以朗讀者為例分析電視文化綜藝節目的崛起

文/李赫 甘倩倩

一、娛樂至死的電視生態現狀

尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中說道：“我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結果是我們成了一種娛樂致死的物種。”正如書中所展示的，一些社會發展狀況如今成為殘酷的現實。近幾年，電視行業里的“小鮮肉”如雨后春筍，一波又一波地涌現，他們集絕大多數流量和資源于一身，活躍在一些照搬國外節目模式的綜藝節目中，造成千臺一面的現象。當觀眾都已審美疲乏之時，《朗讀者》如一股清流映入眼簾，以其真誠與直達心靈的表達方式從滿屏娛樂競技類綜藝中脫穎而出。

二、文化綜藝崛起的背景

(一)限娛令的頒布

這幾年文化類綜藝節目逐漸崛起，已經不是一種偶然的現象，這與國家政策調控有關。國家廣電總局在 2015年以來，針對電視娛樂節目過多、跟風嚴重、內容質量不高，相關部門下發了多項被業內稱之為“限娛令”的相關政策。政策的出臺，伴隨的是一大批節目面臨調整，也有一些制作人由此調整節目風向，轉向更為安全、更有意義的文化類綜藝節目。

(二)電視節目本土化規律

中國熒屏上的熱播綜藝節目大多是從海外引進節目形式再進行本土改造，孫翔飛曾經總結過電視節目本土化規律，簡稱”本土化死循環“；海外經典節目——本土引進模仿改造——成功經驗被模仿——同質化競爭泛濫——泛娛樂化傾向明顯——帶來諸多負面問題——廣播電視出版總局進行限制——尋求更多引進。造成這種現象的原因是，經濟快速發展的時代投入回報率要高、要快，風險務必降到最低。創造一種成功的節目模式很難，模仿他人的節目則很易。于是，千臺一面就自然而然了。沒有創新，只有死循環。

(三)文化自信

從受眾分析與效果分析的關系的角度，使用和滿足理論可以得出：在一定程度上，在消費主義更受歡迎的時刻，人們對精神文化生活的需求依然旺盛。這一熱點現象與當代國人強烈呼喚傳統文化回歸的時代背景緊密相連，是國人文化自信的體現。《朗讀者》的熱播，起碼是個風向標，在一定程度上說明，隨著文化自覺、文化自信的深入人心，人們對精神文化的需求還會有更強勁的表現。

三、《朗讀者》的創新與獨特之處

(一)大繁至簡，凸顯文字魅力

在信息爆炸的時代，碎片化閱讀已形成習慣，想在紛繁復雜的靜下心來感受深度閱讀是件難事。董卿及團隊就是根據現狀用心籌備一年多，最終推出誠意滿滿的《朗讀者》，滿足了受眾對于精神文化的需求。除了在選題上更好地貼近觀眾，《朗讀者》在節目組在將讀本的范圍擴展，除了書信、文章、詩歌等還有散文、致辭、詩、歌詞、小說、劇本等不同文學形式的表達。這些與朗讀者流露的真情相得益彰，使《朗讀者》的舞臺大放異彩。

同時，節目組深諳大音希聲、大象無形、大繁至簡的道理，明白舞臺只是文字的輔助，盡可能的省略了舞美設計，始終以朗讀者為主角。正是這樣的舞臺布局，不但避免了喧賓奪主，而且極致地凸顯了文字本身的魅力。

(二)央視為文化領航

電視節目具有文化傳遞和娛樂的功能。央視作為文化類節目的主營陣地，從未放棄對優秀文化類節目的極致追求，這兩年開始集中發力。尤其是通過《漢字聽寫大會》、《中國成語大會》等益智對抗競賽節目的有益探索，迅速找到了贏得市場與虜獲觀眾的完美結合點，“文化+綜藝”正成為文化類節目的創作新趨勢。這些收視口碑雙豐收的高品質節目著實體現出了國家級主流媒體該有的風骨，不跟風、自有態度，繼續保持著行業引領者地位。

四、文化節目崛起背后的深思

面對文化綜藝這股“清流”，我們還不能過于樂觀。一方面，以我國目前文化工業的平均發展水平，在編劇、分鏡師、剪輯師等一系列相關環節上，還是相對薄弱，還不能在較為豐富的層次上滿足普通觀眾的文娛需求；另一方面，閱讀是需要時間和閑暇的，若一國民眾還處在一種大范圍的疲于奔命狀態，為基本的物質條件和保障殫精竭慮，要求他們多花些時間讀書，終究顯得強人所難。在這個意義上，文化類綜藝的發展不僅依托于國內影視制作水平的提升，還需要市場這塊“蛋糕”的拉動，這一波文化綜藝的原創探索就有著特別重要的意義，但是未來文化綜藝是否真的能開創綜藝節目多元化格局還需靜待。

雖然說，文化綜藝的身影從未遠離過觀眾的視野，但是成功引起反響的節目并不多。在相對成功的范例影響下，我們該明確的是，優秀的文化節目的影響力將比娛樂綜藝類更持久廣泛。真正想做出優秀的節目還是要立足于傳統文化，提升制作水平的同時也需要市場拉動，只有這樣，文化綜藝才能真正迎來春天。

[1]呂琪.真實的建構與消解：美國電視真人秀中的身體與社會[M].四川大學出版社，2016.

[2](美)菲斯克著.祁阿紅，張鯤譯.電視文化[M].商務印書館，2005.

[3]毛建國.〈朗讀者〉的成功也不是偶然的[N].北京青年報，2017-02-21.