畫(huà)為能事，在此種花，養(yǎng)花，畫(huà)花，過(guò)著傳統(tǒng)文人優(yōu)游閑適的鄉(xiāng)居生活。花埭因蘇臥農(nóng)而名愈顯，而蘇臥農(nóng)也因花埭而使其畫(huà)愈發(fā)生機(jī)盎然。

蘇臥農(nóng)擅畫(huà)花卉，多以花埭所種之百花為藍(lán)本，因而花埭也就成其繪畫(huà)之源頭活水，取之不盡，用之不竭。他還兼擅人物，所繪人物，也多為鄉(xiāng)人撐船蒿游弋于荷塘花草間，或摘花，或遠(yuǎn)眺，或采菱，楊柳依依，春光燦爛，一派祥瑞之景。近日筆者在其哲嗣蘇百鈞寓所得覩一通由“嶺南畫(huà)派”另一畫(huà)家陳凝丹寄來(lái)的信札，其中涉及花埭，便可略窺蘇臥農(nóng)的花埭情結(jié)。

信封所寫(xiě)收信地址及收信人為：“廣州市花地大田街2號(hào)蘇臥農(nóng)同志”，寄信地址為：“佛山市陳緘”。“花地大田街”乃蘇臥農(nóng)居所，此地即古稱(chēng)“花埭”之所。“大田街”現(xiàn)在尚存，即便在城市化步伐已經(jīng)以超越人想象的速度快捷前行、周邊已是鱗次櫛比的高樓大廈的今天，此地仍然可見(jiàn)花店或與鮮花相關(guān)的門(mén)市，依稀可見(jiàn)昔日花田舊影。信封正面之郵票已脫落，無(wú)法辨識(shí)郵戳；背面之郵戳則尚存，但并不清晰，依稀可辨“1972.2.10”字樣，據(jù)此可知此信的書(shū)寫(xiě)時(shí)間當(dāng)為1972年。

全信書(shū)文曰：

臥農(nóng)學(xué)兄：

春節(jié)前來(lái)書(shū)敬悉。囑找美術(shù)刀問(wèn)題，經(jīng)向我社同志了解，“利生利”已改名“利工農(nóng)”，已不生產(chǎn)。此數(shù)刻刀，目前還未知何處有生產(chǎn)，如有消息，當(dāng)再奉告。弟已返回佛山民間藝術(shù)社工作，注并還有機(jī)會(huì)再來(lái)花埭請(qǐng)教。耑復(fù)并侯

痊安并祝府上各位春禧！

弟陳凝丹，二月六日。

陳凝丹（1912—1985），原名士炯，號(hào)勁草，自稱(chēng)“丹翁”，廣東佛山人，曾師從“嶺南畫(huà)派”創(chuàng)始人高劍父，學(xué)花鳥(niǎo)，成為該畫(huà)派的第二代傳人；后又跟隨“嶺南畫(huà)派”創(chuàng)始人高奇峰的弟子黃少?gòu)?qiáng)，學(xué)人物，因而又變成了“嶺南畫(huà)派”的第三代傳人。一生從事美術(shù)教育和藝術(shù)創(chuàng)作，善畫(huà)花鳥(niǎo)、人物和山水。曩年其子女陳明中、陳方平為其舉展事，梓行《陳凝丹畫(huà)冊(cè)》，還特邀筆者為其撰寫(xiě)專(zhuān)文論述其藝術(shù)歷程及藝術(shù)特色，筆者遂以《嶺南畫(huà)派的另一傳人陳凝丹》為題高揚(yáng)其人其藝。陳凝丹寫(xiě)此信之時(shí)，任佛山民間藝術(shù)社主任，故在其信中言及“我社”“返回佛山民間藝術(shù)社工作”等。“佛山民間藝術(shù)社”全稱(chēng)為佛山市民間藝術(shù)研究社，成立于1956年，現(xiàn)在仍然繼續(xù)運(yùn)行，是一家以保護(hù)、研究、創(chuàng)作、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)佛山民間藝術(shù)（如剪紙、秋色、燈色、木板年畫(huà)、陶藝）為主要業(yè)務(wù)的國(guó)有專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)，經(jīng)數(shù)十年的發(fā)展，現(xiàn)已兼具貿(mào)易、旅游接待、文化藝術(shù)交流、展覽及教育培訓(xùn)等功能。信中談及蘇臥農(nóng)曾來(lái)信囑咐陳凝丹為其在該社找美術(shù)刀，陳回信稱(chēng)原名為“利生利”的美術(shù)刀已改名“利工農(nóng)”，但已停止生產(chǎn)。據(jù)陳凝丹之子陳明中回憶，“利生利”是在佛山普君墟所制造，該所專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)刀具、剪刀、農(nóng)具（鋤頭鐮刀等）等。從信中可知當(dāng)時(shí)的佛山民間藝術(shù)社應(yīng)該只是代銷(xiāo)其刀具。尤為重要的是，陳凝丹在信中還談及希望“再來(lái)花埭請(qǐng)教”，則說(shuō)明陳并不止一次去往花埭與蘇交游。而在寫(xiě)信之年，正是“文化大革命”轟轟烈烈之時(shí)，很多書(shū)畫(huà)家不是關(guān)進(jìn)牛棚，便是被批斗或派往農(nóng)村改造，而蘇臥農(nóng)依然能悠然自得地生活在溢滿(mǎn)清香的“花埭”，構(gòu)筑著屬于自己的精神樂(lè)園，我想，這或許是與他淡泊明志、疏離政治的藝術(shù)理念分不開(kāi)的。

當(dāng)然，信札所體現(xiàn)的陳凝丹隨意閑適的行書(shū)風(fēng)格，乃是其繪畫(huà)之外的另一種意趣。很顯然，這樣的書(shū)風(fēng)既非來(lái)自高劍父的“枯藤體”，也非源自黃少?gòu)?qiáng)的行書(shū)風(fēng)貌，而是自成一格，未見(jiàn)窠臼，與其凝練瀟灑的繪畫(huà)風(fēng)格可謂相得益彰。

（編輯/劉星辰）

1948年，高劍父與弟子等合攝于廣州花地右起：蘇臥農(nóng)、高劍父、李撫虹、葉永青、盧傳遠(yuǎn)