初探延安時(shí)期的新秧歌運(yùn)動(dòng)

劉曉諭 （延安大學(xué) 716000）

秧歌是陜北農(nóng)村最流行的一種民間藝術(shù)形式，陜北有一首民謠生動(dòng)形象地描述了人們扭秧歌的生動(dòng)情景：“吃飯端個(gè)黑老碗，粗布衣衫身上穿，鑼鼓嗩吶哇一聲，扭起秧歌擰爛腳”。由此可見(jiàn)，秧歌是廣大勞動(dòng)人民的藝術(shù)，也可看出群眾對(duì)它的喜愛(ài)程度。秧歌這種藝術(shù)形式源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)考證，它與我國(guó)周代以及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)很流行的儺儀有關(guān)。儺儀本是一種驅(qū)鬼辟邪的宗教祭祀儀式，經(jīng)過(guò)歷代人民的創(chuàng)造發(fā)揮，才逐漸演變成如今以?shī)蕵?lè)為主的民間藝術(shù)形式。

傳統(tǒng)的陜北秧歌形式多樣，有單純配合音樂(lè)扭動(dòng)的秧歌舞，也有唱扭相結(jié)合的秧歌劇；有三五個(gè)人表演的秧歌小劇，也有幾十人甚至上百人的廣場(chǎng)秧歌。秧歌主題也是豐富多彩，有表現(xiàn)平時(shí)農(nóng)忙的，表現(xiàn)某個(gè)典型人物的，也有表達(dá)男女愛(ài)情的等。由于創(chuàng)作秧歌的群眾文化程度有限，一些秧歌的內(nèi)容不免粗鄙庸俗，人物形象刻畫(huà)不夠細(xì)膩多樣，因此，文藝工作者剛到延安時(shí)并未對(duì)這種民間藝術(shù)形式投向過(guò)多的目光。

一、新秧歌運(yùn)動(dòng)的興起

1942年5月延安文藝座談會(huì)召開(kāi)，毛澤東在會(huì)上鼓勵(lì)文藝工作者下農(nóng)村、下工廠、下部隊(duì)，鼓勵(lì)他們走進(jìn)有深厚群眾基礎(chǔ)的工農(nóng)兵隊(duì)伍中去。在明確文藝要為最廣大人民群眾服務(wù)的方向后，民間藝術(shù)形式受到文藝工作者的關(guān)注和重視，秧歌自然也不例外。1942年9月23日，丁里的《秧歌舞簡(jiǎn)論》在《解放日?qǐng)?bào)》上刊登，這是文藝工作者首次從專(zhuān)業(yè)的角度對(duì)秧歌進(jìn)行研究。丁里指出：“歌舞劇與秧歌劇有本質(zhì)上的不同：前者是劇，后者是舞；前者是更高級(jí)更復(fù)雜的藝術(shù)樣式，后者則屬于廣大群眾所共有；前者是以藝術(shù)文學(xué)的詩(shī)歌為主體，后者以形象為主體。”

從藝術(shù)實(shí)踐上，“魯藝”率先相應(yīng)“走出小魯藝到大魯藝去”的號(hào)召，積極下農(nóng)村、下基層、下部隊(duì)，將一系列形式精彩多樣、內(nèi)容淺顯易懂的秧歌作品帶到群眾中間。起初，這些文縐縐的藝術(shù)工作者也很犯愁，該如何創(chuàng)造出讓群眾愛(ài)看且看得懂的作品呢？后來(lái)轉(zhuǎn)念一想，既然是為群眾演出，不妨請(qǐng)群眾來(lái)出出主意。于是，文藝工作者充分聽(tīng)取群眾的意見(jiàn)，慢慢地對(duì)作品的表現(xiàn)形式有了清晰的認(rèn)識(shí)，一臺(tái)臺(tái)有綢扇、有花鼓、有毛驢、有旱船的大秧歌與群眾見(jiàn)面了。戲劇家張庚回憶道：“大出我們意外的是，群眾不僅看懂了，而且還愛(ài)看，秧歌隊(duì)走到哪里，他們就跟到哪里……”魯藝的帶頭創(chuàng)作和偶然嘗試為今后新秧歌運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展指明了方向，其他文藝團(tuán)體紛紛成立秧歌隊(duì)，為群眾演出了大批精彩的秧歌劇。從那以后，“不僅每年的元旦、春節(jié)都要鬧秧歌，就是其他節(jié)日如紅五月、十月革命節(jié)以及其他重大的國(guó)際、國(guó)內(nèi)政治活動(dòng)，只要一號(hào)召，秧歌隊(duì)的大旗就打起來(lái)，走向街頭、廣場(chǎng)”。

二、專(zhuān)業(yè)文藝團(tuán)體下鄉(xiāng)

為了進(jìn)一步擴(kuò)大新秧歌運(yùn)動(dòng)范圍、革新秧歌創(chuàng)作，諸多專(zhuān)業(yè)文藝團(tuán)體深入基層、走進(jìn)群眾，把文藝作品帶到鄉(xiāng)村，讓群眾來(lái)檢驗(yàn)作品好壞。以魯藝、西北文工團(tuán)、中央黨校、聯(lián)政文工團(tuán)的秧歌隊(duì)影響最大，其中又?jǐn)?shù)魯藝最受歡迎。

1943年的春節(jié)，魯藝組織150余人的秧歌隊(duì)，深入楊家?guī)X、中央黨校、文化溝等周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村子開(kāi)展演出。其中，由王大化和李波主演的《兄妹開(kāi)荒》最受群眾喜愛(ài)，編劇路由以陜北秧歌鮮活靈動(dòng)的形式，結(jié)合黃土高原淳樸厚實(shí)的內(nèi)涵，幽默詼諧地反映了邊區(qū)人民的生活風(fēng)貌，甚至連毛主席、朱總司令等領(lǐng)導(dǎo)人看過(guò)之后都贊不絕口。此后，魯藝秧歌隊(duì)經(jīng)常下鄉(xiāng)為群眾演出《擁軍花鼓》、《快板》、《二流子變英雄》等優(yōu)秀作品，很快，群眾對(duì)秧歌的曲調(diào)便耳熟能詳了，凡是魯藝秧歌隊(duì)出現(xiàn)的村落，群眾都奔走相告“魯藝家來(lái)了”。

1943年底，延安專(zhuān)業(yè)文藝團(tuán)體的秧歌隊(duì)陸續(xù)下鄉(xiāng)，到1944年春才相繼回到延安。在這幾個(gè)月里，文藝工作者翻山越嶺、風(fēng)餐露宿，深入鄉(xiāng)村，與群眾暢談生活、交換思想，為今后的作品創(chuàng)作積累了豐富的素材。幾個(gè)月的時(shí)間里，秧歌隊(duì)演出上百場(chǎng)，搜集民間曲調(diào)數(shù)百個(gè)，創(chuàng)作劇本幾十個(gè)。特別是民眾劇團(tuán)——黨中央在延安成立的第一個(gè)戲曲劇團(tuán)——將秧歌劇從延安帶向陜甘寧邊區(qū)的各個(gè)地方，逢鄉(xiāng)就入，逢村就演，他們的足跡踏遍了許許多多的村落，是一個(gè)累計(jì)下鄉(xiāng)次數(shù)最多、行程最長(zhǎng)的劇團(tuán)。

三、民間秧歌運(yùn)動(dòng)的盛況

延安的秧歌劇從“魯藝”走向了民間，走到了人民中間。在魯藝秧歌隊(duì)的影響下，延安各地紛紛成立秧歌隊(duì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)全邊區(qū)有各類(lèi)秧歌隊(duì)949 個(gè)， 平均每1500人左右就有一個(gè)。從1943年至1944年上半年，各地秧歌隊(duì)“創(chuàng)作并演出了三百多個(gè)秧歌劇，觀眾達(dá)八百萬(wàn)人次。”秧歌劇之盛況可見(jiàn)一斑。最有影響的是延安市民秧歌隊(duì)，這支秧歌隊(duì)伍人數(shù)最多、規(guī)模最大，演員中包括市民、商人、匠人、店員等各行各業(yè)的群眾，人數(shù)達(dá)到400余人。在1944年的春節(jié)，延安市民秧歌隊(duì)共演出9天，演出場(chǎng)次達(dá)15場(chǎng)，觀眾多達(dá)4萬(wàn)余人。

除此之外，安塞縣也組織秧歌隊(duì)30 多個(gè)， 甘泉縣榮院擁政愛(ài)民宣傳隊(duì)春節(jié)期間公演秧歌舞18 場(chǎng)、秧歌劇20 場(chǎng)， 慶陽(yáng)地區(qū)三十里鋪的秧歌結(jié)合著耍社火、演亂彈、舞獅子龍燈也鬧得很紅火。

1945年1月，邊區(qū)召開(kāi)群英大會(huì)，許多為新秧歌運(yùn)動(dòng)做出貢獻(xiàn)的人都獲了獎(jiǎng)，更加推動(dòng)延安的秧歌運(yùn)動(dòng)有了新的發(fā)展。一是秧歌盛會(huì)不斷，高潮迭起，群眾表演熱情十分高漲。在一年一度的春節(jié)里，各個(gè)秧歌隊(duì)伍開(kāi)展向群眾拜年活動(dòng)，演出《軍愛(ài)民、民擁軍》、《夫妻識(shí)字》、《貨郎擔(dān)子》、《張小娃過(guò)年》等，熱鬧的大秧歌為邊區(qū)150萬(wàn)人帶去了節(jié)日的祝福，整個(gè)延安籠罩在歡天喜地的氛圍當(dāng)中。二是群眾創(chuàng)作積極性高，優(yōu)秀秧歌作品的宣傳和推廣工作被提上了日程，《解放日?qǐng)?bào)》及時(shí)刊登群眾創(chuàng)作出的好劇目，如成蔭的《打得好》、賀敬之的《栽樹(shù)》、馬可的《夫妻識(shí)字》等。三是對(duì)秧歌的藝術(shù)研究工作日益活躍，當(dāng)時(shí)著名的作家和評(píng)論家艾青、周揚(yáng)、馮牧、周立波、張庚等針對(duì)秧歌藝術(shù)發(fā)表了獨(dú)到的見(jiàn)解和分析，在延安和邊區(qū)的報(bào)紙雜志上有關(guān)秧歌運(yùn)動(dòng)的報(bào)道和文章有百余篇之多。

1943年在延安興起的新秧歌運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)代文藝史的一大盛事，它第一次繼承、創(chuàng)新和發(fā)展了秧歌這一民間藝術(shù)，將古代粗鄙、難登大雅之堂的民間文化改造成為民族的、科學(xué)的、大眾的文化。它不僅在內(nèi)容上貼近群眾、貼近生活，讓占人口大多數(shù)的文化程度不高的工農(nóng)大眾都能夠完全看懂秧歌演出所要表達(dá)的意思，而且藝術(shù)形式多樣，無(wú)論是幾人的秧歌小劇還是人數(shù)眾多的大場(chǎng)子秧歌，都帶給群眾歡樂(lè)的氛圍和震撼人心的感覺(jué)。總之，延安時(shí)期的新秧歌運(yùn)動(dòng)處在一個(gè)承上啟下的重要位置，為將來(lái)的新文藝發(fā)展具有十分重大的意義。

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[3]李煥之.延安新秧歌舞運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的前前后后[J].新文化史料，1981， （2）.

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