剖析魯迅小說(shuō)中的看客現(xiàn)象

【摘 要】在魯迅先生生平所寫(xiě)的小說(shuō)中，幾乎有一半的小說(shuō)都有看客“粉墨登場(chǎng)”，魯迅先生筆下的看客具有面目混沌、思想模糊的特征，他們?cè)谛≌f(shuō)中有時(shí)僅充當(dāng)著時(shí)代和故事背景的作用，但是卻對(duì)主人公的形象具有極大的影響。魯迅先生的小說(shuō)中道盡了封建社會(huì)枷鎖下看客們的人生百態(tài)，直觀反映出國(guó)民的劣根性和民族的病態(tài)。本文簡(jiǎn)要剖析了魯迅小說(shuō)中的看客現(xiàn)象。

【關(guān)鍵詞】魯迅；小說(shuō)；看客；人物形象

中圖分類號(hào)：I210.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）04-0263-01

一、看客的心理特征

（一）冷漠無(wú)情。當(dāng)阿Q被關(guān)在囚車中拉出去槍斃時(shí)，他的內(nèi)心非常惶恐，此時(shí)街道兩旁的看客讓他覺(jué)得顫栗，仿佛他們是吃人的餓狼，吞噬他的血肉，撕咬他的靈魂。魯迅先生將看客圍觀殺人時(shí)的愜意心理和阿Q行刑時(shí)的恐懼心理進(jìn)行了對(duì)比，從阿Q的角度出發(fā)，準(zhǔn)確地描繪出看客群體的冷漠無(wú)情。

（二）欺軟怕硬。阿Q畏懼“假洋鬼子”，在被他們打后，就欺負(fù)起比自己更弱小的小尼姑，不僅語(yǔ)言上調(diào)戲小尼姑，還摸頭皮、擰臉頰，處處給小尼姑難堪。阿Q做這些主要是為了取悅酒店里的看客，這些看客不僅不幫助弱者，反而大聲起哄、喝彩，充分體現(xiàn)出看客們欺軟怕硬的心理。

（三）膽小怯懦。夏瑜被殺頭時(shí)，看客們?nèi)巳绯庇浚娂娗叭^，但是真正到了殺頭的時(shí)候，卻都膽怯了，魯迅先生用白描的手法，將看客看熱鬧的情形和膽怯的情形進(jìn)行了對(duì)比，營(yíng)造了一種強(qiáng)烈的諷刺效果。

（四）喜新厭舊。在魯迅先生的小說(shuō)《祝福》中，祥林嫂的悲慘命運(yùn)不僅是由封建禮教造成的，魯鎮(zhèn)上的普通百姓也是造成祥林嫂命運(yùn)悲劇的幫兇。在祥林嫂喪夫喪子之時(shí)，魯鎮(zhèn)的百姓們?yōu)闈M足自己的好奇心理，引誘祥林嫂講述自己的不幸，但是當(dāng)祥林嫂反復(fù)訴說(shuō)自己的不幸時(shí)，人們開(kāi)始表現(xiàn)出厭惡和唾棄。

二、看客現(xiàn)象的悲劇審美價(jià)值

魯迅先生筆下看客群體庸俗膚淺的快樂(lè)，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的悲劇審美價(jià)值。

（一）描繪了無(wú)辜的迫害者群體形象。當(dāng)封建勢(shì)力的代表人物夏三爺、趙太爺、魯四老爺、丁舉人等，將夏瑜、阿Q、祥林嫂、孔乙己等推向現(xiàn)實(shí)的絕境時(shí)，那些冷漠無(wú)情的看客群體們也將阿Q逐步推向深淵。看客群體大多處于社會(huì)的底層，并非心存歹意，他們大多精神空虛、信仰缺失，這就導(dǎo)致看客們麻木不仁、心理扭曲。他們也意識(shí)不到自己行為的悲哀，看客群體就發(fā)展成為無(wú)辜的迫害者群體，大大增加了故事劇情的可悲矛盾和沖突，在一定程度上渲染了故事情節(jié)的悲劇性。

（二）批判了封建價(jià)值觀的吃人本質(zhì)。封建社會(huì)的看客不僅喜歡欣賞別人的痛苦，還要將自己看到的“趣事”傳播開(kāi)來(lái)，讓更多看客一起來(lái)看，再加上他們的思想一直受到社會(huì)倫理道德的束縛，他們?cè)趥鞑ァ叭な隆钡臅r(shí)候都會(huì)帶上強(qiáng)烈的封建社會(huì)主流價(jià)值取向。看客們的思想比較荒誕，思維邏輯混亂，沒(méi)有判斷是非的能力，對(duì)于封建勢(shì)力只有屈從。魯迅筆下的看客現(xiàn)象深刻批判了封建價(jià)值觀的吃人本質(zhì)。

三、看客現(xiàn)象批判的文化意義和現(xiàn)實(shí)意義

（一）看客現(xiàn)象批判的文化意義。從封建社會(huì)開(kāi)始，看客現(xiàn)象就一直存在，這就意味著看客現(xiàn)象是封建社會(huì)的產(chǎn)物。儒家思想認(rèn)為萬(wàn)物皆有尊卑之分，儒家思想將社會(huì)割裂成不同的尊卑等級(jí)，認(rèn)為愛(ài)有遠(yuǎn)近親疏之分，因此，人和人之間就形成了等級(jí)高墻，人與人之間就會(huì)產(chǎn)生一定的隔膜。魯迅筆下披露了封建禮教吃人的歪理，人與人之間毫無(wú)真誠(chéng)和溫情，都在威脅和算計(jì)他人，人與人之間形成了一道冷漠的高墻。在這種奴性化思想的影響下，國(guó)民形成了盲從思想，其思考能力嚴(yán)重退化，封建專制制度和落后思想扼殺了一切新興思想，這就導(dǎo)致整個(gè)國(guó)家的國(guó)民都失去了獨(dú)立思考和判斷的能力。

（二）看客現(xiàn)象批判的現(xiàn)實(shí)意義。看客現(xiàn)象深刻揭露了整個(gè)民族的病根，看客對(duì)公平正義事件漠不關(guān)心，內(nèi)心被冷漠、自私、虛偽充斥著，他們無(wú)情無(wú)義，以他人的痛苦為樂(lè)，并從別人不幸的人生中獲取“審美”價(jià)值，但是對(duì)于他人的不幸從沒(méi)想過(guò)伸手援助。在魯迅先生的小說(shuō)中，多次指出了看客現(xiàn)象對(duì)整個(gè)社會(huì)的危害，指出看客在圍觀他人的悲慘生活時(shí)，也充分展現(xiàn)出了民族劣根性。

四、總結(jié)

魯迅筆下的看客群體能夠反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象和國(guó)民心理，小說(shuō)中的看客能直接反映出人物活動(dòng)的時(shí)代背景，這些看客對(duì)主人公的心理和行為具有極大影響。在實(shí)際生活中，看客是具有普遍性和特殊性的群體，并且從封建社會(huì)開(kāi)始一直延續(xù)到當(dāng)代社會(huì)，根據(jù)時(shí)代的變化，看客群體也存在著一定的差異，只有對(duì)不同時(shí)代的看客現(xiàn)象形成條件和國(guó)民心態(tài)進(jìn)行分析，才能弄清國(guó)民心態(tài)對(duì)精神文明建設(shè)的影響。

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作者簡(jiǎn)介：

趙寄云（1999-），男，湖北武漢人，土家族，華中師范大學(xué)第一附屬中學(xué)2014級(jí)高中生。