夏目漱石作品中有關(guān)都市的描寫

◎李荔

夏目漱石作品中有關(guān)都市的描寫

◎李荔

夏目漱石是日本近代著名的文學(xué)家，在日本近代文學(xué)史中有著舉足輕重的地位。《我是貓》《心》《哥兒》等代表作，大多表達(dá)的是對(duì)現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)帲瑢?duì)日本明治社會(huì)某些本質(zhì)方面的揭露，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中庸俗、丑惡現(xiàn)象的批判。在夏目漱石的早期作品中，又包含著夏目漱石的另外一個(gè)方面，即在逃避現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)幍臅r(shí)候，產(chǎn)生了一些表達(dá)浪漫主義情懷的小說。本研究基于夏目漱石早期作品《倫敦塔》和《卡萊爾博物館》，著眼于夏目漱石在倫敦留學(xué)期間，研究作品中對(duì)倫敦都市的描寫，以及這些描寫中所體現(xiàn)的夏目漱石的美學(xué)體驗(yàn)。在研究夏目漱石作品中都市描寫的特征的同時(shí)，了解這些都市描寫中所表達(dá)的他留英期間的心境和感觸。

夏目漱石 留學(xué)經(jīng)驗(yàn) 都市描寫

一、夏目漱石的留學(xué)經(jīng)驗(yàn)

明治33年（1900年），日本政府提供給夏目漱石去海外留學(xué)的機(jī)會(huì)，夏目漱石啟程前往英國，于當(dāng)年9月28日晚上到達(dá)倫敦。他對(duì)倫敦的最初印象是倫敦都市的繁華，同時(shí)也感受到城市生活環(huán)境的惡劣。在作品《倫敦塔》中有這樣一段關(guān)于倫敦的描寫：“走到外面會(huì)擔(dān)心被人潮卷走，回到屋里又懷疑火車會(huì)沖進(jìn)自己的房子里，整天都無法安心。”從這樣一段描寫可以看出，繁華的都市生活給了他一種不安的感觸。工業(yè)革命對(duì)自然環(huán)境的破壞、當(dāng)時(shí)英國本土人對(duì)亞洲外來人的歧視，這些都讓夏目漱石對(duì)倫敦、對(duì)西洋文明產(chǎn)生了復(fù)雜的感情。一面是對(duì)求學(xué)西方文化、文學(xué)的憧憬，一面是工業(yè)化所帶來的不適應(yīng)。“來往于廣闊倫敦的這如同蜘蛛腿一樣四通八達(dá)的火車、馬車、電車軌道和鐵路，卻并沒能給我?guī)砣魏伪憷！毕哪渴谧髌分羞@樣表達(dá)著對(duì)倫敦交通網(wǎng)的不滿。

二、《倫敦塔》《卡萊爾博物館》作品中對(duì)都市描寫的分析

對(duì)于《倫敦塔》中對(duì)都市的描寫，這里可以和森歐外的作品《舞姬》做一個(gè)對(duì)比。森歐外的作品《舞姬》當(dāng)中有涉及到對(duì)德國柏林這一城市的描寫。森歐外于明治十七年（1884年）前往德國留學(xué)，《舞姬》便是他從德國返回后寫的作品。在作品中，他以色彩、線、面的遠(yuǎn)近法的方式，客觀地描寫出柏林都市的造型。例如色彩描寫 ：“各種各樣的顏色裝飾成的禮服……”線、面的遠(yuǎn)近法描寫：“發(fā)絲般的菩提樹下大街……”“從遠(yuǎn)處望去，隔著勃蘭登堡門，在一片片綠樹枝的交錯(cuò)之中，浮上半空的是凱旋塔的女神像……”等。像這樣運(yùn)用線和面的遠(yuǎn)近法，森歐外將眼前的柏林客觀地描寫出來。

夏目漱石對(duì)倫敦塔的描寫和森歐外不一樣，主要是捕捉聲音和動(dòng)作，將自己的體驗(yàn)直白地表達(dá)出來。《倫敦塔》是短篇小說，夏目漱石在倫敦留學(xué)期間，于1900年10月31日去倫敦塔參觀過一次，以參觀時(shí)的印象為基礎(chǔ)，將這座塔的諸多歷史事件混雜交織在一起，加入自己的想象描寫而成。夏目漱石邊參觀倫敦塔，邊將映入眼簾的實(shí)際觀察同倫敦塔所涉及的藝術(shù)意義相結(jié)合寫成作品。雖然倫敦塔并不能代表倫敦的全景，但夏目漱石也這樣說道：“倫敦塔的歷史，就是將英國的歷史煎熬濃縮而成的歷史……”所以在某種意義上，倫敦塔可以代表著倫敦。《倫敦塔》作品中講述了這樣一個(gè)故事，王位篡奪者理查德三世，將哥哥愛德華四世的兩個(gè)小兒子幽閉在倫敦塔后殺害了他們。前往參觀的夏目漱石進(jìn)入到這個(gè)幽閉二人的房間當(dāng)中去。他運(yùn)用想象力，將王子悲慘的命運(yùn)描寫出來。“哥哥用溫柔而又清亮的聲音讀著膝上的讀物”“靜靜地將書扣上，走向那小小的窗戶，想要望向窗外……”夏目漱石邊觀察著塔中的一切，邊將過去發(fā)生在塔中的歷史事件像戲劇一般演繹出來，用的是對(duì)人物的動(dòng)作和聲音的描寫手法。“人的血、人的肉體、人的罪惡結(jié)晶為一體，殘存到這馬、車、火車當(dāng)中，這就是倫敦塔。”夏目漱石看到的不僅僅是現(xiàn)實(shí)，而是將現(xiàn)實(shí)和有關(guān)歷史的幻想結(jié)合在一起后呈現(xiàn)在我們面前。

夏目漱石的另一篇作品《卡萊爾博物館》也有著相同的特征。卡萊爾是英國19世紀(jì)的歷史學(xué)家、評(píng)論家。卡萊爾博物館實(shí)際上是在卡萊爾逝世后，有心人將卡萊爾生前使用過的物品收集起來給后世的人參觀瞻仰而做成的。卡萊爾之前住過的房子后來便成了博物館。夏目漱石對(duì)卡萊爾也是十分敬仰，于是，寫出了《卡萊爾博物館》這樣一篇帶有隨筆風(fēng)的作品來。夏目漱石參觀卡萊爾博物館，和他參觀倫敦塔有著相似的地方，即在作品中進(jìn)行了歷史的重演。例如他在參觀房間的時(shí)候，從窗子伸出頭，向外面看了三次。在第三次伸出頭的時(shí)候，有一段這樣的描寫：“他向著所謂的‘倫敦的方向’延伸著自己的視線。但是，既看不到西敏，也看不到圣保羅，數(shù)萬間房子，數(shù)十萬個(gè)人，數(shù)百萬次聲響在我和堂宇之間回響、蕩漾、游蕩。一八三四年的切爾西和現(xiàn)在的切爾西，已然是物是人非了。”夏目漱石站在卡萊爾所在的時(shí)代和地方，用與卡萊爾相同的視角眺望著倫敦。但是過去和現(xiàn)在的都市早已不一樣了。在同樣的句子中能感受到時(shí)間的流逝，感受到夏目漱石對(duì)眼下的無限感慨。

對(duì)倫敦的描寫中所體現(xiàn)的是夏目漱石新的美學(xué)體驗(yàn)，在其早期的其他作品中是看不到的。但是，很多人認(rèn)為這種新的美學(xué)體驗(yàn)，在夏目漱石后面對(duì)《三四郎》等作品的創(chuàng)造中顯現(xiàn)出來。

三、都市對(duì)于夏目漱石的意義所在

夏目漱石所處的時(shí)代，日本正處于明治維新之中。處于文明開化時(shí)期的日本，漸漸邁開了近代化的步伐。夏目漱石于1900年留學(xué)歐洲，初期真實(shí)感受到倫敦的繁華和大城市的繁榮。從《倫敦塔》《卡萊爾博物館》兩部作品中可以看出，夏目漱石被西洋文化所震撼，對(duì)西洋的歷史和思想持有很深的興趣。而置身于繁華的街道和像蜘蛛網(wǎng)般的交通網(wǎng)中，他既驚訝于倫敦都市的繁華，又對(duì)文明所帶來的環(huán)境破壞持有疑慮的態(tài)度，這是一種矛盾的心情。所以，夏目漱石寫下《倫敦塔》《卡萊爾博物館》，并不想這二作僅成為游記，而是賦予自己的感觸于其中。

夏目漱石的初期作品大多都像《倫敦塔》和《卡萊爾博物館》這樣，通過對(duì)都市或者其他物體的描寫，傳達(dá)自己的美學(xué)體驗(yàn)。像《倫敦塔》這樣，通過聲音和動(dòng)作將所參觀的東西和自己的體驗(yàn)直白地描寫出來。所以，這些作品大多帶有浪漫主義色彩。與這些作品同時(shí)期的名作《我是貓》，以及他后期的很多作品，多以諷刺的形式完成。與這些后期作品相比，夏目漱石前期的作品的確帶有較強(qiáng)的浪漫主義風(fēng)格。通過對(duì)都市的描寫，夏目漱石將廣博的歷史文化知識(shí)和美學(xué)意識(shí)凝結(jié)在英國的歷史當(dāng)中，像一顆發(fā)光的寶石一般。

[1]夏目漱石全集14卷[M] .東京：巖波書店，昭和41年.

[2]武蔵野次郎.夏目漱石 物語と史蹟をたずねて[A].のち文庫[C].成美堂出版社，1984.

[3]広島一雄.日本文學(xué)案內(nèi)·近代編[M].朝日出版社，2008.

[4]板垣直子.漱石文學(xué)の背景[M].日本図書センター ，1984.

[5]葉渭渠.二十世紀(jì)日本文學(xué)史[M].青島：青島出版社，2004.

（責(zé)任編輯 劉月嬌）

李荔，女，碩士研究生，武漢生物工程學(xué)院，助教，研究方向：日語語言文學(xué)）