修齊治平：千年的家國情懷

楊朝明

黨的十八大以來，習近平總書記在多次講話中談及中國知識分子“修身、齊家、治國、平天下”的家國情懷。人民日報微信公眾號“學習小組”刊發的《習近平的文學情緣》一文披露了習近平總書記在文藝工作座談會上脫稿講述的15個故事，他深情地說道：“修身、齊家、治國、平天下，我們這代人自小就受這種思想的影響。”

“修身、齊家、治國、平天下”，出自《大學》。《大學》講“大學之道”，論述如何成就崇高德性和人格，怎樣成為經國濟世的人才。

“修身”為“修齊治平”之始。《大學》特別強調修身：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”“修身齊家治國平天下”概括了修身與社會和諧之間的關系，它包含有兩層含義。

其一，儒家主張“天下為公”，人們應該共擔社會責任。既然社會成員都不是孤立的存在，就必須考慮自己的社會性內涵，講求公共意識和公共道德，不論身處社會基層的民眾，還是屬于貴族階層的大夫，乃至國君、天子，都要自覺修身。

其二，由個人而家、國、天下，由身修到家齊、國治、天下平，這是一個具有內在邏輯聯系的過程。社會要取得大同與和順，人們就必須自覺修身，由“明德”而“新民”，進而實現社會的“至善”。這與孔子所說“修己以安人”一致，突出了“修己”或“修身”的價值與意義。

怎樣修身？《大學》給出的方式是：格物、致知、誠意、正心。“格物”要求“即物窮理”，在具體行為中增長見識；