中國明星戶外競技真人秀節(jié)目的審丑元素分析

文/王嬌雪

在欣賞藝術(shù)的長河中，美的欣賞和研究從未停歇，柏拉圖將丑趕出世界的美學觀讓人們在數(shù)千年間習慣于追求美、尋找美。但可以看到，藝術(shù)中對丑的展現(xiàn)亦從未停歇。丑學研究伴隨著大眾文化影響力的擴大，進入電視藝術(shù)領域。電視節(jié)目的發(fā)展用丑的藝術(shù)注入了新的活力，其中真人秀節(jié)目以前鋒的姿態(tài)做出嘗試與探索。

一、明星戶外競技真人秀節(jié)目的界定

謝耕耘、陳虹在《真人秀節(jié)目：理論、形態(tài)和創(chuàng)新》中對真人秀做出了定義：“所謂真人秀節(jié)目，指由普通人而非扮演著，在規(guī)定情境中按照制定的游戲規(guī)則展現(xiàn)完整的表演過程，展示自我個性，并被記錄或者制作播出的節(jié)目?！闭嫒诵愎?jié)目自1990年9月荷蘭《老大哥》播出并獲得巨大反響以來，美國真人秀節(jié)目《幸存者》、法國真人秀節(jié)目《閣樓故事》引領著世界觀眾的目光走向“Reality TV”。

近年來，《奔跑吧，兄弟》、《極限挑戰(zhàn)》、《極速前進》等以明星為紀錄對象，按照節(jié)目組相關(guān)規(guī)則進行戶外的大規(guī)模競賽的綜藝節(jié)目，正呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的態(tài)勢。

二、中國明星戶外競技真人秀節(jié)目審丑的原因和價值

中國明星戶外競技真人秀節(jié)目與審丑元素的聯(lián)姻絕非偶然產(chǎn)生，這種節(jié)目形態(tài)，正是把握住了丑的元素，才具備了獨特的競爭力。其中運用審丑元素的原因和價值，可以從以下兩點分析：

(一)節(jié)目創(chuàng)新的需要

不可否認的是，中國電視節(jié)目“同質(zhì)化”的問題是極為嚴重的，將外國的電視節(jié)目移植于本土并進行改編的節(jié)目受到了廣大觀眾的歡迎，節(jié)目的創(chuàng)新從單一的美轉(zhuǎn)變?yōu)椴灰?guī)律的丑，從千篇一律的以審美為追求的節(jié)目中找到新的改變，就需要首先實現(xiàn)意識的轉(zhuǎn)變，審丑的出現(xiàn)，不僅從形式上“穿衣戴帽”，更是內(nèi)容上的本質(zhì)上的改變，明星戶外競技真人秀節(jié)目以全新的姿態(tài)，進入電視領域，丑的加入使得游戲、競技環(huán)節(jié)更為豐富，更使得觀眾在節(jié)目中的參與度逐步提升。

(二)思維方式的重構(gòu)

觀眾在欣賞明星戶外競技真人秀的過程中，感受到丑的元素能夠帶來的喜悅絕不少于美的欣賞，并從中引發(fā)一系列的思考，是什么讓我們歡樂？為什么選擇這些情節(jié)在節(jié)目中出現(xiàn)？這些情節(jié)的表現(xiàn)形式具有怎樣的益處。在這個過程中，觀眾除了去尋求捧腹大笑的快樂，還可以以批判的眼光去看待電視節(jié)目的喜劇元素和審丑形態(tài)。

三、中國明星戶外競技真人秀節(jié)目的審丑元素

(一)審丑元素中的游戲

游戲是明星戶外競技真人秀節(jié)目審丑最重要的展現(xiàn)形式。游戲具有自發(fā)性、虛構(gòu)性、自主性和娛樂性，游戲的展現(xiàn)幫助觀眾在短時間內(nèi)達到放松與自由。

在明星戶外競技真人秀節(jié)目中，游戲的設定是節(jié)目的框架，以《極速前進》第四季為例，八組嘉賓化身“極速精兵”，跨越多個城市，進行探索冒險。每一期節(jié)目中，都會設置信息任務、路障任務、繞道任務、對抗任務等基本游戲環(huán)節(jié)，此外，嘉賓可以為對手設置回轉(zhuǎn)任務，對于非淘汰賽段的最后一名隊伍設置減速任務。一系列的游戲快速抓住觀眾的注意力。

當然，參賽的嘉賓往往在其中不以美的形態(tài)出現(xiàn)，與以往大眾眼中光鮮亮麗的明星形象不同，他們往往不論形象上還是行為上，都是“丑”的，但觀眾在審丑的過程中獲得的是歡樂愉快的體驗。

(二)審丑元素中的戲仿

在明星戶外競技真人秀節(jié)目中，戲仿的表現(xiàn)形式屢見不鮮，這樣的戲仿已經(jīng)不僅僅是滑稽模仿的意義，而是借用了某一傳統(tǒng)藝術(shù)形式或情節(jié)的驅(qū)殼，在再創(chuàng)作的過程中表達新的理念與意義。

實際上，在進行戲仿的過程中，明星戶外競技真人秀節(jié)目往往已經(jīng)擺脫了原有的故事構(gòu)架，增添了新的情境和內(nèi)涵。例如：在《極限挑戰(zhàn)》第三季武林爭霸一期中，嘉賓們來到武林之鄉(xiāng)佛山。在這里，嘉賓們化身為武林高手，學習在不同的武林著述中的武功，用這樣的形式來展現(xiàn)對于武術(shù)精神的致敬，彰顯文化精神，傳承文化內(nèi)涵。這樣的大膽嘗試在明星戶外競技真人秀中絕非個例。

在新的時代，觀眾通過對于電視節(jié)目中戲仿的全新解讀，戲仿往往是對于原作品的加工轉(zhuǎn)換和扭曲表現(xiàn)，使得觀眾在歡樂的氣氛中完成了對于作品的欣賞。

(三)審丑元素中的狂歡

狂歡作為審丑元素中不可或缺的部分，在全民自由的表達自身的真實感受的自覺性行動中，狂歡向墨守成規(guī)發(fā)出挑戰(zhàn)，狂歡的本質(zhì)就是顛覆。

在明星戶外競技類真人秀節(jié)目中，這樣的對規(guī)則破壞帶來的令大眾產(chǎn)生強烈歡樂的審丑元素是非常多見的。例如：《極限挑戰(zhàn)》中顏王孫紅雷多次以搶奪箱子的方式完成節(jié)目任務。換句話說，被搶奪箱子或道具的人所受到的欺騙和傷害是大眾關(guān)注的焦點，在傳統(tǒng)意義上錯誤的偷盜行為是受眾的笑點，觀眾不會予以道德上的評判，而是在欣賞這一鬧劇的過程中，完成了的一次審丑。由此看來，規(guī)則越是被打破，被打碎，觀眾越發(fā)容易獲得狂歡的快樂。

四、結(jié)語

伴隨受眾欣賞水平和能力的提升，電視節(jié)目需要以更具備創(chuàng)新力的方式進行創(chuàng)作，審丑元素的注入為節(jié)目的增添了活力。明星戶外競技真人秀節(jié)目作為具有審丑意識的新的電視節(jié)目類型，為電視節(jié)目觀眾帶來了很多的歡樂，同時也為電視語言的豐富做出探索。

[1]謝耕耘，陳虹.真人秀節(jié)目：理論、形態(tài)和創(chuàng)新[M].上海：復旦大學出版社，2007.

[2][美]波茲曼.娛樂至死[M].章艷，吳燕莛譯.廣西：廣西師范大學出版社，2009.