從博客到微信：網(wǎng)絡(luò)社交的窄化

杜運(yùn)年

摘 要 從博客、微博到微信，網(wǎng)絡(luò)社交媒體越來(lái)越成為人們?nèi)粘＝涣鞯钠脚_(tái)，媒介技術(shù)的變遷會(huì)影響人們的交往方式甚至思維方式。從博客到微信，網(wǎng)絡(luò)社交媒介在對(duì)人們的社交圈子的拓展方面顯得越來(lái)越窄化，從博客時(shí)代面向陌生人到微信時(shí)代主要基于熟人圈子。從博客到微信，網(wǎng)絡(luò)社交媒體的表達(dá)符號(hào)也從博客時(shí)代的文字為主到微信時(shí)代的圖片為主，網(wǎng)絡(luò)社交越來(lái)越缺乏對(duì)話(huà)與溝通的價(jià)值。

關(guān)鍵詞 網(wǎng)絡(luò)社交；博客；微博；微信

中圖分類(lèi)號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2017）02-0019-02

在新媒體技術(shù)時(shí)代，媒介技術(shù)發(fā)展日新月異，媒介技術(shù)深刻改變著現(xiàn)代生活，改變著我們的日常生活交流方式，網(wǎng)絡(luò)社交成為現(xiàn)代人日常生活交流的主要方式，從2000年開(kāi)始的博客，到2009年的微博，再到2011年的微信。媒介技術(shù)不斷在更新著人們的媒體社交平臺(tái)，當(dāng)2009年微博風(fēng)靡的時(shí)候，博客就逐漸淡出用戶(hù)的視線(xiàn)，2013年微信注冊(cè)用戶(hù)突破6億，根據(jù)《第38次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2016年6月，微信朋友圈的使用率達(dá)到78.7%，微博的用戶(hù)只有2.42億，使用率只有34%。

加拿大多倫多學(xué)派的著名傳播學(xué)者麥克盧漢在探討媒介技術(shù)與現(xiàn)代社會(huì)變遷時(shí)就認(rèn)為，媒介技術(shù)會(huì)改變社會(huì)結(jié)構(gòu)，新的媒介技術(shù)會(huì)帶來(lái)社會(huì)知識(shí)信息生產(chǎn)方式變革。多倫多學(xué)派的第二代學(xué)者尼爾·波茲曼在《童年的消逝》中就分析了印刷媒介與現(xiàn)代人的嚴(yán)謹(jǐn)邏輯思維的緊密關(guān)系。從2000年的博客，2009年風(fēng)靡的微博，再到2011年一夜爆紅的微信，在這種社交媒介的變化與更替中，媒介技術(shù)的變化在公眾的媒介社交形式與內(nèi)容等方面究竟產(chǎn)生了何種影響，這是本文重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。同時(shí)，在梳理從博客到微信的社交媒介的變遷中，作者也想再次回望多倫多學(xué)派的媒介技術(shù)理論。

1 網(wǎng)絡(luò)社交圈子的窄化：從陌生人社交到熟人社交

2000年，博客進(jìn)入中國(guó)。按照學(xué)界比較一致的界定，博客是一種按照時(shí)間順序進(jìn)行文本排列，用來(lái)表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)與思想的個(gè)人社交媒體平臺(tái)。在這個(gè)平臺(tái)博主的社交圈子主要是基于關(guān)注領(lǐng)域、審美旨趣、價(jià)值觀念等諸多方面具有共同性的陌生人，當(dāng)然也有部分熟人。博客又被稱(chēng)為新聞媒體3.0，即自媒體。博客用戶(hù)注冊(cè)時(shí)要求選擇博客的類(lèi)型，以便對(duì)日后發(fā)表的日志進(jìn)行歸類(lèi)管理，博主有個(gè)人獨(dú)立的主頁(yè)，登錄方式是輸入個(gè)人主頁(yè)的網(wǎng)址。博主還可以為自己感興趣的網(wǎng)站設(shè)置鏈接，也可以鏈接其他博客。因此，有的學(xué)者非常肯定博客的知識(shí)組織建設(shè)能力，認(rèn)為博客具有非商業(yè)性和知識(shí)思想共享的特色，博客被稱(chēng)為“信息時(shí)代的麥哲倫”[1]。2009年博客的使用率和更新率依然處于增長(zhǎng)狀況，分別是36.7%、37.9%[2]35。2010年開(kāi)始，博客的使用率開(kāi)始下降，從2009年12月的57.7%到2010年6月下滑到55.1%[2]30。2013年中國(guó)博客網(wǎng)關(guān)閉了免費(fèi)博客，這似乎可以視為博客的死亡。

2009年微博橫空出世。2013年被稱(chēng)為微博年，中國(guó)微博用戶(hù)達(dá)到3.31億。然而，微博的狂歡并沒(méi)有持續(xù)多長(zhǎng)的事件，2014年11月5日網(wǎng)易微博宣布即將關(guān)閉，這標(biāo)志著微博開(kāi)始走向衰敗。微博的社交圈子的形成方式依然延續(xù)了博客，它依然是面向陌生人與熟人的社交平臺(tái)。由于微信的崛起，微博遭遇了巨大的生存危機(jī)，近年微博的發(fā)展策略有重大的轉(zhuǎn)向，主要開(kāi)始致力于打造垂直化的內(nèi)容生產(chǎn)、興趣社區(qū)，突出媒體和社交兩大功能。

在社交媒體平臺(tái)的發(fā)展歷史中，微信的出現(xiàn)是一個(gè)具有轉(zhuǎn)折意義的事件。2011年騰訊推出微信，這是為移動(dòng)智能終端提供即時(shí)通訊服務(wù)的免費(fèi)應(yīng)用程序。截至2016年6月，微信朋友圈的使用率達(dá)到78.7，占據(jù)媒體社交平臺(tái)的首位，微博的使用率只有34%。盡管微信有“搖一搖”“漂流瓶”這種面向陌生人的社交方式，但是，微信主要還是基于手機(jī)通訊錄而建立的媒體社交圈子。

因此，從早期的博客到現(xiàn)在的微信，媒體社交的圈子已經(jīng)開(kāi)始從陌生人轉(zhuǎn)向了熟人圈子，媒體社交的群體逐漸與現(xiàn)實(shí)生活中的日常交往趨于一致，社交媒體并沒(méi)有展現(xiàn)出拓展人際交往圈子。

2 網(wǎng)絡(luò)社交表達(dá)的窄化：從文字到圖片

2002年8月29日博客中國(guó)發(fā)布《中國(guó)博客宣言》，“如果說(shuō)黑客代表了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)野蠻的張力，而博客則代表了重建互聯(lián)網(wǎng)秩序的向往。在結(jié)構(gòu)中建設(shè)，在離散中合作，在學(xué)習(xí)中開(kāi)放，已成為博客對(duì)世界的關(guān)懷方式，他們展示的博客文體、博客行為、博客思想，將是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代重要的文化現(xiàn)象。”博客文本與后來(lái)的微博、微信文本相比，博客文本相對(duì)來(lái)說(shuō)一篇完整的文章，能夠進(jìn)行充分說(shuō)理與論證的文本，這種文本主要以文字為主，也可以插入圖片。

隨后發(fā)展起來(lái)的微博則在表達(dá)方面進(jìn)行諸多的改變，由于微博原來(lái)對(duì)文本的字?jǐn)?shù)進(jìn)行了限制，因此，微博的文本主要是以圖片或者視頻為主。在微信時(shí)代，微信朋友圈的用戶(hù)則更主要使用圖片或者視頻，盡管微信對(duì)文字的使用沒(méi)有限制，但是用戶(hù)似乎更熱衷于使用圖片或者視頻。從博客到微信，文字在社交媒體中的使用越來(lái)越少，媒體社交進(jìn)入了圖片與視頻交往的時(shí)代。

3 網(wǎng)絡(luò)社交意義的窄化：從說(shuō)理到結(jié)論

從博客、微博到微信，社交媒體似乎告別了長(zhǎng)篇大論的時(shí)代。在博客中，博主展示的是一篇完整的文章，材料充分，持之有據(jù)、論證清晰。這種完整的表達(dá)方式在微博形式中被終結(jié)了，有的學(xué)者就指出，微博是一種適合用來(lái)發(fā)表結(jié)論性的斷言、警句格言，以及“罐頭思維方式”的言論，這是一種不能好好說(shuō)理的文本形式[3]82。盡管微信在文字表達(dá)方面沒(méi)有限制，但是目前的微信用戶(hù)已經(jīng)形成了使用圖片和視頻的表達(dá)方式，即使有文字，也基本屬于微博時(shí)代的那種結(jié)論性的斷言與總結(jié)。

從博客、微博、微信朋友圈的互動(dòng)來(lái)看，也是趨于這種意義交流的窄化。在博客時(shí)代，博主與粉絲可能還有觀點(diǎn)的交鋒、思想的論辯，然后這種互動(dòng)方式在微信朋友圈中，則被單純的點(diǎn)贊所取代，微信朋友圈中很難出現(xiàn)博客時(shí)代的那種的論辯。筆者在對(duì)微信朋友圈用戶(hù)的訪(fǎng)調(diào)中發(fā)現(xiàn)，大部分的用戶(hù)在點(diǎn)贊之前并沒(méi)有仔細(xì)看過(guò)朋友圈的信息，他們的點(diǎn)贊基本只是表達(dá)自己的存在感，缺乏真正意義的表達(dá)。在這種意義上微信朋友圈已經(jīng)缺乏了社交媒體的真正意義，社交媒體是把生活中的人際交往擴(kuò)展到網(wǎng)絡(luò)空間，幫助人們分享日常點(diǎn)滴和共享信息的服務(wù)。社交媒體并不單純地追求信息的共享。它試圖通過(guò)對(duì)人們興趣、看法、經(jīng)驗(yàn)、意見(jiàn)的分享來(lái)發(fā)展另一種關(guān)系[3]88。微信朋友圈已經(jīng)很難拓展或者發(fā)展用戶(hù)的新的社會(huì)關(guān)系。

學(xué)者徐賁就認(rèn)為微博是一個(gè)不適合講理的社交媒介，以微博、微信朋友圈為代表的社交媒介容易給用戶(hù)形成虛擬的群集狀態(tài)，社交媒介的個(gè)性化、碎片化以及沖突化很容易在媒體社交圈子中進(jìn)行情緒性感染傳播，正如徐賁所指出的，以微博為代表的社交媒介，追求的是一種與說(shuō)理不同的傳播效果，這是一種情緒上的“痛快”，而不是認(rèn)知上的“明理”[4]。

參考文獻(xiàn)

[1]徐涌，燕輝.博客與BBS的差異研究[J].現(xiàn)代情報(bào)，2005（5）：198-199.

[2]中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.第25次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查統(tǒng)計(jì)報(bào)告[R/OL].http：//www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/201206/t20120612_26716.htm.2010：35，30.

[3]徐賁.微博為什么不是好的說(shuō)理方式[M]//懷疑的時(shí)代需要怎樣的信仰，北京：東方出版社，2013：82，88.

[4]金銀美，等.韓國(guó)社交媒體文化[M].邢麗菊，劉英濤，譯.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2015：34.