奧康納小說《上升的一切必將匯合》中的意象分析

◎賈婷

奧康納小說《上升的一切必將匯合》中的意象分析

◎賈婷

美國南方女作家弗蘭納里·奧康納擅長以精湛的藝術表現(xiàn)手法將各種意象與人物塑造、主題烘托、宗教隱喻相結(jié)合，形成獨特的審美體驗，加深作品的藝術表現(xiàn)力。本文試分析奧康納的著名小說《上升的一切必將匯合》中的各種意象，闡釋作品豐富的內(nèi)涵。

奧康納 《上升的一切必將匯合》 意象

美國南方女作家弗蘭納里·奧康納擅長以精湛的藝術表現(xiàn)手法將各種意象與人物塑造、主題烘托、宗教隱喻相結(jié)合。傳記作家特德·史白維稱奧氏的創(chuàng)作視野“能從一個意象、一幕情景中看到不同層次的現(xiàn)實，它涉及神圣的存在和我們在其中的參與。”奧康納的創(chuàng)作視野“具有但丁與布萊克意義上的宗教性”。在奧康納眼中，“小說家只有精心選擇素材，才能闡述主題。一個好作家往往對每一個詞的選擇，每一個細節(jié)的把握，甚至每一起事件的布局都有其獨具匠心的創(chuàng)作意圖。” 小說中，作家嫻熟地運用各種意象，塑造出豐富的人物形象，蘊含著作者的創(chuàng)作主題和宗教隱喻。

意象是文藝美學的一個基本范疇。在龐德看來，意象“不是一種圖像式的重復，而是一種瞬間呈現(xiàn)的理智與情感的復雜經(jīng)驗，是一種各樣不同觀念的聯(lián)合”。蘇珊·朗格將意象的主要功能表述為：“它作為抽象之物，可作為象征，即思想的荷載物。”由此可見，意象以象征的形式，不僅可以形成特定的審美體驗，而且極大地加深了作品的表現(xiàn)力，渲染了作品的主題思想意蘊。奧康納的著名小說《上升的一起必將匯合》中的意象可分為：日常事物意象、空間場景意象、圣經(jīng)原型意象。

一、日常事物意象

“日常物品以一種相當特殊的身份參與了敘事：它們從‘中性’的外在物質(zhì)世界變成了敘事意義的生產(chǎn)者。”小說中，帽子具有豐富的敘事意義，推動了敘事。這頂帽子是母親最近花了七美元半買的，母親總認為這頂帽子戴在她的頭上比戴在其他任何人的頭上都好看。但是從朱利安的敘事視角來看，“那是一頂丑陋不堪的帽子：紫色天鵝絨帽檐在一邊垂下，又在另一邊翹起；其余部分是綠色的，看起來就像填料外露的坐墊。他覺得這頂帽子滑稽、神氣活現(xiàn)而又可憐兮兮。”帽子對于母親，儼然是她“想象出來的尊嚴的一面旗幟”，時刻提醒著她遠去的家族榮耀，是她南方淑女的象征。而在朱利安眼中，帽子不過是母親自我遮蔽的符號，維系著她可憐的自尊，顯得俗氣和可笑。戴上帽子的母親如同是一個套中人，與周遭的環(huán)境格格不入，一味沉溺于“舊南方”破敗的繁華中。隨著故事不斷深入，“帽子”繼續(xù)推動敘事，表現(xiàn)更豐富的敘事意義。當朱利安和母親上車后，看到滿車的白人中，竟然有一個黑人婦女和母親戴著同樣一頂帽子時，母親“眼睛里的藍似乎變成了瘀傷的紫”， 母親心中的種族和階級優(yōu)越感頃刻間倒塌了。不難看出，“帽子”反映出自我意識和社會意識在其心里的投射，帽子是遮蔽的符號，隔離于外顯的自我。 黑人婦女相同的一頂帽子無疑是沖破母親的自我封閉，是消除種族與等級差異的隱喻性表征。作家再次描述到“帽子”：“她雙腿伸在前面，帽子掉在了大腿上。”帽子脫落，象征著包裹在她心靈的層層遮蓋被揭去，將母親的真實自我展現(xiàn)出來，在頓悟中，母親重新審視自我靈魂。作者試圖通過 “帽子”這個意象，層層揭示出人類異化的現(xiàn)實——人與自我、他人、環(huán)境的隔膜。

作者巧妙運用了“報紙”這個日常事物。小說中，母子二人貌合神離，內(nèi)心格格不入。“報紙”象征了母子二人關系的隔閡。躲在報紙后面的朱利安，可以安全地偷窺外界的一切，卻不會受到任何侵害。“報紙”隔絕了朱利安與他周圍的環(huán)境，建構了他隱秘的自我世界。“那是唯一一個可以讓他覺得自己擺脫了周圍人的愚昧的地方。”“報紙”在渲染種族間的疏離方面，也體現(xiàn)了相同的表意特征。當?shù)谝粋€黑人上車落座后，旁邊的白人婦女馬上起身離開，另找地方坐下。黑人則躲避在報紙后面。報紙儼然成為種族隔膜外顯的媒介。朱利安試圖和黑人談論一些高雅話題，但是，“黑人始終拒絕從報紙的世界中走出來”。報紙在兩人之間構筑起一道無法逾越的墻，暗示著人與人之間無法逾越的障礙。

二、空間場景意象

“作為背景的意象很容易具有象征性，甚至會變成‘氣氛’‘情調(diào)’，進而被看做是對人物的轉(zhuǎn)喻性或隱喻性表現(xiàn)，或一個人意志的表現(xiàn)”。小說中描述街道兩旁高聳林立的房子：“天空是了無生氣的紫羅蘭色，在它的映襯之下，房舍顯得黑黝黝的，成了同樣丑陋的球形肝色怪物，盡管沒有哪兩棟房子是一模一樣的。”采用朱利安的視角，帶有人物的主觀色彩描述城市的空間，城市的高樓呈現(xiàn)給人們某種壓抑、灰暗的感受，不僅奠定了冷漠、壓抑的敘事基調(diào)，也是朱利安內(nèi)在心理的隱喻。小說一開始，空間意象的鋪設，就為母子不斷升級的矛盾埋下了敘事伏筆。后面巧妙設計了一個饒有興趣的“換子”場景：“四歲的黑人小孩和朱利安都不約而同地選擇遠離自己母親的座位，與他人的母親坐在一起。“令朱利安失望的是，小男孩爬上了他母親旁邊的那個空位。小男孩爬上座位時，朱利安的母親對他笑了笑。” “與此同時，那女人重重地坐在朱利安身邊的空位上。這個女人在他身邊安頓自己時，他看見母親的臉色變了，他心滿意足地意識到，母親比他還要反感這件事。”

奧康納巧妙安排主人公背離他們各自的原生關系，這種關系上的錯置隱喻了人類關系的隔膜和迷失。小說中，“換子”場景令朱利安母親神色大變，僅憑直覺仍感到一絲疼痛。與母親的心痛相反，朱利安卻為母親的難過而得意。同時，黑人婦女三番五次試圖把孩子拽回來，孩子卻一次次掙脫她的手，坐回朱利安母親身邊。細細揣摩，小說這個場景意象向我們深化了奧康納的終極主旨：“人類的背井離鄉(xiāng)或者說背井離鄉(xiāng)的人類。”借助具體的場景意象來表達驅(qū)動人物性格發(fā)展的心理動力，展示人物某種特定的心理狀態(tài)或情感狀態(tài)。

三、圣經(jīng)原型意象

根據(jù)榮格的觀點，原型是“一切心理反應得以具有普遍一致性的先驗形式，是構成集體無意識的最重要的內(nèi)容”，文學作品中反復出現(xiàn)的原始意象，實際上是以集體無意識為原型的“自畫像”，具有象征的性質(zhì)。《圣經(jīng)》認為，罪人陷入靈性的黑暗中，只能在上帝恩典啟示下，才能知罪悔改。“光”象征著上帝對罪人恩典的啟示。“光照在黑暗里，黑暗卻不接受光。”（約翰福音1：5）小說中，“光”表現(xiàn)了罪人獲得上帝恩典啟示的宗教隱喻。朱利安母親與黑人母親激烈交鋒后，精神崩潰。“黑暗中的光點仿佛正圍繞著她盤旋。她那被陰影籠罩的茫然的目光終于定在了他的臉上。”光的意象象征了上帝恩典的啟示。母親重新審視自我，靈魂的頓悟卻是以生命的喪失為代價。“他看著她的臉，感到一陣窒息：他看到的是一張自己以前從沒見過的臉。‘叫爺爺來接我。’她說。‘叫卡羅琳來接我。’她說。”母親呼喚童年時代最親近的兩個人物，暗含著母親靈魂的回歸——回歸生命本真的狀態(tài)，脫離了一切外在的隔閡和疏離。

奧康納運用高超的藝術表現(xiàn)手法，在作品中傳達了她對人類生存困境、異化現(xiàn)實的深刻思考，并引發(fā)讀者在絕對真理的光照中，回歸靈魂的本真。有理由相信，奧康納精心運用這些意象，“并非是陳述命題的裝飾品，而是凝縮的意義本身”。一個個具體、微小的意象揮發(fā)出豐富飽滿的意蘊，向讀者展示了其層次豐富的象征內(nèi)涵，展示了作者高超的藝術表現(xiàn)形式。

[1]蘇欲曉.盲者與巨型圖像——弗朗納里·奧康納的小說視野[J].外國文學評論，2002（04）.

[2]Flannery O’Connor，“The Nature and Aim of Fiction”，in Mystery and Manners ， Sally and Robert Fitzgerald， eds[M].New York： Farrar， Straus and Giroux， 1969.

[3]龐德.論文書信選[A].江耀進，選編.意象批評[C].成都：四川文藝出版社，1989.

[4]蘇珊·朗格.情感與形式[M].北京：中國社會科學出版社，1986.

[5]孟小悅.批評空間的開創(chuàng)——二十世紀中國文學研究[M].北京：東方出版中心，1998.

[6]弗蘭納里·奧康納.上升的一切必將匯合[M].仲召明，譯.北京：新星出版社，2012.

[7]韋勒克，沃倫.文學理論[M].劉象愚，等譯.北京：文化藝術出版社，2010.

[8]金莉.20世紀美國女性小說研究[M].北京：北京大學出版社，2010.

[9]方文開.人性·自然·精神家園——霍桑及其現(xiàn)代性研究[M].上海：上海外語教育出版社，2008.

（責任編輯 宋倩）

賈婷，女，西南民族大學外國語學院，講師，研究方向：英美文學）