人文社會(huì)科學(xué)研究的創(chuàng)新論與質(zhì)量觀及其評(píng)價(jià)機(jī)制

摘要：人文社會(huì)科學(xué)研究得以繁榮發(fā)展的精髓是創(chuàng)新，人文社會(huì)科學(xué)研究得以繁榮發(fā)展的動(dòng)力是質(zhì)量。構(gòu)建人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)機(jī)制，必須遵循創(chuàng)新第一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，確立質(zhì)量第一的評(píng)價(jià)導(dǎo)向。文章在分析人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新論與質(zhì)量觀的基礎(chǔ)上，探討了人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新與質(zhì)量的關(guān)系，并闡述了創(chuàng)新論和質(zhì)量觀下的人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)機(jī)制的內(nèi)涵，將其劃分為三個(gè)維度：評(píng)價(jià)方法科學(xué)、評(píng)價(jià)程序公正、評(píng)價(jià)監(jiān)督完備。

關(guān)鍵詞：人文社會(huì)科學(xué)；創(chuàng)新論；質(zhì)量觀；評(píng)價(jià)機(jī)制

中圖分類號(hào)：C34文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：

10085831（2017）03006307

中共中央十七屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于深化文化體制改革 推動(dòng)社會(huì)文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要性進(jìn)行了精準(zhǔn)定位：“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須大力發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，使之更好發(fā)揮認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會(huì)的重要功能。”[1]黨的十八大報(bào)告明確提出“發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”，“建設(shè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系”。《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》同樣提出要“實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程，建設(shè)中國(guó)特色新型智庫”[2]。人文社會(huì)科學(xué)的大發(fā)展、大繁榮，離不開人文社會(huì)科學(xué)研究工作；人文社會(huì)科學(xué)研究工作的順利開展和取得預(yù)期成果，則離不開相應(yīng)的保障措施，其中之一就是對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究的評(píng)價(jià)。可喜的是，《國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃》對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究進(jìn)行評(píng)價(jià)指明了方向：“建立和完善符合哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究特點(diǎn)的分類評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建以創(chuàng)新和質(zhì)量為導(dǎo)向的多元評(píng)價(jià)體系”[3]。本文將立足于這些原則性規(guī)定，探索人文社會(huì)科學(xué)研究的創(chuàng)新和質(zhì)量及其評(píng)價(jià)機(jī)制的內(nèi)涵。

一、人文社會(huì)科學(xué)研究的創(chuàng)新論

（一）創(chuàng)新理論概述

“創(chuàng)新”一詞目前成為政界、業(yè)界和學(xué)術(shù)界的熱詞之一，同時(shí)，創(chuàng)新也已成為一種普遍理念，成為一種時(shí)代精神。而關(guān)于什么是“創(chuàng)新”，則呈百家爭(zhēng)鳴之勢(shì)，管理學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、地理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、歷史學(xué)家、科技學(xué)家等都對(duì)創(chuàng)新進(jìn)行了研究，使“創(chuàng)新” 逐漸從一個(gè)狹義的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念擴(kuò)展為一個(gè)涵義十分廣泛的概念，推動(dòng)著創(chuàng)新理論的不斷發(fā)展與完善[4]。自從美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫·熊彼特于1912年第一次把創(chuàng)新引入經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以來，創(chuàng)新理論現(xiàn)已經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：（1）20世紀(jì)20-50年代的萌芽期，這一時(shí)期可認(rèn)為是創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)初露端倪階段，熊彼特以《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》（1911）、《商業(yè)周期》（1939）和《資本主義、社會(huì)主義與民主》（1943）三部著作，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域引入創(chuàng)新理論，并奠定了當(dāng)代創(chuàng)新理論的基礎(chǔ)。（2）20世紀(jì)60-90年代的成長(zhǎng)期，這一時(shí)期是創(chuàng)新研究視角多元化階段，諸多學(xué)者從經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、哲學(xué)等不同學(xué)科視角對(duì)創(chuàng)新理論進(jìn)行了深入探索，形成了創(chuàng)新哲學(xué)、創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)、創(chuàng)新管理學(xué)、技術(shù)創(chuàng)新學(xué)等分支理論。（3）21世紀(jì)初至今的繁榮期，這一時(shí)期是創(chuàng)新理論學(xué)空前發(fā)展的階段，技術(shù)創(chuàng)新理論、制度創(chuàng)新理論、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新理論、國(guó)家創(chuàng)新體系等分支理論不斷出現(xiàn)并日益發(fā)展[5]。

按照熊彼特的觀點(diǎn)，創(chuàng)新是指建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，即把一種新的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新結(jié)合”引入生產(chǎn)體系。在熊彼特的創(chuàng)新理論中，創(chuàng)新包括五種情況：引進(jìn)新產(chǎn)品、引用新技術(shù)、開辟新市場(chǎng)、采用新材料、創(chuàng)立新組織[6]。該創(chuàng)新理論提出了五種創(chuàng)新形式：產(chǎn)品創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新、資源創(chuàng)新和組織創(chuàng)新，已成為創(chuàng)新理論的核心內(nèi)容。

現(xiàn)代創(chuàng)新理論認(rèn)為，創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要過程和有效方式，主要包括：科學(xué)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、觀念創(chuàng)新等[7]。

（二）人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新的本質(zhì)

人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展水平，是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的表征。人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展離不開創(chuàng)新，人文社會(huì)科學(xué)的本質(zhì)要求是創(chuàng)新，人文社會(huì)科學(xué)的生命之源也是創(chuàng)新。人文社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中具有重要作用：引領(lǐng)社會(huì)變革和社會(huì)發(fā)展方向，保證人文社會(huì)科學(xué)的咨政功能得以實(shí)現(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)人文社會(huì)科學(xué)的育人功能提供條件[8]。創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)是科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新和人文社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一，為實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)目標(biāo)，必須大力推進(jìn)和不斷進(jìn)行人文社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新。

實(shí)現(xiàn)人文社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新的渠道是人文社會(huì)科學(xué)研究活動(dòng)，人文社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新首先表現(xiàn)為人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新。作為一種精神生產(chǎn)活動(dòng)，人文社會(huì)科學(xué)研究貴在創(chuàng)新。

所謂人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新，是指人文社會(huì)科學(xué)研究主體能動(dòng)地運(yùn)用新思想、新理論、新知識(shí)、新材料、新方法、新技術(shù)，對(duì)人類社會(huì)現(xiàn)象、歷史現(xiàn)象、精神現(xiàn)象以及人與自然的關(guān)系問題等進(jìn)行的產(chǎn)生一定價(jià)值成果的、能夠提示和預(yù)見其本質(zhì)、規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)的首創(chuàng)性科學(xué)探索活動(dòng)，該活動(dòng)既是一種首創(chuàng)性的理性加工過程，也是一種將理性加工成果轉(zhuǎn)化為社會(huì)財(cái)富的過程。

只有大力推進(jìn)和不斷進(jìn)行人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新，才能為人文社會(huì)科學(xué)提供前進(jìn)和發(fā)展的動(dòng)力，才能加快建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的人文社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系，才能有效提升國(guó)家文化力量，才能為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)提供理論支撐和智力支持。

（三）人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新的多元性

人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新，可以從不同的角度進(jìn)行劃分。

其一，從創(chuàng)新對(duì)象的角度，可將人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新形態(tài)劃分為學(xué)科體系創(chuàng)新、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)創(chuàng)新、科研方法創(chuàng)新和科研組織管理創(chuàng)新。

人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系創(chuàng)新是指以馬克思主義為指導(dǎo)，在結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，遵循人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科發(fā)展規(guī)律，深入借鑒世界各國(guó)人文社會(huì)科學(xué)研究成就，形成具有時(shí)代特點(diǎn)、門類齊全、優(yōu)勢(shì)突出、結(jié)構(gòu)合理、立足國(guó)際學(xué)術(shù)前沿、適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的學(xué)科布局。人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系創(chuàng)新要求基礎(chǔ)學(xué)科與應(yīng)用學(xué)科協(xié)同創(chuàng)新、新興學(xué)科和交叉學(xué)科協(xié)同發(fā)展。

人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)創(chuàng)新是指人文社會(huì)科學(xué)研究人員從當(dāng)前客觀實(shí)際出發(fā)，不拘泥于經(jīng)驗(yàn)、書本和已有認(rèn)識(shí)，或在繼承和借鑒他人、前人研究成果基礎(chǔ)上，在某一具體事實(shí)或個(gè)別問題方面提出新的見解或看法。人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)創(chuàng)新要求做到百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，在不同觀點(diǎn)和學(xué)派的碰撞、交鋒、交融中，得到經(jīng)得起實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，逐步接近客觀真理。

人文社會(huì)科學(xué)科研方法創(chuàng)新是指人文社會(huì)科學(xué)研究人員提出與前人不同的研究方法，并運(yùn)用于自己的研究中；或者是人文社會(huì)科學(xué)研究人員從其他學(xué)科的研究方法中得到啟發(fā)，并將改進(jìn)后的方法運(yùn)用于研究之中。人文社會(huì)科學(xué)科研方法創(chuàng)新要求能對(duì)研究視角、研究視域、研究路徑、思維方式、概念框架、分析方法等進(jìn)行個(gè)別創(chuàng)新或整體創(chuàng)新，為人文社會(huì)科學(xué)研究提供有力支持。

人文社會(huì)科學(xué)科研組織管理創(chuàng)新是指在人文社會(huì)科學(xué)研究中，對(duì)現(xiàn)有的制度安排進(jìn)行改進(jìn)，或者引入一種全新的制度，目的是協(xié)調(diào)創(chuàng)新主體間的關(guān)系、規(guī)范創(chuàng)新主體的行為、提高創(chuàng)新效率，推動(dòng)新知識(shí)技術(shù)的創(chuàng)造、改進(jìn)與擴(kuò)散，促進(jìn)人文社會(huì)科學(xué)研究的進(jìn)展與深化，保證人文社會(huì)科學(xué)的可持續(xù)繁榮發(fā)展。人文社會(huì)科學(xué)科研組織管理創(chuàng)新要求對(duì)人事管理機(jī)制、科研管理機(jī)制、國(guó)際合作管理機(jī)制、財(cái)務(wù)管理機(jī)制以及后勤服務(wù)機(jī)制等諸多環(huán)節(jié)、諸多方面進(jìn)行創(chuàng)新[9]。

其二，從創(chuàng)新層次的角度看，人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新形態(tài)可分為基礎(chǔ)研究創(chuàng)新和應(yīng)用研究創(chuàng)新。

人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)研究創(chuàng)新是指對(duì)人類社會(huì)現(xiàn)象、歷史現(xiàn)象、精神現(xiàn)象以及人與自然關(guān)系問題的基本規(guī)律進(jìn)行探索，對(duì)各種人類社會(huì)現(xiàn)象、歷史現(xiàn)象、精神現(xiàn)象以及人與自然關(guān)系問題等之間的聯(lián)系進(jìn)行揭示，從而創(chuàng)立新理論，開辟新領(lǐng)域，建立新法則。

人文社會(huì)科學(xué)應(yīng)用研究創(chuàng)新是指結(jié)合當(dāng)前或長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)需要，根據(jù)已有的人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)研究成果而進(jìn)行的有特定目標(biāo)的研究活動(dòng)，目標(biāo)是對(duì)社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域中應(yīng)用新原理的可能性及其途徑進(jìn)行探索，從而產(chǎn)生新知識(shí)、新觀點(diǎn)、新方法、新成果。

二、人文社會(huì)科學(xué)研究的質(zhì)量觀

（一）質(zhì)量理論概述

在現(xiàn)代管理中，“質(zhì)量”是一個(gè)最基本最重要的概念，“管理質(zhì)量”“生產(chǎn)質(zhì)量”“產(chǎn)品質(zhì)量”“教學(xué)質(zhì)量”“研究質(zhì)量”“拍攝質(zhì)量”等已成為社會(huì)熱點(diǎn)詞匯。物理學(xué)、哲學(xué)、管理學(xué)等領(lǐng)域都有對(duì)“質(zhì)量”的解讀。“質(zhì)量”一詞最早是一個(gè)物理學(xué)單位，是度量物體在同一地點(diǎn)重力勢(shì)能和動(dòng)能的物理量。從哲學(xué)的角度看，質(zhì)量是指事物發(fā)展的質(zhì)和量的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)的是質(zhì)變與量變的關(guān)系。而管理學(xué)意義上的“質(zhì)量”，則相對(duì)難以界定，從質(zhì)量管理學(xué)的理論看，目前社會(huì)上還是比較認(rèn)同國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織（ISO）對(duì)質(zhì)量所作的定義：質(zhì)量是反映實(shí)體（產(chǎn)品、過程或活動(dòng)等）滿足明確和隱含需要的能力特性總和”[10]。該定義包括三層含義：（1）產(chǎn)品、過程、活動(dòng)等是承載質(zhì)量的具體事物；（2）只要滿足需求就表明質(zhì)量高；（3）不同實(shí)體，質(zhì)量的實(shí)質(zhì)內(nèi)容不一樣。從管理學(xué)的角度，質(zhì)量既關(guān)注過程，又關(guān)注結(jié)果；產(chǎn)品質(zhì)量?jī)H僅是一個(gè)部分，質(zhì)量還包括實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品質(zhì)量的活動(dòng)和過程；質(zhì)量是滿足利益相關(guān)者的需要；質(zhì)量在各行各業(yè)都存在，是人類生活的普適性需要。

綜合相關(guān)觀點(diǎn)，可以歸納出以下三種代表性的質(zhì)量觀：（1）符合性質(zhì)量觀，即產(chǎn)品是否符合設(shè)計(jì)的要求，只要符合規(guī)格、滿足要求就是質(zhì)量。（2）適用性質(zhì)量觀，即質(zhì)量就是適用性，只要提供滿足用戶需求的產(chǎn)品就是質(zhì)量。（3）效益質(zhì)量觀，即強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的有效性，質(zhì)量高的產(chǎn)品上市后給社會(huì)帶來的損失小[11]。

質(zhì)量不是一個(gè)固定不變的概念，它是一個(gè)綜合的概念，其內(nèi)容十分豐富，是動(dòng)態(tài)的、變化的、發(fā)展的，且隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，質(zhì)量概念還將不斷發(fā)展與深化。

（二）人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量的本質(zhì)

同其他領(lǐng)域一樣，人文社會(huì)科學(xué)研究走進(jìn)了以質(zhì)量為中心的時(shí)代。無論是從理論還是從實(shí)踐來說，質(zhì)量都成為了人文社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域一個(gè)無法回避的問題。《國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃》指出：“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究發(fā)展邁入立足創(chuàng)新、提升質(zhì)量的新階段，迫切需要不斷拓展研究領(lǐng)域、豐富研究?jī)?nèi)容、改進(jìn)研究方法，努力提高創(chuàng)新能力、科研質(zhì)量和學(xué)術(shù)水平。”[2]要進(jìn)一步增強(qiáng)人文社會(huì)科學(xué)研究的戰(zhàn)略性和前瞻性，則需要著力提升人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量，不斷增強(qiáng)人文社會(huì)科學(xué)研究可持續(xù)發(fā)展能力。

借鑒ISO給“質(zhì)量”所做的定義，筆者認(rèn)為，人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量是指人文社會(huì)科學(xué)研究的成果、活動(dòng)、過程、體系等特性滿足科研利益相關(guān)者要求的程度。在人文社會(huì)科學(xué)研究活動(dòng)中，涉及到的利益相關(guān)者主要包括科研工作者、科研機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)共同體、科研管理部門、書刊出版機(jī)構(gòu)、成果應(yīng)用者、社會(huì)公眾[12]。這就意味著，人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量的表征與度量比較復(fù)雜，需要考慮利益相關(guān)者的不同需求，同時(shí)應(yīng)在不同需求中找到一個(gè)各方能接受的共同均衡點(diǎn)。這也意味著，人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量是一個(gè)多維度、多層面的綜合性概念。

人文社會(huì)科學(xué)承擔(dān)著認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會(huì)等使命，因此，人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量應(yīng)放在一個(gè)“全面質(zhì)量”的背景下來理解，把“質(zhì)量”視為一個(gè)貫穿于社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮的中心術(shù)語，人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量不僅僅指研究成果的優(yōu)秀程度，還包括社會(huì)各界對(duì)人文社會(huì)科學(xué)的看法與感觀，以及其在為實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展宏偉目標(biāo)、奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利提供理論支撐和智力支持的程度。

（三）人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量的多維性

人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量有一個(gè)產(chǎn)生、形成和實(shí)現(xiàn)的過程，各個(gè)環(huán)節(jié)都存在著相互制約、相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系，在這一過程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都直接或間接地影響到人文社會(huì)科學(xué)研究的質(zhì)量。在這個(gè)過程中，人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量呈現(xiàn)出多維度的質(zhì)量觀。

第一，人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量主體的多維。研究者的能力與水平在很大程度上決定了人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量，研究者也是人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量的第一責(zé)任人和首要受益者。但對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量的關(guān)注，不僅僅限于研究者，政府部門、科研管理部門、學(xué)術(shù)共同體、書刊出版機(jī)構(gòu)、學(xué)習(xí)者、產(chǎn)業(yè)界等都同樣關(guān)注人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量，且對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究有著不同的質(zhì)量觀[13]。例如，各級(jí)政府部門希望人文社會(huì)科學(xué)研究能提升國(guó)家、地區(qū)的文化軟實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，有助于創(chuàng)新型國(guó)家、創(chuàng)新型區(qū)域、創(chuàng)新型城市的建設(shè)，這也構(gòu)成了政府部門對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究的需求，形成政府部門以競(jìng)爭(zhēng)性價(jià)值為取向的人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量觀；產(chǎn)業(yè)界在產(chǎn)學(xué)研合作中，人文社會(huì)科學(xué)也是合作的重要領(lǐng)域之一，希望人文社會(huì)科學(xué)研究能為其提供生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)所需要的成果，提升管理水平，提高經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)，形成產(chǎn)業(yè)界以營(yíng)利性價(jià)值為取向的人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量觀；學(xué)術(shù)共同體希望人文社會(huì)科學(xué)研究能整體提升某一學(xué)科理論的新高度、提出某一領(lǐng)域的新觀點(diǎn)、創(chuàng)設(shè)某一研究的新方向、產(chǎn)出研究方法的新范式等，形成學(xué)術(shù)共同體以專業(yè)性價(jià)值為取向的人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量觀。

第二，人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量評(píng)估的多維。《國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃》強(qiáng)調(diào)，人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)估要“更加注重學(xué)術(shù)原創(chuàng)性和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值”；《教育部關(guān)于進(jìn)一步改進(jìn)高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的意見》提出要“堅(jiān)持價(jià)值性與科學(xué)性、民族性與國(guó)際性、繼承積累和探索創(chuàng)新的統(tǒng)一，更好地發(fā)揮科研評(píng)價(jià)對(duì)繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的導(dǎo)向、激勵(lì)與診斷作用”[14]，這些指導(dǎo)性意見體現(xiàn)了多維度人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量評(píng)估觀念。人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量評(píng)價(jià)的多維性，意味著在對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究進(jìn)行評(píng)估時(shí)，要盡可能地少用數(shù)量語言，如發(fā)表論文的數(shù)量、出版著作的數(shù)量、發(fā)表刊物的級(jí)別等，而是要盡可能地多用質(zhì)量語言，例如，使用了什么新資料、提出了什么重要問題、提出了什么新觀點(diǎn)、填補(bǔ)了什么學(xué)術(shù)空白、運(yùn)用了什么新方法、發(fā)現(xiàn)了什么重要問題、解決了什么重要問題、構(gòu)建了什么新理論等。在這種質(zhì)量觀的導(dǎo)向下，才能讓科研人員真正靜心仔細(xì)研究問題，獲得各主體所需要的研究成果。

第三，人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量保障的多維。學(xué)者是人文社會(huì)科學(xué)研究的主體，學(xué)者隊(duì)伍成為人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量保障的主力。學(xué)者隊(duì)伍為切實(shí)提高人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量，需要在以下方面做好保障工作：堅(jiān)持正確的政治方向、注重理論聯(lián)系實(shí)際、創(chuàng)新研究方法、培養(yǎng)協(xié)作意識(shí)、遵守學(xué)術(shù)規(guī)范、加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)[15]。但僅靠學(xué)者的努力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能保障人文社會(huì)科學(xué)研究的質(zhì)量

。就如《國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃》提出的“十二五”時(shí)期哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的保障措施一樣，除了”加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究隊(duì)伍建設(shè)”外，還應(yīng)”加強(qiáng)對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究工作的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系建設(shè)、加大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究經(jīng)費(fèi)投入”[2]，后三個(gè)要素同樣是保障人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量的強(qiáng)有力和必要的措施。

三、人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新與質(zhì)量的關(guān)系

對(duì)于人文社會(huì)科學(xué)研究來說，人文社會(huì)科學(xué)研究得以繁榮發(fā)展的精髓是創(chuàng)新，只有不斷創(chuàng)新，人文社會(huì)科學(xué)研究才能源源不斷地被注入新鮮的血液，讓人文社會(huì)科學(xué)永葆活力；人文社會(huì)科學(xué)研究得以繁榮發(fā)展的動(dòng)力是質(zhì)量，質(zhì)量決定人文社會(huì)科學(xué)研究的命脈，決定人文社會(huì)科學(xué)研究的長(zhǎng)久性。

人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新是人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量的前提條件。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，一方面，知識(shí)增長(zhǎng)的速度不斷加速，知識(shí)信息量倍增不可避免；另一方面，知識(shí)老化同樣不斷加速，知識(shí)失效的速度越來越快。人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新的過程，本質(zhì)上是對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量精益求精的過程；人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量的提升，需要人文社會(huì)科學(xué)研究的不斷創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新的人文社會(huì)科學(xué)研究，其質(zhì)量就將失去基石與活力。因此，人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新是提升研究質(zhì)量的有效手段和必經(jīng)之路，缺乏人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新活動(dòng)，提升研究質(zhì)量將無從說起。

人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量是人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新的基礎(chǔ)保障。人文社會(huì)科學(xué)研究活動(dòng)類型多樣，涉及到不同的領(lǐng)域、不同的主體、不同的結(jié)果，只有質(zhì)量過硬，才能承載其所應(yīng)肩負(fù)的歷史使命。人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量的提升過程，就是對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新不斷修正、不斷鞭策的過程，人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量的提升，將保障人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)。沒有質(zhì)量的人文社會(huì)科學(xué)研究，其創(chuàng)新的效能無法發(fā)揮，所謂的人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新將成為空中樓閣。因此，人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量是實(shí)現(xiàn)人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新的基礎(chǔ)和保障，只有在不斷提高質(zhì)量的保障下，人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新活動(dòng)才能真正發(fā)揮作用。

人文社會(huì)科學(xué)研究繁榮發(fā)展離不開人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新與質(zhì)量，有了高效的創(chuàng)新，有了可靠的質(zhì)量，構(gòu)建“具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系”的目標(biāo)才能真正實(shí)現(xiàn)。

四、創(chuàng)新論與質(zhì)量觀下的人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)機(jī)制

（一）評(píng)價(jià)機(jī)制的內(nèi)涵

在《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》第六十七章《提升國(guó)民文明素質(zhì)》的第二節(jié)《推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新》中，提出要“實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程，構(gòu)建哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系”[16]。為切實(shí)推進(jìn)人文社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新，除了完善系列配套措施外，還需要建立完善的人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)機(jī)制。

人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)機(jī)制是指通過相應(yīng)的制度安排，運(yùn)用科學(xué)評(píng)價(jià)手段和規(guī)范的流程來調(diào)節(jié)人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)中利益相關(guān)者的制約關(guān)系，從而保證人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)結(jié)果的可靠性與公正性，從系統(tǒng)論的角度看，主要包括評(píng)價(jià)方法、評(píng)價(jià)程序和評(píng)價(jià)監(jiān)督[17]。

無論是國(guó)家層面還是社會(huì)層面，抑或?qū)W界層面，都已充分認(rèn)識(shí)到，構(gòu)建人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)機(jī)制，必須遵循創(chuàng)新第一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，確立質(zhì)量第一的評(píng)價(jià)導(dǎo)向。

對(duì)于人文社會(huì)科學(xué)研究的評(píng)價(jià)，雖然有多維度的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但最終標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有且只有一個(gè)：創(chuàng)新性。創(chuàng)新是人文社會(huì)科學(xué)研究的生命線，正如前文所言，人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新具有多元性，既存在學(xué)科體系創(chuàng)新、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)創(chuàng)新、科研方法創(chuàng)新和科研組織管理創(chuàng)新，又存在基礎(chǔ)研究創(chuàng)新和應(yīng)用研究創(chuàng)新，因此，遵循創(chuàng)新第一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，才能對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究進(jìn)行科學(xué)合理的評(píng)價(jià)。

人文社會(huì)科學(xué)研究的核心是質(zhì)量，要改變?nèi)宋纳鐣?huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的“唯數(shù)量化”，淡化“學(xué)術(shù)GDP”，真正激發(fā)研究人員的研究活力，推進(jìn)人文社會(huì)科學(xué)研究的創(chuàng)新，就必須確立質(zhì)量第一的評(píng)價(jià)導(dǎo)向。唯有如此，才能抑制功利性、短視性科研行為，才能促進(jìn)人文社會(huì)科學(xué)研究從重?cái)?shù)量向重質(zhì)量的方向轉(zhuǎn)變。

（二）評(píng)價(jià)機(jī)制的維度

建立人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)機(jī)制，關(guān)鍵點(diǎn)在于“以創(chuàng)新和質(zhì)量為導(dǎo)向”，即在人文社會(huì)科學(xué)研究的評(píng)價(jià)方法、評(píng)價(jià)程序與評(píng)價(jià)監(jiān)督的設(shè)計(jì)與實(shí)施上，應(yīng)緊密圍繞人文社會(huì)科學(xué)研究的創(chuàng)新與質(zhì)量的本質(zhì)，充分體現(xiàn)與彰顯人文社會(huì)科學(xué)研究的創(chuàng)新與質(zhì)量。具體而言，創(chuàng)新論與質(zhì)量觀下的人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)機(jī)制的主要維度有三。

1.科學(xué)化的人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)方法

人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)方法，目前主要有定性評(píng)價(jià)、定量評(píng)價(jià)或者定性與定量相結(jié)合評(píng)價(jià)這三種類型，每類評(píng)價(jià)方法又可以通過不同的評(píng)價(jià)方式來實(shí)現(xiàn)，如現(xiàn)場(chǎng)評(píng)審法、通訊評(píng)審法、數(shù)學(xué)模型法、指標(biāo)打分法、引文分析法、經(jīng)濟(jì)分析法等。每一類評(píng)價(jià)方法都有其適用性，也因其存在的固有缺陷而被學(xué)術(shù)界所詬病。究其原因，一是這些評(píng)價(jià)方法的評(píng)價(jià)主體過于單一，二是這些評(píng)價(jià)方法的評(píng)價(jià)維度過于單一，三是很難找到一種普適的創(chuàng)新與質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的結(jié)果，將直接影響到人文社會(huì)科學(xué)研究利益相關(guān)方的利益分配，其實(shí)是多方利益相關(guān)者相互博弈的過程。為了實(shí)現(xiàn)人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的創(chuàng)新與質(zhì)量導(dǎo)向，需要針對(duì)不同類型的利益相關(guān)者即評(píng)價(jià)主體，匹配出最合適的評(píng)價(jià)方法。評(píng)價(jià)方法應(yīng)用的核心就是要能夠從創(chuàng)新與質(zhì)量的角度，根據(jù)創(chuàng)新與質(zhì)量的不同側(cè)重點(diǎn)及其涵義，針對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究人員、機(jī)構(gòu)、項(xiàng)目、成果等進(jìn)行價(jià)值判斷，建立分類評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，找到相對(duì)應(yīng)的評(píng)價(jià)方法，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元化。

2.公正化的人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)程序

人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)程序，是指在對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，評(píng)價(jià)主體（包括評(píng)價(jià)方、被評(píng)價(jià)方、委托方）所應(yīng)遵守的步驟、方式、流程安排和規(guī)則[18]。當(dāng)前人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)機(jī)制中一個(gè)典型問題就是重結(jié)果、輕過程，就算是學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)同的同行評(píng)價(jià)，在程序上同樣存在亟待完善之處。評(píng)價(jià)結(jié)果能否體現(xiàn)人文社會(huì)科學(xué)研究的創(chuàng)新性與質(zhì)量，這是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與方法選擇問題，但程序設(shè)置合理，則能夠?yàn)樵u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與方法保駕護(hù)航。如果在評(píng)價(jià)過程中能夠嚴(yán)格遵循一定的程序，人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)結(jié)果則能在一定程度上實(shí)現(xiàn)公正、客觀，而按照創(chuàng)新與質(zhì)量導(dǎo)向建立的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與采用的評(píng)價(jià)方法將得到基本保證，從而提升人文社會(huì)科學(xué)研究的創(chuàng)新能力與質(zhì)量水平。因此，需要針對(duì)不同類型的評(píng)價(jià)對(duì)象，立足于人文社會(huì)科學(xué)研究的創(chuàng)新論與質(zhì)量觀，制定相應(yīng)評(píng)價(jià)主體的遴選程序、評(píng)價(jià)方法的實(shí)施程序、評(píng)價(jià)結(jié)果的發(fā)布程序，真正做到價(jià)值中立、主體平等、實(shí)質(zhì)參與、程序理性、程序公開、程序自治，從源頭上杜絕影響人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)結(jié)果公正的不利因素，形成創(chuàng)新與質(zhì)量導(dǎo)向的人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的良性生態(tài)。

3.完備化的人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)監(jiān)督

人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)監(jiān)督，是指通過監(jiān)督人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)過程中所涉及的評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)客體、評(píng)價(jià)程序等，以維護(hù)社會(huì)正義、杜絕腐敗滋生、防范權(quán)力濫用，從而保證人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的正確性、合理性與公正性。盡管在人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)中強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持創(chuàng)新與質(zhì)量導(dǎo)向，但由于現(xiàn)在的評(píng)價(jià)實(shí)踐多由政府部門、高等院校或科研院所包攬，評(píng)價(jià)主體較為單一，比較容易產(chǎn)生“尋租”行為，學(xué)術(shù)不端和學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象層出不窮，評(píng)價(jià)結(jié)果能否體現(xiàn)人文社會(huì)科學(xué)研究的創(chuàng)新與質(zhì)量則需另當(dāng)別論。顯而易見，建立以創(chuàng)新和質(zhì)量為導(dǎo)向的人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)體系需要多方面的管理創(chuàng)新，關(guān)鍵之一就是建立完備的人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)監(jiān)督體系。要真正建成系統(tǒng)化、立體化、全方位的人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)監(jiān)督體系，必須在現(xiàn)有工作的基礎(chǔ)上，明確監(jiān)督主體、監(jiān)督對(duì)象、監(jiān)督內(nèi)容、監(jiān)督模式、監(jiān)督制度，形成一整套有利于加強(qiáng)監(jiān)督合力的體制機(jī)制制度，解決“如何評(píng)”和“學(xué)風(fēng)正”問題，從而使對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的監(jiān)督走向日常化、常態(tài)化，為推動(dòng)人文社會(huì)科學(xué)研究的創(chuàng)新發(fā)展和質(zhì)量提升提供強(qiáng)有力的制度保障。

五、結(jié)語

形成具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的人文社會(huì)科學(xué)，必須嚴(yán)格遵循人文社會(huì)科學(xué)研究的創(chuàng)新論與質(zhì)量觀，在創(chuàng)新論與質(zhì)量觀的指導(dǎo)下開展人文社會(huì)科學(xué)研究。同樣，在人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)實(shí)踐中，應(yīng)堅(jiān)持以創(chuàng)新和質(zhì)量為導(dǎo)向，構(gòu)建創(chuàng)新論與質(zhì)量觀指導(dǎo)下的人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)機(jī)制，通過評(píng)價(jià)機(jī)制的建立與完善，提升人文社會(huì)科學(xué)研究的創(chuàng)新程度與質(zhì)量水平，牢固樹立中國(guó)在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的核心價(jià)值和話語體系。參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定[EB/OL].（2011-10-25）[2016-07-16].http：//news.xinhuanet.com/politics/2011-10/25/c_122197737.htm.

[2]中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議[EB/OL].（2015-11-03）[2016-07-16].http：//news.xinhuanet.com/fortune/2015-11/03/c_1117027676.htm.

[3]全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室.國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃[EB/OL].[2016-07-16].http：//www.npopss-cn.gov.cn/GB/219468/14820244.html/.

[4]JAN F，BART V.Innovation studies——the emerging structure of A new scientific field[J].Research Policy，2009（2）：218-233.

[5]張治河，周國(guó)華，胡銳，等.創(chuàng)新學(xué)：一個(gè)驅(qū)動(dòng)21世紀(jì)發(fā)展的新興學(xué)科[J].科研管理，2011（12）：143-151.

[6]約瑟夫·熊彼特.經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論[M].何畏，等譯.北京：商務(wù)印書館，1997：73-74.

[7]JOE TIDD.Managing innovation： integrating technological，market and organizational change（3rd Edition）[M].London：John Wiley Sons，2005.

[8]汪信硯.創(chuàng)新：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的生命之源[J].江漢論壇，2014（8）：12-19.

[9]王偉光.開創(chuàng)有中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新之路[J].學(xué)術(shù)界，2012（1）：231-233.

[10]李濤.項(xiàng)目管理（第三版）[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2014：151.

[11]王紅.不同質(zhì)量觀下的質(zhì)量保證與評(píng)估方式選擇[J].國(guó)家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（1）：58-60.

[12]譚春輝.高校人文社會(huì)科學(xué)研究成果評(píng)價(jià)機(jī)理研究——基于利益相關(guān)者的視角[J].社會(huì)科學(xué)管理與評(píng)論，2013（2）：16-23.

[13]韓映雄.科學(xué)研究活動(dòng)中的不同利益主體及其質(zhì)量觀[J].遼寧教育研究，2005（4）：17-19.

[14]教育部關(guān)于進(jìn)一步改進(jìn)高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的意見[EB/OL].[2016-07-16].http：//www.moe.edu.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/A13_zcwj/201111/126301.html.

[15]袁振國(guó).立足創(chuàng)新大力提高高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)（人文科學(xué)版），2007（5）：8-14.

[16]國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要[EB/OL].（2016-03-17）[2016-07-16].http：//www.china.com.cn/lianghui/news/2016-03/17/content_38053101.htm.

[17]譚春輝，王樂.高校人文社會(huì)科學(xué)研究成果評(píng)價(jià)機(jī)制的保障體系研究[J].宏觀質(zhì)量研究，2014（1）：102-109.