傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用

◎周潔

傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用

◎周潔

隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們越來越注重對服飾時尚的追求。傳統(tǒng)圖案憑借其深厚的文化內(nèi)涵、多樣的形式和豐富的表現(xiàn)手法，被廣泛運用于現(xiàn)代服裝設(shè)計中。探究傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用，不僅可以有效地推動傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，而且對于服飾文化的弘揚和發(fā)展具有重要的意義。

傳統(tǒng)圖案 現(xiàn)代 服裝設(shè)計

傳統(tǒng)圖案是現(xiàn)代服裝設(shè)計活動中最常見的應(yīng)用元素之一，對新時期服裝設(shè)計活動具有重要的啟示作用。當(dāng)前，關(guān)于傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計中應(yīng)用的研究不少，但多有重復(fù)，筆者在借鑒相關(guān)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，力圖探討出傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用。

一、傳統(tǒng)圖案的相關(guān)概述

（一）傳統(tǒng)圖案的內(nèi)涵

傳統(tǒng)圖案是由歷代沿傳下來的、具有獨特民族藝術(shù)風(fēng)格的圖案，是我們祖先向往、追求美好生活而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形式，是指以轉(zhuǎn)喻、諧音等比附的手法，構(gòu)成具有某種吉利意味的裝飾紋樣，代表著傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗。

（二）傳統(tǒng)圖案的特點

傳統(tǒng)圖案具有題材的廣泛化。首先，傳統(tǒng)圖案題材多樣，涉及動物、人物、植物、山水景色等多個方面，這些題材在寫實的同時，反映出人們對生活的情感和祝愿。而且，相比直觀的表達，傳統(tǒng)圖案歷來重視和講究寓意，反映出當(dāng)時人們的思想、意志和情趣。其次，傳統(tǒng)圖案具有造型的寫意性。“寫意”原本是國畫的一種畫法，講究形簡而意豐。傳統(tǒng)圖案的“寫意”性是指在創(chuàng)造圖案的過程中不局限于圖案本身，而是重視圖案的寓意，點到即止，留給觀者豐富的想象空間。

二、傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計中應(yīng)用的具體分析

（一）化繁為簡

在長期的歷史發(fā)展過程中，傳統(tǒng)圖案的內(nèi)容不斷擴大和豐富。如何在浩瀚的傳統(tǒng)圖案中找到適合的傳統(tǒng)圖案進行服裝設(shè)計，這是每一位設(shè)計師都必然要面臨的問題。在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，設(shè)計師通過抽象、夸張等手法實現(xiàn)對傳統(tǒng)圖案的化繁為簡，或者在借鑒傳統(tǒng)圖案的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的圖案，以此來實現(xiàn)設(shè)計師的設(shè)計目的。例如設(shè)計師經(jīng)過化繁為簡，將石榴、牡丹、山水畫等傳統(tǒng)圖案廣泛地應(yīng)用在服裝的胸前、袖口、領(lǐng)口、下擺、裙片和褲腳等部位，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)圖案的創(chuàng)新運用。再如傳統(tǒng)圖案代表性的裝飾圖案“寶相花”本是佛教的象征性名物，最先是用在佛教廟宇的裝飾中，很莊重，后來成了衣衾上的花紋，唐代開始被用于衣服上，到后來出現(xiàn)了變體的寶相花。這種變體的寶相花經(jīng)過設(shè)計師的化繁為簡手法，寶相花的紋錦和變體寶相花紋的錦鞋開始出現(xiàn)在人們的日常生活中，在消費者群體中引起了不錯的反響。

（二）風(fēng)格統(tǒng)一

現(xiàn)代服裝設(shè)計不再是簡單地把傳統(tǒng)圖案進行拼接、組合，而是更加注重文化內(nèi)涵和風(fēng)格的統(tǒng)一，以此來深化傳統(tǒng)圖案的寓意。比如傳統(tǒng)圖案“魚”，寓意著“余”，包含著年年有余的意思；“牡丹”寓意“雍容華貴”等。每種圖案都有自己的歷史背景和文化內(nèi)涵，設(shè)計師在現(xiàn)代服裝設(shè)計中更加強調(diào)和注重風(fēng)格的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。比如在設(shè)計高檔的禮服時，如果設(shè)計師選用的是圖騰、鳥獸紋等傳統(tǒng)圖案，為了避免風(fēng)格的雜亂無章，設(shè)計師絕對不會在服裝設(shè)計中應(yīng)用比較粗線條的圖案，而是選用一些花朵圖案等，以此來實現(xiàn)現(xiàn)代服裝設(shè)計的風(fēng)格統(tǒng)一。

（三）結(jié)構(gòu)契合

服裝款式對于圖案形象和裝飾部位的限制是十分嚴格的，形象和位置裝飾不當(dāng)，就會給人以牽強的感覺，只有圖案與部位相融合，才能使兩者相得益彰。在現(xiàn)代服裝設(shè)計活動中，設(shè)計師在選用傳統(tǒng)圖案進行服裝設(shè)計時，不僅要考慮這些圖案的美學(xué)價值，而且更應(yīng)注重圖案與服裝結(jié)構(gòu)間的契合度。現(xiàn)代服裝設(shè)計越來越講究文化內(nèi)涵，所以現(xiàn)代服裝設(shè)計要以傳統(tǒng)文化作為設(shè)計點進行設(shè)計，吸收傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分，實現(xiàn)古今融匯。東方文化講究含蓄和對寓意的表達，而西方文化注重結(jié)構(gòu)化，講究直接、外在的形式感，中西方不同的文化理念造就了東西方不同的設(shè)計理念。在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，設(shè)計師非常注重中西設(shè)計理念間的融合，從而更好地實現(xiàn)服裝設(shè)計的目的。只有將傳統(tǒng)圖案和服裝結(jié)構(gòu)緊密結(jié)合，才能有效實現(xiàn)服裝設(shè)計的效果。以女士服裝為例，在設(shè)計比較寬松版型的服裝時，設(shè)計師針對這種簡單結(jié)構(gòu)的服裝，對圖案選擇比較隨意；而在設(shè)計比較修身版型的服裝時，設(shè)計師會根據(jù)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜程度和結(jié)構(gòu)線條的多少，偏向選擇簡單精致的傳統(tǒng)圖案。

三、結(jié)語

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展與進步，傳統(tǒng)圖案在服裝設(shè)計活動中的價值日益凸顯。將傳統(tǒng)圖案與時尚發(fā)展趨勢相融合，是設(shè)計師從事服裝設(shè)計工作必須要面對的重要課題。在當(dāng)今世界T臺上，有很多國內(nèi)外著名設(shè)計師將傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代服裝完美融合。新時期，如何將傳統(tǒng)圖案與當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作手法和時尚元素相結(jié)合，創(chuàng)造出滿足消費者需求的服裝設(shè)計作品，是每一個服裝設(shè)計師應(yīng)該深刻思考和積極探索的問題。

[1]林麗艷.論傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計上的運用[J].師道·教研，2014（06）.

（責(zé)任編輯 劉冬楊）

周潔，女，湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，講師，研究方向：服裝設(shè)計）