代際公平視角下的“兩山理論”

◎劉艷芳

代際公平視角下的“兩山理論”

◎劉艷芳

“綠水青山就是金山銀山”是一種綠色的可持續發展的科學論斷，對建設生態文明社會具有重大的導向作用和現實意義。代際公平作為可持續發展思想的核心理念，與“兩山理論”立足于長遠的、滿足子孫后代的需求的理念不謀而合，因此，可以說“綠水青山就是金山銀山”本質上是一種代際公平的理念。

代際公平 可持續發展 “兩山理論”生態文明

黨的十八大確立了“建設生態文明是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計”。這一可持續的發展戰略要求我們在滿足當代人發展需要的同時，不能剝奪后代人滿足其發展所需的地理空間和自然資源，這在本質上要求我們要用代際公平的思維模式來建設生態文明社會?！熬G水青山就是金山銀山”這一“保護生態環境功在當代、利在千秋”的綠色發展理念表明，我們絕不能以犧牲后代人的利益來謀求當代人的發展?！皟缮嚼碚摗边@一綠色的新發展理念不僅充分體現了代際公平的原則，同時也對我國建設生態文明、建設美麗中國和實現中華民族永續發展提供了重要的理論指導和實踐指南。

一、代際公平的科學內涵與原則

（一）代際公平的科學內涵

美國國際法學者愛迪·B·維絲最早提出：代際公平作為可持續發展思想的核心理念，主要是指當代人為后代人類的利益保存自然資源的需求。代際公平中有一個重要的“托管”的概念，認為人類每一代人都是后代人類的受托人，在后代人的委托之下，當代人有責任保護地球環境并將它完好地交給后代人。人類社會的發展具有代際性，每一時代的發展基礎都是前一代人改造自然的成果，而每一時代人改造自然的發展成果也必然會為下一代人所繼承?！盀榱吮ＷC人類社會發展的延續和這種延續狀況的和諧穩定，就必須正確解決代際發展之間的矛盾。實現代際公平是解決代際矛盾的基本要求?！?/p>

（二）代際公平基本原則

代際公平作為可持續發展原則的一個重要部分，是由三項基本原則組成的。一是“保存選擇”的原則，具體闡述為每一代人都應當為后代人保存自然資源、文化資源的多樣性，從而避免限制后代人滿足其需求的權利，使得后代人可以獲得和前代人相似的可供選擇的多樣性。二是“保存質量”的原則，可以說成是每一代人都應該在保證地球質量的前提下把它交給下一代，不讓地球的質量比自己從前一代人手里接過來時更差，也就是說，地球沒有在這一代人手里受到破壞。三是“保存接觸和使用”的原則，即每代人應該對其成員提供平行接觸和使用前代人的遺產的權利，并且為后代人保存這項接觸和使用權。

二、“兩山理論”的科學內涵及其與代際公平的關系

（一）“兩山理論”的科學內涵

習總書記的“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”這一科學論斷，是一種綠色的可持續的發展理念。一方面，它指明要堅持綠色發展，即在發展的同時也要保護環境，發展不能以損害環境為代價，使得環境保護與經濟發展兩者相行不悖、共同發展，以實現兩者的共贏。另一方面，它又指出要走可持續的發展道路，當經濟發展與環境保護相矛盾時，應以環境保護為先，不能犯“吃當代飯、斷子孫路”的錯誤，要有代際公平這一可持續的思維模式，為子孫后代的發展，滿足其需求的基本倫理道德。而且，“兩山理論”在一定意義上表明，發展與環境保護是統一的，即保護環境的本身也是一種促進經濟發展的方式，也就是說，通過環境保護，不僅可以把“綠水青山”轉變為“金山銀山”，還是一種出于長遠的可持續的發展考慮的模式，是一種符合代際公平的科學發展理念?！皟缮嚼碚摗笔且环N綠色可持續的新發展理念，它對建設生態文明具有重要的理論指導和實踐指南意義。

（二）“兩山理論”與代際公平的關系

“綠水青山就是金山銀山”這一科學的綠色可持續發展的理念，它表明在經濟發展的同時，也要考慮環境的保護，經濟發展不能以損害環境為代價，并且還有為子孫后代的發展保存其需求的“綠水青山”的要求?！皟缮嚼碚摗彼旧砭褪且环N出于代際公平理論的考慮，是完全符合代際公平發展理念的論斷?？紤]到它突破了“本代人本位主義”或“本代人中心主義”這種發展觀念，它表明本代人“在滿足當代人需要的同時，不影響和危害后代人滿足其需要的能力”，力求當代人在生產發展的同時要與后代人的利益和需求保持平衡。

三、結語

“兩山理論”這一綠色的可持續的新發展理念既立足于環保與發展的同時，也考慮長遠地滿足子孫后代需求的發展，它與代際公平這一可持續的發展理念相一致，對建設生態文明社會具有重大的導向作用和現實意義。

[1]盧黎歌，李小京.論代際倫理、代際公平與生態文明建設的關系[J].西安交通大學學報（社會科學版），2012（04）.

[2]王旭烽，主編.中國生態文明辭典[M].北京：中國社會科學出版社，2013.

[3]廖小平，成海鷹.論代際公平[J].倫理學研究，2004（04）.

（責任編輯 葛星星）

，劉艷芳，女，碩士研究生在讀，浙江農林大學，研究方向：生態文化一般理論研究）