傳記文閱讀指津

楊棟梁

傳記是遵循真實(shí)性原則，用形象化的方法記述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌以及歷史背景的一種敘事性文體，它具有真實(shí)性、文學(xué)性、通俗性的特點(diǎn)。傳記作品的閱讀跟一般的小說散文的閱讀一樣，側(cè)重于學(xué)生分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)、探究等能力的考察。

傳記閱讀的中心任務(wù)就是梳理傳主的生平經(jīng)歷，概括傳主的個(gè)性品質(zhì)，追溯他事業(yè)、人生等方面成敗的原因。因此，閱讀傳記，要善于提取有關(guān)的“綱目”，“綱目”提取出來了，做題就成功一半了。這里講的“綱目”可以用四個(gè)字來概括——線、事、理、情。下面就《語(yǔ)言學(xué)界宗師 一生鐘情學(xué)問》這篇文章來具體談一談“綱目”。

所謂“線”，即傳主的人生經(jīng)歷、人生軌跡。本文的2、3、4、5、9等5個(gè)自然段重點(diǎn)介紹了高華年先生的人生經(jīng)歷和人生軌跡，從中學(xué)時(shí)期的教師夢(mèng)到大學(xué)時(shí)期全身心投入到語(yǔ)言學(xué)研究的工作中去，這個(gè)過程大體上是按照時(shí)間順序來展開的。這個(gè)過程的閱讀可以是泛讀，大致了解人物的經(jīng)歷就行了，不需要花太多時(shí)間。

所謂“事”，即傳主有哪些“事跡”“行為”“貢獻(xiàn)”“成就”“經(jīng)驗(yàn)”等。這個(gè)過程強(qiáng)調(diào)精讀一些重點(diǎn)事跡，一定要有篩選的步驟。如本文我們可以重點(diǎn)關(guān)注高華年大學(xué)求學(xué)、在研究所從事語(yǔ)言學(xué)研究、作為教授痛斥國(guó)民黨政府以及在羅常培先生家做客等事件，重點(diǎn)了解他在語(yǔ)言學(xué)研究過程中的具體做法和貢獻(xiàn)以及別人對(duì)他的評(píng)價(jià)。如果我們把握住了這些重點(diǎn)內(nèi)容，那么在概括人物形象時(shí)，就會(huì)準(zhǔn)確得多，也全面得多了。

所謂“理”，即作者傳達(dá)了傳主什么樣的思想、觀點(diǎn)、人格等。這些信息的把握可以從“事”當(dāng)中來提煉。比如從在研究所從事語(yǔ)言學(xué)研究以及在研究過程中的具體做法和貢獻(xiàn)這些情節(jié)當(dāng)中我們看到了一個(gè)矢志不渝、潛心研究、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真勤奮的書生形象，痛斥國(guó)民黨當(dāng)局，我們看到了作為一個(gè)書生倔強(qiáng)的嶙嶒骨，從別人的評(píng)價(jià)當(dāng)中又看到了一個(gè)低調(diào)謙遜、淡泊名利、清心寡欲的學(xué)者形象等等。

所謂“情”，即作者對(duì)傳主的情感態(tài)度。作者通過講述傳主的人生經(jīng)歷來刻畫人物形象，在這個(gè)過程中準(zhǔn)確把握作者對(duì)傳主的情感態(tài)度也是很重要的。就本文而言，都是從正面來講述人生經(jīng)歷的，而且從文章題目中的“語(yǔ)言學(xué)界宗師 一生鐘情學(xué)問”也可以看出作者對(duì)傳主是懷有一顆敬仰之心的。當(dāng)然，有些傳記作品中作者對(duì)傳主的情感是中性的，還有極少一部分是批判的，這都需要我們從具體的事跡當(dāng)中去琢磨、判斷。這個(gè)能力的考察容易在探究類型的題目當(dāng)中體現(xiàn)。

就本文而言，結(jié)合上面所講的“綱目”，在設(shè)置題目時(shí)我們可以考察對(duì)文題的解讀，可以考察人物性格的歸納，還可以探究傳主取得成功的原因以及對(duì)自己的啟發(fā)等等。在解答這些問題時(shí)，我們大可采取抓“綱目”的辦法，先泛讀文章，再帶著問題精讀文章。我想，這樣做對(duì)于提高閱讀效率進(jìn)而提高所獲分值還是有一定幫助的。