黃慶蘭
【摘 要】審美,它是人類的一種高級精神活動,一般是指人類對美的對象的領會、辨別和認知過程,如果從美學角度來看,這個概念往往具有創造美、鑒賞美的雙重含義。即不管人們是在進行舞蹈作品的創作或是欣賞,它都屬于人類的一種文化審美活動。因此,對舞蹈作品的審美屬性和其基本類別的了解往往是我們進行藝術審美實踐的“敲門磚”。
【關鍵詞】舞蹈;審美屬性;基本類別
中圖分類號:J702 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2017)04-0175-01
一、關于舞蹈作品的審美屬性
“美”是舞蹈作品應該具備的基本審美屬性。從本質上來看,舞蹈藝術作品是審美活動的產物,是人類追求真善美的過程中孕育出的一種智慧的結晶。舞蹈作品所體現的藝術美是人對現實審美認識的集中體現,舞蹈藝術作品中反映出來的生活應該是比實際生活更高、更強烈、更典型并更富于理想。
舞蹈藝術作品的美不是憑空產生的,它應該是現實美在藝術家頭腦中反映的產物。舞蹈藝術作品之所以具有其獨特的審美特性,是因為它是舞蹈藝術家們審美認識和審美觀念外化的一種物質形態,它具有能感染觀眾的內心的藝術形象(屬于藝術作品的內容范疇)和引起人類審美感覺的外部形式特征。而在舞蹈藝術作品的外部形式方面,其具有的審美形式美使舞蹈藝術作品本身具有獨特的審美屬性。
總之,舞蹈藝術作品是一種獨立的、自由的精神生產和審美創造的結果,審美是它的本質特征。舞蹈藝術作品中物化著審美主體對客體世界的審美體驗和審美認識,它是人類審美理想的一種高度集中體現,舞蹈藝術作品通過影響人的精神世界最終對現實客觀世界、人的精神活動產生積極影響。
二、關于舞蹈藝術作品的審美類別
藝術舞蹈作品是舞蹈編導根據自己的審美情趣、審美理想、審美判斷對生活的一種直觀的反映和表現。如果我們要將藝術舞蹈作品作為研究對象而進行多角度的觀察剖析,就必須關注藝術舞蹈作品所展示的其美的各種形態,通過類比和研究,知曉這些藝術作品的形態是如何表現其本質特征的,從而達到從另一角度來認識藝術舞蹈作品在其外部形態和內部本質間的關系。我們把舞蹈藝術美的形態大致劃分為以下四個大的不同類別。
(一)優美。它與壯美相對,它們是兩種不同風格的美。優美,即婉約柔和之美。它是文藝范疇中古典和諧美的典型形態,它具有一種和諧、精致、輕盈、清新、優雅等品格特征,是外觀形式美與美的內容相互協調、統一的產物。往往給人一種柔和、愉悅的心理感受。它屬于一種順受的審美感受形式,欣賞這種類型的舞蹈作品時,會給觀眾帶來一種較為平緩、舒暢的審美情緒。例如:《春江花月夜》《飛天》《小城雨巷》《千手觀音》《荷花舞》等都是這種類型的舞蹈作品。
(二)壯美。它是一種陽剛之美。這種范疇的萌芽可以上溯至《易傳》。從內容上看,“壯美”具有一種較為協調穩定的外觀形式,“陽剛美”的對象,在形式上往往具有巨大、廣闊、險峻、強健等特征。它的審美意蘊和情感力度均比較強盛,往往具有一種雄壯、奔放、剛健、粗狂等品格,飽含著一種強盛的力量和磅礴的氣勢。它屬于一種較為和諧的審美形態,往往給人一種奮發、激昂、樂觀的心理感受。例如:《士兵與槍》《奔騰》《長城》《秦王點兵》等作品。
(三)悲劇美。關于悲劇這一基本的美學范疇,在美學史上歷來受到人們的普遍關注。魯迅先生曾說過:“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看。”綜合西方美學史上的觀點,可以這樣說,悲劇美作為一種審美意識的感知形態,它絕對不僅僅限于某種單純的憐憫與恐懼,實際上是憐憫、恐懼經過倫理、智慧的中介作用之后,便轉而成為愉快。悲劇的真正價值在于它集中地體現了崇高的美感。
(四)喜劇美。在藝術美的表現形態中,喜劇美與悲劇美一樣,它們都體現著一定的矛盾沖突,并且這些矛盾沖突都具有強烈的社會性。如果說悲劇美是對積極的價值客體的肯定性評價的話,那么,喜劇則是對消極的價值客體的否定性的情感評價。關于喜劇,魯迅曾經說過:“喜劇將那無價值的撕破給人看。”從本質上說,是通過對丑的直接否定中顯示出人的本質力量的現實存在。同時,喜劇的美感效果充滿了笑,這也是喜劇的一個根本性特征。
綜上所述,縱觀千變萬化的舞蹈藝術的表現形態,不論是優美、壯美,還是悲劇、喜劇,作為舞蹈編導的真正目的,即有意識地將現實生活展現給廣大的觀眾去進行欣賞,從那些形形色色的舞臺形象中去體會人生的喜怒哀樂。
最后必須強調的是,本文中所論述的優美、壯美、悲劇美、喜劇美,只是美的形態,在實際生活和藝術創作中,它們往往是相互融合、彼此滲透而又相互轉化的。很難說某一藝術作品僅僅表現出一種形態美。應該說,從總體上來看側重于某種綜合美的體現,而在某些具體的不同的部分則更直接、更生動、更鮮明地體現藝術作品美的某一種形態。
基金項目:課題“湖北省教育廳人文社會科學研究項目(2012年)”,立項編號:2012G321;《高職院校開展音樂教育促進高職大學生成長發展研究》2014年5月結題(結題編號:140119)。