欲室迷情
——試析金基德電影《漂流欲室》中的隱喻

◎孫啟菲

欲室迷情
——試析金基德電影《漂流欲室》中的隱喻

◎孫啟菲

金基德以藝術家般倏然冷靜的目光，以自制者和縱欲者雙重疊加的內心身份，以觸類旁通、特立獨行的異類筆調，在他的大師級作品《漂流欲室》中勾勒出一個天然殘忍、滲透著冷酷與迷情的異化世界。

金基德 《漂流欲室》 異化世界

在這個故事里，長滿蘆葦的湖下面有一個漁場，漁場上面有一間間的水上賓館，它們遠看像是一個又一個的小島。湖的主人——擺渡女是一個漂亮的啞女，早上她駕駛小船接載賓館的客人，順便賣魚糧給漁夫，晚上則以姿色誘惑客人，許多心術不正的男人都死在了她的美色中。 而曾是警察的賢植因殺掉不忠女友逃亡到“小島”，自殺未遂的他對擺渡女產生了既古怪又親密的感覺。自此，兩人開始在世外荒原上演瘋狂激烈的情欲角逐大戰。

無所謂救贖和解放，金基德只是試圖對于人類與生俱來的原始欲望和叢林意識展開探討。本文將從《漂流欲室》具體的物象和人物行為來分析此作中的隱喻和象征現象。

一、唯美詩意的畫面影像與殘酷現實的對立

世外桃源的逸景顯示著遙不可及的絢爛境界。在《漂流欲室》中，碧水的清澈透明、山麓的簡靜幽翠與薄霧的虛幻渺茫，時而被嬌翠欲滴的綠水怡然所征服，時而被爽朗疏舉的嫵媚青衫所神魂顛倒。生活變得亦幻亦真，如詩若夢。然而殘酷的現實卻是滿目瘡痍：這里只是遠離城市文明的消費之地，牽涉到的只是低級廉價的捕捉虐殺以及以小時計算的皮肉生意，以占有為目的才是看似簡單寧靜下的本質屬性。這里的游客不過是從現代文明之中剝離出來的欲望奴隸。在這里，人們進行著賭博、進食、排泄、交媾、虐殺，完全沒有詩意完美的愛情天堂，只有性欲與暴力，扭曲變態的底層邊緣人的生態。

這種天堂表象的觀感與實際的陰郁喑啞地獄的對照，更顯露了象征主義的手法和鮮明特色。金基德正是將性欲做了最坦率決然的展露。

二、象征著遠離主流與現實的黃色浴室

金基德是一個善于用畫面和色彩說話的藝術家。畫面中男人身處的黃色浴室，是偏向深青色山巒中的一抹亮色，而故事發生的地點主要在于此，浴室譬喻著浮情與聲色的妄動，更是墮落人生百態的直接承載者。黃色浴室暗示和象征了主人公離群索居之后產生的內心悖亂與囈語，象征著人物的飄渺鮮亮內心戲。這里無所謂純潔透徹、虛空靈靜，有的只是欲望和性。在影片即將結束之時，男人賢植和擺渡女將浴室涂抹成更為鮮亮的黃色，也體現了一種溫暖的傳遞，只是這種溫暖是被更為深度的茍合本質所制約。所以，浴室也是象征著被社會所拋棄的邊緣人的齷齪與惡心，與溫暖的效應產生悖亂般的對立。

三、象征著欲望與毀滅的釣鉤

在劇中，男人賢植是一個絕望勝過虛無的殺人犯，成日與籠中鳥為伴，輾轉輪回于生死場的決絕；擺渡女是一個細膩而又狠辣卓絕的被拋棄的邊緣人。她從他與生俱來的脆弱之間得到了某些愛情的信息，從他感性的表達方式之中獲得了某種非人狀態背后的意義。他依照她蕩秋千的樣子用釣鉤制作了模擬品，使得內心于深沉的跌宕起伏之間感受到愛情的要義，莫名地惆悵和患得患失。在暴風驟雨中男人被女人憤怒地拒絕之后，便招來了娼妓，此時的愛情灰飛煙滅，成了赤裸裸的欲望和占有。招來的妓女身著亮色的綠衣，與影片慣用的深藍色調，以及擺渡女和男人的衣著色調形成了對比。這個顏色的鮮明也驗證了欲望的浮泛性和不可靠性。男人為了毀滅自己的欲望，吞食了釣鉤，當擺渡女收起釣竿把男人從浴室中的廁所拉上來的時候，并非是一種救贖的隱喻，而更多指涉一種關乎個體存在毀滅的義理，以及擺渡女以無休止的牽絆和束縛企圖挾裹男人意志的誘因。擺渡女以一段竹簽撐住了男人的上下唇，并耐心地將釣鉤一段段地從男人的口腔里拉扯出來。竹簽象征著一種心智和意念力，造就了對于欲望本身的反撥和規整，而當男人招來的妓女來找擺渡女的時候，她正在將一段長竹簽分裂成許多個小段。此舉意味深長，竊謂其宗旨便在于體現一種靈魂念力和繁復的深刻性，心智的融合需要內斂的人性。

擺渡女所需要的不僅是性，但男人需要的只是性的本能。為了獨占男人，擺渡女無意中殺死了男人招來的妓女，愛至此已轉變為瘋狂的欲望和毀滅。而當男人輕視了她并以語言侮辱她的時候，她為了留住男人選擇炮烙自己：將釣鉤放入自己的陰道并變態地拉扯，以至滿身血跡斑斑！擺渡女癲狂落水之后又被男人拉扯釣鉤釣起，這一幕亦是象征著變態人性在他們的虛空內心中占據了主導，以毀滅身體來成全自由意志的葬禮并作為最后的賭注，也是她無聲世界的唯一的暢快淋漓，盡顯悲涼與肅殺之氣。金基德自己對影片的解釋：“《漂流欲室》屬通俗及破壞性的，但我想把它描繪得深入及美麗一些。即使人到達極端的情緒，他們都會被社會的束縛壓抑。這種壓抑轉化成憤怒，慢慢地謀殺他們的意志。在這部片中，我想用影像動作來表達人性極端的情緒。愛是人贈予對方的催眠，占有欲亦是一種催眠。《漂流欲室》是一個我們渴望已久的地方，但是我們又會因為悶而離去……”

四、象征女性私密部位的蘆葦叢

擺渡女在平靜地收起船塢的錨之后，任由馬達將她和男人帶入深綠色的蘆葦之中，試圖做一場無止境的漂流。茂盛的蘆葦越變越小，這個意象最終化為了擺渡女赤裸著的尸身上的私密部位。此中意味著男人的存在附著于女人的下體，他們的絕望和孤獨無所不在，就連死亡也要和性的交媾所牽連——一種對生命意志的肯定油然而生。更意味著他們的幸福原本就與自我救贖無關，唯一的出路便是在掙扎和抗拒中徘徊和沉淪，并以身殉的方式結痂生命原始的意欲和創痛。女性在情欲的斑斕迷蹤之間的解脫離不開自我的整飭力量。影片至此，將男女主人公二者之間的呼應闡釋得淋漓盡致，并以毀滅張揚了一種意識的新生，且帶有儀式化的特色。

五、結語

金基德在整部影片中刻意強調了一種氛圍和意識的營造，并將以欲望為基礎而存在的邊緣群體的特性展現出來。影片雖然有著晦澀朦朧的基調，但是卻以內心戲的生發衍化將人物特有的執念和深度闡釋，無關乎浮夸與泛泛之談，只是試圖構建一個虛空之后還是虛空，盡皆付予雷霆萬端的想象世界。其奇詭便在于以隱喻、想象和夸張構造出的浴室迷情，更給觀者以高度的美學享受。

[1]朱光潛.悲劇心理學[M].合肥：安徽教育出版社，2006.

[2]楊璐，徐鳶.韓國電影完全手冊[M].天津：天津人民出版社，2003.

（責任編輯 劉冬楊）

孫啟菲，女，碩士，研究方向：中國現當代文學、電影研究等）