英譯贛南題材古典詩(shī)詞與其本體的差異性研究

文/朱秀芳 樊麗娜

自近現(xiàn)代以來(lái)，古典詩(shī)詞英譯就是翻譯家們樂(lè)此不疲的功課。在龐大的古典詩(shī)詞英譯中，贛南題材詩(shī)詞占有一定分量。由于漢語(yǔ)和英語(yǔ)屬于兩種不同的語(yǔ)系，中國(guó)文化和西方文化有著巨大的差異，中國(guó)古典詩(shī)詞的作者和漢詩(shī)英譯的讀者有著很大的主體差異，英譯古典詩(shī)詞與其本體必然存在極大的差異。本文以陳毅在贛南蘇區(qū)開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)期間所作的《梅嶺三章》及其英譯作為研究對(duì)象，分析古典詩(shī)詞英譯及其本體的諸多差異之處。

一、英譯詩(shī)詞及其本體的差異性研究

(一)句式語(yǔ)法差異

由于英語(yǔ)重結(jié)構(gòu)，漢語(yǔ)重語(yǔ)義，因此在表達(dá)時(shí)英語(yǔ)代詞的使用頻率比漢語(yǔ)多得多。翻譯時(shí)為了弄清句子的確切含義，不知道代詞的指代情況往往是不行的，弄錯(cuò)了代詞的所指更會(huì)使譯文受到影響。這一點(diǎn)在《梅嶺三章》及其英譯上有明顯的體現(xiàn)。

原文如下：

斷頭今日意如何？/…此去泉臺(tái)招舊部，/…/…/此頭須向國(guó)門懸。/后死諸君多努力，/捷報(bào)飛來(lái)當(dāng)紙錢。/投身革命即為家，…

對(duì)應(yīng)的譯文是：

What if my head falls today?/…I shall rally my comrades of old in the nether regions，/…/…/This head of mine may hang from the city gate，/But you who live on must make redoubled efforts：/News of your victories will be our paper coins./This revolution has been my home；…

原詩(shī)無(wú)一處用了代詞，只單獨(dú)用名詞或泛指，如“頭”、“此去”、“此頭”、“諸君”、“捷報(bào)”、“紙錢”、“家”。譯文對(duì)這些對(duì)象的處理加上了很具體的指代詞，確保意思的準(zhǔn)確表達(dá)，如my head，I shall rally，This head of mine，you who live on，your victories，my home。

我國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家王力先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“就句子的結(jié)構(gòu)而論，西洋語(yǔ)言是法治的，中國(guó)語(yǔ)言是人治的。” 在句子中，英語(yǔ)多用名詞和介詞，漢語(yǔ)多用動(dòng)詞。英語(yǔ)為了使句子結(jié)構(gòu)正確、語(yǔ)義清楚，同時(shí)避免表達(dá)上的重復(fù)，往往使用很多代詞。漢語(yǔ)雖然也有代詞，但由于結(jié)構(gòu)相對(duì)松散、句子相對(duì)較短，不能使用太多的代詞。

(二)形式的差異

原詩(shī)結(jié)構(gòu)韻律非常整齊，是由三首七言絕句組成的一組現(xiàn)代詩(shī)。它的格律是和諧的，意境是清新的。語(yǔ)言修辭則是文言和白話相融合，是以舊詩(shī)形式抒寫現(xiàn)代革命情懷的成功范例。由于譯文和原詩(shī)分屬兩種不同的語(yǔ)系，譯文很難再現(xiàn)原詩(shī)整齊的結(jié)構(gòu)，和諧的韻律，文言和白話相結(jié)合的語(yǔ)言風(fēng)格。譯文的詩(shī)行有長(zhǎng)有短，格律時(shí)有變化，幾乎沒(méi)有尾韻，語(yǔ)言風(fēng)格比較現(xiàn)代。譯文在較充分傳達(dá)原文的意思時(shí)，較少傳遞原詩(shī)的“形美”和“意美”。

(三)中西文化差異

《梅嶺三章》是陳毅在生死存亡之關(guān)頭所寫下的一曲氣壯山河的無(wú)產(chǎn)階級(jí)正氣歌，表現(xiàn)了作者堅(jiān)定革命的信念及甘愿為人類美好事業(yè)獻(xiàn)身的革命生死觀。對(duì)于沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)艱苦卓絕的游擊戰(zhàn)，沒(méi)有目睹祖國(guó)大地處于反動(dòng)派的血腥殘暴之中的西方讀者，很難從A mighty host to wipe out the King of Hell./…Sowing f l owers of freedom over the earth中體會(huì)出作者“ 旌旗十萬(wàn)斬閻羅”的生死不渝的堅(jiān)貞氣節(jié)和勇于面對(duì)死亡的英雄無(wú)畏氣概及“ 人間遍種自由花”的必勝信念和作者甘愿為之獻(xiàn)身的人生理想。

(四)典故和修辭呈現(xiàn)的差異

原詩(shī)中的“旌旗”是借代的修辭手法，用以借代部隊(duì)，表達(dá)了陳毅決心為革命奮斗到底的精神。譯文把“旌旗”翻譯成A mighty host，沒(méi)有照顧到原詩(shī)用的修辭手法。原詩(shī)中的“閻羅”是比喻的修辭手法，用以比喻敵人。而譯文是King of Hell，易讓西方讀者產(chǎn)生宗教方面的聯(lián)想。“此頭須向國(guó)門懸”一句引用汪精衛(wèi)《獄中雜感》成句。“頭懸國(guó)門”又是引用春秋吳將伍子胥眼懸國(guó)門之典故，意為死不瞑目，忠誠(chéng)可鑒。譯文This head of mine may hang from the city gate在沒(méi)有加上注解的情況下會(huì)使原文引用的典故在讀者中丟失。“取義成仁”也為典故引用。語(yǔ)出《論語(yǔ)》：“殺身以成仁。”《孟子》：“舍生而取義”。譯文our just cause claims our lives完全丟失了原詩(shī)豐富的文化內(nèi)涵。

二、結(jié)語(yǔ)

漢語(yǔ)和英語(yǔ)屬于不同的語(yǔ)系，中西方文化有著巨大的差異，英譯贛南古典詩(shī)詞與其本體必然存在極大的差異。通過(guò)研究英譯贛南題材古典詩(shī)詞及其本體的差異，可以不斷予之矯正從而更準(zhǔn)確的傳播贛南文化，讓其它語(yǔ)種的民族更容易理解贛南文化的魅力。

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