政治視閾下對趙樹理的再認識

代小芳，喬軍豫

（武漢大學教育科學研究院，湖北 武漢 430072；南川中學，重慶 南川 408400）

政治視閾下對趙樹理的再認識

代小芳，喬軍豫

（武漢大學教育科學研究院，湖北 武漢 430072；南川中學，重慶 南川 408400）

從政治視閾來看，趙樹理的一生是主動的追求與被動的接受相互交織的一生。其主動的追求主要表現在早年的政治經歷、文藝作品的題材與內容及寫作目的、生活與工作的中心、心之所向、政治參與等方面；其被動的接受主要體現在受政治形勢影響，作出的政治反應和其作品與人生命運出現的極大轉折等幾方面。筆者以歷史的筆觸，重現昔日作家其人其作的起迭的經歷，重溫那時代的驚喜、錯愕與無奈。

趙樹理；政治視閾；主動的追求；被動的接受

在某種程度上來說，任何文藝創作都具有一定的政治性，而對于趙樹理來說，更是如此。相較于同時代的其他文藝工作者，趙樹理的人生經歷、文藝創作歷程及其作品的主題、內容、風格等，都與時代政治風潮緊密相連，深深地打上了時代政治的 “烙印”，可以說，其人、其創作都帶有時代政治產物的 “味道”。因此，我們有必要從政治視閾重新對趙樹理進行考察與分析，以更加客觀、全面、深刻地認識 “主人公”。

趙樹理曾經是中國文學史上的一個標志性人物。其生于風云變幻的世紀之初，長于動蕩不安、戰火紛飛的民國時期，生活和工作于“繁忙”而又緊張的解放區備戰與建設時期和新中國初期，終老于 “人荒馬亂”的文革期間。其令人欽佩、艷羨卻也令人扼腕慨嘆的一生及其 “跌宕起伏”的命運，常常吸引著業內人士對其進行各種研究，并由此形成了一股趙樹理研究風潮和一支趙樹理研究隊伍。然而業內的研究大都限于文學領域的各種視角，間或有個別作者跳出文學范疇對其進行研究，如朱凌以歷史為依托，從闡釋學的視角對趙樹理創作價值的變遷及其與時代文化思潮之間的關系進行了研究。［1］（P21—24）在綜合業內研究成果的基礎上，我們認為，對于現存有關趙樹理的 “老的資料只有用新的眼光去看，才可能會有一些意想不到的收獲”［2］（P6）與認識。在此認識指導下，我們擇取政治視閾的視角來重新認識趙樹理，以發現和挖掘成年趙樹理的生活、文藝創作等生命歷程中的 “新意”。

一、主動的追求：緊合政治的節拍

“主動的追求，緊合政治的節拍”，是一種主體意義上的、積極自覺的主動活動過程及其結果，是說趙樹理關注其時社會政治發展，緊跟政治生活并積極參與其中、融入其中，成為“政治人”的過程及其結果。概括來說主要體現在以下方面。

1.趙樹理與共產黨的深厚淵源。一是趙樹理具有堅定的共產主義信念。他在青年時期就加入共產黨，積極從事反對時代黑暗統治和外敵侵略的政治斗爭，曾在長治第四師范學院發動驅逐校長的政治運動，后因其黨派活動而被迫從長治第四師范學院輟學，并先后受到國民黨當局的多次迫害，在1929年還被關押到太原監獄。二是為了黨和工作再次入黨。1937年冬，為表明自己對黨的 “真心”以及工作需要，趙樹理再次加入中國共產黨。三是具有淳樸的共產黨人品質。趙樹理始終不以共產黨員為身份優越的標志，更不以此作為牟取私利的便利條件，如他早就已是共產黨員，但在新中國時期，卻不為爭取所謂的“優惠”待遇而主張自己曾在1927年就已經加入共產黨。就如趙樹理自己曾經所說的：“參加了革命，我就和維護宗教一樣維護革命”。［3］（P46）

2.文藝活動帶有鮮明的政治性。業內曾評價他的文藝創作 “并不止于 ‘老百姓看得懂’，同時還要求 ‘政治上起作用’”。［4］（P200）在歷史場域中的他，確實是以筆為工具，以作品為憑借，自覺主動地把文藝與政治結緣，以文藝工作服務于國家政治生活，走出了一條文藝大眾化的道路。就像他自己所說的：“我寫作品的目的，就是要政治上起作用，人們大眾能看得懂。”［5］（P23）一是以政治生活為題材，圍繞國家政治活動，以人們喜聞樂見的方式寫作出一部部通俗易懂的文藝作品，肯定和引導基層政治建設。如 《小二黑結婚》以塑造的新人物，反映和宣傳了國家新政權、新政策和新思想。二是經常以文藝作品反映農村政治建設中的突出問題，以引起國家對基層政治建設的關注。如《鍛煉鍛煉》以典型的人物形象 “小腿疼”和“吃不飽”，反映了農業合作社中存在的各種問題。［5］（P195）三是在倡導文藝作品為政治服務的過程中，經常為了更好地服務于政治需要而去趕任務，認為 “人民長遠的利益以及當前最主要的工作才是第一位的”， “趕總比不趕好”，“趕得多總比趕得少好”，［6］并成功趕出了 《小二黑結婚》《李家莊的變遷》。［7］四是改編歷史劇和創作新劇，鼓舞和引導農村政治建設。如他曾 “指導尉遲村建立農民俱樂部，先后把《打倒漢奸》《血海仇》《柳樹坪》等改編成為上黨梆子戲，并進行排練和演出。”［8］（P116）

3.不以文藝創作為中心和目的。趙樹理喜愛和擅長文藝創作，其生活和工作的很大一部分內容是文藝創作，他本人也以文藝創作而“紅遍”解放區、全國甚至聲名遠播至世界。但實際上，文藝創作只是他生活和工作的一種形式、一種狀態，是他實現為國家和人民大眾奉獻與服務的人生價值追求的 “媒介”。他的生活與工作并不以文藝創作為重心，而是以基層政治、經濟建設為關注點與中心。如他 “每次返鄉，不為游山玩水，也不為走親訪友，而是關心和忙碌村里的公事：比如協助村支部制定發展規劃、過問和解決社員們生產生活中最需要解決而沒有解決的事情、走村串戶進行訪貧問苦和調查研究”。［8］（P81）

4.一顆紅心，絕對忠誠于黨和國家。一是極度相信國家的政治方針、路線，積極肯定國家的政治舉措，尤其對于基層群眾運動中的“斗爭會”予以高度肯定，完全沒有想到其負面性，更不會想到有一天他的人生會終結于“斗爭會”。二是時刻保持對黨的絕對信任，即使在被批斗的歲月里，他也不改初衷，始終堅信黨會自己出來糾偏改錯。三是懷著無限的虔誠敬畏黨，唯恐愧于黨，一貫堅持 “我是一個共產黨員，就得對黨負責，不能說假話，下級欺騙上級……”，［9］（P1514）對農村建設中的偏差與錯誤，積極、勇敢地向國家提出中肯意見。

5.緊跟政治動向，積極參與政治運動。整體上來說，趙樹理不是激進的政治活動分子，也不熱衷和不擅長搞政治運動，但對于國家開展的各項政治活動，尤其是文藝領域的政治活動，他卻一般都予以積極支持。如在批判胡風的運動中，他曾積極發文 《胡風集團哪里逃》《徹底肅清暗藏的反革命分子》，對胡風及所謂的 “胡風反革命集團”予以犀利討伐，以至于作家陳為人在評析他晚年的遭遇時說：“當趙樹理對胡風進行批判的時候，其實也就兆示著他自己被批判的命運。”［5］（P88）

趙樹理雖為一代文人，但其一生積極參與政治，向我黨和國家的方針、路線、政策要求看齊，努力走近政治、融入政治、影響政治，并致力于推動國家與社會政治生活的前進步伐。在此過程中，其人、其作品都打上了鮮明的政治 “烙印”。可以說，他的一生是努力追求政治化，并切實達到了政治化，成為 “政治人”的一生。

二、被動的接受：難逃政治的厄運

“被動的接受，難逃政治的厄運”，多指當事人在無意識狀態下被卷入政治風潮或是在不自愿狀態下被迫參與政治活動，成為政治中人，尤其是成為國人政治傾向及政治運動的“犧牲品”的過程。綜觀趙樹理成年后跌宕曲折的命運和起伏的文藝創作歷程，其主要表現如下。

1.某種程度上講，主動追求的過程本身也是作為當事人的趙樹理被動接受的過程，二者雙向互動。受時政與局勢等的影響，趙樹理自覺或不自覺地選擇和走上了一條深刻影響其人生的政治路線：跟隨中國共產黨，響應共產黨和國家的方針、路線以及政策號召，以文藝創作服務于廣大工農兵、服務于國家政治生活；跟隨國家政治生活走向，“以自己特有的方式，”“緊緊迎合著時代的脈搏和需要”，［10］（P263）積極寫作大量契合時代需求的作品，反映時代政治主題，肯定和引導基層政治建設；在解放后的政治批判活動中，受運動形勢影響，被迫檢討所謂的 “錯誤”……幾經起伏，并最終招致慘死 “斗爭會”的沉痛下場。這些既是趙樹理主動的追求所附帶而來的意料之外的結果，但這同時也是意料之中的，是他在此過程中，被迫裹挾進各種時代政治風潮，被動接受，委曲求全的結局。

2 趙樹理的文藝創作經歷了被動接受的過程，這一經歷典型地反映在 “趙樹理方向”的確立上。一是由于趙樹理的文學理想和創作風格及創作內容，突破了革命文學規范中的 “大眾化”難關，“恰好緊密契合了當時革命的需求和全民抗戰的形勢等政治發展需求”，［11］（P13）具有很強的政治性，在解放區黨和政府把其確立為時代文藝創作的方向，即 “趙樹理方向”，號召文藝界向這一方向看齊；趙樹理的寫作方向成為文藝界寫作的 “方向”和 “旗桿”，他的創作風格成為文藝界寫作的參照標準，趙樹理其人也成為時代的 “歌手”和標兵，一時“走紅”于解放區。二是由于在后繼的文藝創作中對革命文學規范很不適應，趙樹理承受了來自 “方向”的很大壓力，就像他自己所說的：“自己沒看透，就想慢一點寫。”［9］（P1719）于是，趙樹理開始逐漸放慢創作的步伐，以致他的創作最終變得 “遲緩了，拘束了，嚴密了，慎重了。”［12］在不斷的思考與找尋 “出路”的過程中，趙樹理發現自己跟不上 “方向”了，也就不愿跟了，尤其是在寫作 《十里店》的過程中，他發覺 “已經了解不了新人，再沒有從事寫作的資格了”，［9］（P1844）毅然終止了 《十里店》的創作，也結束了寫作生涯，就像業內及他本人對其創作歷程的概括：生于 《萬象樓》，死于 《十里店》。

3 受黨和國家政治方針、路線的影響，趙樹理的作品經歷了 “冷”與 “熱”的更迭。在1930年代的 “文藝大眾化”運動和1942年《在延安文藝座談會上的講話》 （簡稱 《講話》，下同）發表之前，趙樹理的作品雖然視角新穎、內容通俗易懂，適應普通民眾閱讀需要，但并不受出版社 “青睞”，曾多次受到出版社 “冷落”和同行文藝工作者的 “嘲諷”；之后，得益于解放區政治斗爭的發展需求，趙樹理隨著文藝界中風起云涌的政治潮流而“崛起”，其作品也迅速 “走紅”，［13］廣受出版社歡迎，并受到文藝界的追捧，其創作方向也被譽為 “趙樹理方向”。而在新中國建立之后的政治生活中，隨著政治動向的改變，趙樹理的文藝作品則隨其命運轉變也經歷了大起大落，并隨著作家本人的隕落而一度 “銷聲匿跡”。從政治視閾來看，趙樹理作品命運的 “冷”“熱”更迭，就如其人生一樣，也經歷了 “從社會政治學模式確立到衰亡的全過程”。［14］

4 趙樹理人生命運的起落密切受到國家政治運動的走向及其變化的影響。一是在 “文藝大眾化”運動和1942年 《講話》精神影響下，趙樹理由 “沉寂”狀態迅速 “崛起”，成為解放區當紅作家。二是1949年春天，趙樹理到北京后，先后被各種組織、機構等冠以諸多頭銜，如 《文藝報》編委、中國人民政治協商會議代表、北京市大眾文藝創作研究會主席等；被迫參加各種會議、接觸媒體、出席開國大典、赴蘇考察等，這些實際上是出于官方的政治需要，而趙樹理則是這一需要中的被需要對象，是被政治化了的 “符號”代表。三是1959年，在作協 “反右傾”運動中，趙樹理開始由批評者轉變為被批判者，陷入 “批斗會”的怪圈：1959年冬，受國家政治主張的 “左右”，批趙開始發生轉向，其開始得到 “平反”，尤其在1962年的大連會議上，由邵荃麟在“1959年中國作協反右傾運動甄別報告”中指出：“趙樹理的文章和信沒有什么原則性錯誤，其有些意見應該說是正確的”，“對趙在十二級以上的黨員干部范圍內進行批判是錯誤的。”［5］（P148—149）會上，趙樹理還被譽為 “農民最忠實的代言人，” “描寫農村生活的 ‘鐵筆’‘圣手’”；［8］（P1）1962 年末，當階級斗爭理論再次占據上風后，趙樹理又一次成為被批斗的對象……在 “文革”中，趙樹理 “首當其沖”，成為山西省文藝界頭號批判對象，受到長達幾年的批斗，直至其去世。四是趙樹理因寫作上堅持現實主義精神，在 “政治性”上不能有效滿足“趙樹理方向”的要求，遭到多次批判，在 “文革”中被判定為 “修正主義文學標兵”。［15］

5 殘酷政治境遇下的 “回應”與 “改變”。在建國后的幾次政治 “風雨”中，趙樹理幾度深受政治斗爭局勢嚴厲而殘酷的打壓，他被迫作出各種政治回應：一是逐漸對于基層建設中的問題保持緘默，即使偶有 “發聲”也少了往日建言獻策的“犀利”，還減少了“問題小說”的寫作；二是在后期問題小說的寫作中，甚至會為了迎合時代政治需求，而特別給予美好結局；三是開始走上了認識和檢討自己“錯誤”的歷程，并在歷次的批判運動中先后寫下了三篇檢討，努力從根子上追究犯錯根源，一遍遍地否定自己的所作所為。政治處境上的遭遇和被動窘境給趙樹理帶來的不僅是身體上的傷害，更是精神和心靈上的嚴重摧殘。有時，我們也許會假設若趙樹理能在批斗中“幸存”下來會怎樣呢？我們想倘若真有這么一個結果，在幾番折騰下，曾經的趙樹理應該也不會再 “回來”了，那時的趙樹理恐怕早已非昔日的、“活”氣四溢的 “趙樹理”。

6.在政治運動中，趙樹理成為政治犧牲品，身心健康受到嚴重迫害與摧殘：一是思想與心理不斷受到重創，開始變得迷惘，不知所向，終至徹底 “糊涂”，看不透國家的形勢。二是在不斷升級的斗爭中，身體健康受到嚴重損害，終至命喪其曾津津樂道、引以為傲的“斗爭會”。在人生和文藝生命的每一次 “跌落”中，尤其從文藝創作的 “方向”與 “旗幟”到無可奈何地 “沉寂”、再到身陷 “斗爭會”而終不得脫，對于趙樹理來說，這一戲劇性的轉折過程應該是無奈中充斥著滿滿的不甘與苦痛。

三、“永恒”的存在和追憶

作為一代典型的農民作家，趙樹理短暫的一生及其跌宕起伏的文藝創作生涯，與時代政治風云緊密相連。從政治視閾來看，主動的追求和被動的接受始終在成年趙樹理的人生歷程中相互交織，構成了一首獨特的生命 “交響曲”，只是終結不是高潮也非喜劇，而是以灰色、壓抑、令人失望的低潮謝幕。就像作家孫犁所說：“每個時代都有它自己的歌手。但是，歌手的時代，有時要成為過去。”［16］（P318）趙樹理作為一代文藝創作者，其因應了時代政治需求而在文壇上 “崛起”，又因時代政治風潮變幻而退出 “文壇”，從 “‘農民作家’跌落成為‘貧下中農的死敵’”，［14］直至退出歷史的政治舞臺。驀然回首趙樹理富有政治色彩的傳奇人生，可謂生于斯、為了斯，樂于斯、陷于斯，終至逝于斯。

綜觀趙樹理在歷史的政治 “漩渦”中歷經的各種起伏以及夾雜其間的不甘、奮進與掙扎，他作為一代知識分子的代表，在時代風潮中從平凡走向 “家喻戶曉”，再到身陷政治“漩渦”，這個曾經的文藝 “風向標”與創作典型終究難以逃脫政治的 “抓手”。在短暫而匆忙的人生中，他飽經了時代政治的 “有情”與 “冷血”。所謂 “成也蕭何敗也蕭何”，這既是趙樹理作為一代 “傳奇人物”的獨特經歷，也是昔日特定歷史時代和政治場域中一代文人人生際遇的真實寫照。只是歷史已逝，斯人已逝，空留一聲悠長的慨嘆響徹在這永恒的時空中。“歌手”已去，但 “歌手”的精神與價值永存，在趙樹理身后赫然有著一批批后來者，甘于 “穿梭”于今昔的歷史時空，從不同視角研究趙樹理及其文藝創作，勇于開拓趙樹理其人其文的現世價值和延續趙樹理文藝創作的風格與精神。

［1］朱凌.趙樹理闡釋史：趙樹理創作價值變遷與時代文化思潮之關系 ［M］.濟南：山東大學出版社，2015.

［2］黃啟兵.中國高校設置變遷的制度分析 ［M］.福州：福建教育出版社，2007.

［3］董靜茹.改革開放的中國文學：現代小說評論 ［M］.太原：北岳文藝出版社，2015.

［4］黃修己.趙樹理研究資料 ［M］.北京：知識產權出版社，2010.

［5］陳為人.插錯 “搭子”的一張牌：重新解讀趙樹理 ［M］.廣州：廣東人民出版社，2011.

［6］黎南.趙樹理談 “趕任務” ［N］.文匯報，1951－02－22.

［7］喬軍豫.農民作家走紅于受冷落［J］.黃岡師范學院學報，2010，（2）：54—56.

［8］言行一.咱村的趙樹理 ［M］.西安：陜西師范大學出版社，2009.

［9］趙樹理.趙樹理文集 （第四卷）［M］.北京：工人出版社，1980.

［10］趙建國.趙樹理孫犁比較研究［M］.北京：昆侖出版社，2002.

［11］劉旭.趙樹理文學的敘事模式研究［M］.太原：北岳文藝出版社，2015.

［12］孫犁.談趙樹理 ［N］.天津日報·文藝周刊，1979－01－04.

［13］曠新年.趙樹理的文學史意義［J］.文藝理論與批評，2004，（3）：15—23.

［14］王鍾陵.趙樹理的創作生涯與社會政治學模式 ［J］.學術交流，2008， （10）：141—149.

［15］劉衛國.跟不上方向的方向作家——論趙樹理的當代境遇［J］.中山大學學報 （社會科學版），2007，（5）：29—33.

［16］孫犁.孫犁文集 （第三卷） ［M］.天津：百花文藝出版社，2013.

Renewing the Recognition of Zhao Shuli from the Perspective of Political Realm

DAI Xiaofang＆QIAO Junyu
（Research Institute of Educational Science，Wuhan University，Wuhan，430072，Hubei Province；Nanchuan Middle School，Nanchuan，408400，Chongqing）

From the perspective of political realm，we will find that the life of Zhao Shuli is full of initiative pursuits interweaving with passive acceptances.And the main performance of initiative pursuit lied in his early political experience，the subject，content and purpose of his literacy works，the center of the life and work，the heart’s desire，his political participation，etc；The passive acceptance mainly enbodied in his political response，the great transition in his works and life，etc，under the political situation.Here，we will use the stroke of history to have the changing experience of the writer＇s life and works appear once more，to relive the surprise，puzzle and helpless of that era.

Zhao Shuli；the perspective of political realm；initiative pursuit；passive acceptance

I207.42

A

1671－7406（2017）05－0036－05

2017－07－10

代小芳 （1984—），女，武漢大學教育科學研究院博士研究生，研究方向為教育管理。喬軍豫 （1978—），男，重慶市南川中學語文教師，研究方向為現代文學。

（責任編輯 徐蕓華）