臨帖應(yīng)重視書(shū)寫(xiě)性

魏維軍

臨帖應(yīng)重視書(shū)寫(xiě)性

魏維軍

目前中小學(xué)書(shū)法教學(xué)中對(duì)于書(shū)寫(xiě)性重視不足，表現(xiàn)在學(xué)生書(shū)寫(xiě)作品千篇一律，缺少個(gè)性和創(chuàng)造性，很多學(xué)生會(huì)臨字、描字、畫(huà)字，而不會(huì)寫(xiě)字，原創(chuàng)性不足，不能學(xué)以致用。有些教師自身對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法的方法理解有誤區(qū)，尤其是對(duì)于書(shū)法的書(shū)寫(xiě)性這一本質(zhì)認(rèn)識(shí)不夠，造成教學(xué)方法僵化，教學(xué)目標(biāo)急功近利，而忽視了學(xué)生的個(gè)性表達(dá)和主觀創(chuàng)造力的培養(yǎng)，不利于學(xué)生真正進(jìn)入書(shū)法殿堂。

臨帖；書(shū)寫(xiě)性；自然書(shū)寫(xiě)；創(chuàng)造性；自我表達(dá)

書(shū)法源于書(shū)寫(xiě)，正如“藝術(shù)源于生活”的說(shuō)法一樣。遠(yuǎn)古時(shí)代先人們?cè)邶敿撰F骨上書(shū)寫(xiě)，雖然在今天看來(lái)，也已具有一定的藝術(shù)性，但那時(shí)書(shū)寫(xiě)的主要作用就是對(duì)生活進(jìn)行記錄。對(duì)于古代文人是普通的“技”，跟我們現(xiàn)在用鋼筆、鉛筆、筆筆寫(xiě)字并無(wú)太多本質(zhì)區(qū)別。很多書(shū)法愛(ài)好者急于求成，盲目跟風(fēng)，學(xué)了很長(zhǎng)時(shí)間仍然寫(xiě)不好字，源頭在于忽視了毛筆字本身的書(shū)寫(xiě)性。本文著重從臨帖的“理”與“技”兩個(gè)方面對(duì)毛筆的“書(shū)寫(xiě)性”作簡(jiǎn)要論述。

一、學(xué)會(huì)自然的書(shū)寫(xiě)，明白書(shū)寫(xiě)的“技”

（一）書(shū)家自身特點(diǎn)、書(shū)寫(xiě)用具等因素影響書(shū)寫(xiě)性

表面上看，筆法是筆鋒在紙上的運(yùn)動(dòng)，并使線條在紙上產(chǎn)生中鋒、側(cè)鋒、方圓、濃淡等變化，線條的力度、彈性、厚度，對(duì)空間的分割、疏密、節(jié)奏的影響體現(xiàn)出書(shū)家的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、情緒，讓觀者浮想聯(lián)翩，與書(shū)者產(chǎn)生思想的交流。它的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)受它本身的形態(tài)、彈性等物理特性所影響，還跟墨汁、紙張、個(gè)人的生理結(jié)構(gòu)有關(guān)。優(yōu)秀的作品是書(shū)寫(xiě)性的充分體現(xiàn)，是規(guī)范和個(gè)性的完美結(jié)合。中國(guó)書(shū)法中最講究的是道法自然，書(shū)寫(xiě)過(guò)程應(yīng)該體現(xiàn)自然。例如，墨汁過(guò)濃，運(yùn)筆阻塞感加重，筆豪彈性降低，恢復(fù)較慢或者完全不能自然恢復(fù)，書(shū)者勢(shì)必要增加額外動(dòng)作調(diào)整筆鋒，在作品中體現(xiàn)的節(jié)奏和氣韻必定會(huì)受到影響。不同的紙張吸水性、光滑度也不一樣，同樣會(huì)影響運(yùn)筆的速度、力度等書(shū)寫(xiě)因素。個(gè)人的手指長(zhǎng)短、柔韌性、肌肉神經(jīng)類型、氣質(zhì)也不盡相同，教師在指導(dǎo)學(xué)生如何入帖時(shí)，應(yīng)該盡量關(guān)注到這些因素，做到因材施教。完全復(fù)制式的臨帖是不可能的也是不必要的，但是我們可以努力接近原帖的創(chuàng)作條件，以便更好更快地入帖。

（二）字的大小對(duì)于書(shū)寫(xiě)性的影響

現(xiàn)在很多小孩在初學(xué)書(shū)法時(shí)，教師要求寫(xiě)大字，原因是小孩的小肌肉群，特別是控制手指的肌肉還不夠發(fā)達(dá)，不能完成較精細(xì)的手部動(dòng)作，另外，寫(xiě)大字，利于學(xué)生弄清字的結(jié)構(gòu)，這也不無(wú)道理。不過(guò)教師要有清醒的認(rèn)識(shí)，這畢竟是個(gè)折中的方法，不符合原帖的發(fā)力方式，再怎么寫(xiě)也不可能真正得到原帖的味道，只能作為實(shí)現(xiàn)近期訓(xùn)練目標(biāo)的一個(gè)過(guò)渡環(huán)節(jié)。

（三）筆法應(yīng)體現(xiàn)書(shū)寫(xiě)性

以中鋒運(yùn)筆為例，有些人以為就是保持筆桿一直豎直朝上。要寫(xiě)出中鋒的筆畫(huà)，筆桿是得要垂直于紙面，但問(wèn)題是古人的每一筆或一個(gè)筆畫(huà)的每一部分會(huì)從頭到尾都保持筆桿垂直于紙面嗎？這是極不符合人體生理結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)科學(xué)的。筆法正是書(shū)寫(xiě)性的自然體現(xiàn)，一字之內(nèi)筆畫(huà)的起承轉(zhuǎn)合，筆意連接，字的大小，紙張的質(zhì)地，執(zhí)筆的高低，姿勢(shì)，筆毫的彈性長(zhǎng)短都影響著運(yùn)動(dòng)發(fā)力的方式。要提高大課堂模式的書(shū)法教學(xué)效率，確實(shí)很有必要發(fā)揮工匠精神，做細(xì)這方面的學(xué)問(wèn)。古人對(duì)筆法秘而不宣，有信息傳播慢的原因，也因?yàn)闀?shū)家本身覺(jué)得筆法并不是什么值得著書(shū)立說(shuō)的事情，就像我們現(xiàn)在有多少人問(wèn)別人鋼筆字如何寫(xiě)，用什么樣的動(dòng)作，如何執(zhí)筆一樣，可想而知筆法在當(dāng)時(shí)大概不是什么特別復(fù)雜的問(wèn)題。

（四）在臨習(xí)碑刻時(shí)要防止書(shū)寫(xiě)性的缺失

很多教師習(xí)慣性地選擇讓學(xué)生從顏真卿的《多寶塔碑》《勤禮碑》、柳公權(quán)的《玄秘塔》以及其他一些碑刻入手臨習(xí)。直接從帖子入手的較少，一個(gè)原因是傳統(tǒng)的定勢(shì)思維，人們以學(xué)習(xí)唐楷作為楷書(shū)起步為正統(tǒng)。歐、顏、柳三家獨(dú)大，估計(jì)占了中小學(xué)書(shū)法教材的大部分。然而，這幾家留下的楷書(shū)名作絕大多數(shù)是碑刻，以其法度森嚴(yán)、骨力峻拔、大唐氣象為世人所推崇。初學(xué)者習(xí)之易得正統(tǒng)之結(jié)構(gòu)，但是在筆法上卻不易得。畢竟碑刻與墨跡是有差距的，筆法尤其難辨，需要教師正確地講解示范。經(jīng)常見(jiàn)到有些學(xué)生把顏體寫(xiě)得肥碩臃腫毫無(wú)雄渾之氣，歐體的字寫(xiě)得千篇一律如同美術(shù)字。教師應(yīng)該有清醒的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)書(shū)寫(xiě)性，如筆意的連接，筆鋒的自然轉(zhuǎn)換，弱化其中的裝飾性，體現(xiàn)筆墨線條的表現(xiàn)力，把碑寫(xiě)活。廟堂之作往往趨于嚴(yán)謹(jǐn)，我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生創(chuàng)作時(shí)應(yīng)注意保留一些學(xué)生率真天性、創(chuàng)造性，不可思維僵化，削足適履，甚至過(guò)多地強(qiáng)調(diào)形式，偏離了書(shū)寫(xiě)性，寫(xiě)成了美術(shù)字。

（五）執(zhí)筆法的創(chuàng)新思維

多年以來(lái)，五指執(zhí)筆法、雙鉤執(zhí)筆法占據(jù)主流地位，原因是穩(wěn)定，但是缺點(diǎn)也是明顯的，就是不夠靈活。我覺(jué)得對(duì)于楷書(shū)學(xué)習(xí)，尤其是中楷以下的楷書(shū)初學(xué)者，這種執(zhí)筆法不利于他們掌握筆性。毛筆性柔，書(shū)法運(yùn)筆講究力量?jī)?nèi)斂，如同太極拳纏絲勁，以柔克剛。信手弄柔翰，柔方能生巧，筆下才能活，才能體會(huì)古人寫(xiě)字時(shí)的那種動(dòng)態(tài)、節(jié)奏。我們的學(xué)生寫(xiě)慣了硬筆字，對(duì)于軟的毛筆的特性不容易把握，往往僵硬，不能控制毛筆。對(duì)此我嘗試教學(xué)生低執(zhí)筆配合單鉤執(zhí)筆法寫(xiě)中楷以下字入門(mén)，效果明顯。初學(xué)者能夠很快掌握筆性，下筆干凈，提按、轉(zhuǎn)折、中鋒等問(wèn)題迎刃而解。練習(xí)一段時(shí)間之后再讓他們嘗試五指執(zhí)筆法，也很順利，說(shuō)明他們已經(jīng)初步學(xué)會(huì)了控制筆鋒。我們?yōu)槭裁聪矚g拘于陳規(guī)陋習(xí)，跟自己較勁呢？初學(xué)者往往不知筆性的柔軟，不能靈敏的感受控制提按，低執(zhí)筆時(shí)手指末端接近筆毫，可以充分地運(yùn)動(dòng)手指手腕，更加清晰地感受運(yùn)筆時(shí)手指力量的平衡、紙面的摩擦等感覺(jué)。用單鉤執(zhí)筆法更易于上手，因?yàn)樗陌l(fā)力方式更簡(jiǎn)單，是由最靈活的食指主導(dǎo)的。參與發(fā)力的部位越少，其動(dòng)作往往越易于掌握。另外這種方式更接近硬筆寫(xiě)字的姿勢(shì)，所以用這種方式可以得到一定的“學(xué)習(xí)遷移”。

二、學(xué)會(huì)怎樣書(shū)寫(xiě)，掌握書(shū)寫(xiě)的“理”

書(shū)寫(xiě)性體現(xiàn)在掌握書(shū)寫(xiě)的內(nèi)在規(guī)律上，書(shū)寫(xiě)時(shí)胸有成竹，意在筆先。有的人只會(huì)臨帖，可以臨得很“像”，但是不會(huì)運(yùn)用，脫離了帖子就不會(huì)寫(xiě)，不會(huì)創(chuàng)作。逢賽事就靠集字、復(fù)制，固然跟家長(zhǎng)教師們急功近利的心態(tài)有關(guān)，我認(rèn)為也跟教學(xué)方法有直接的關(guān)系，可以從以下兩個(gè)方面著手解決。

（一）“形”與“理”結(jié)合

不少教師只滿足于讓學(xué)生記住怎么寫(xiě)，而不是講為什么這么寫(xiě)，更不會(huì)講還可以怎么寫(xiě)。這樣的方式只是通過(guò)訓(xùn)練學(xué)生的視覺(jué)記憶，復(fù)制出經(jīng)典作品的外形，并不是真正從心里“寫(xiě)”出來(lái)的。雖然兒童長(zhǎng)于視覺(jué)記憶，但是畢竟是短暫的，隨著練習(xí)量的增加，水平的提升，等到練習(xí)行書(shū)、草書(shū)時(shí)，視覺(jué)對(duì)形體的整體記憶就非常困難，如果沒(méi)有理性的思考對(duì)內(nèi)在結(jié)構(gòu)規(guī)律進(jìn)行分析，靠死記硬背，效率將十分低下，且徒有其形，而無(wú)其神。練習(xí)書(shū)法，苦練是需要的，但是更要講究巧練，不僅要?jiǎng)友蹌?dòng)手，更要?jiǎng)幽X。教師培養(yǎng)學(xué)生的觀察分析概括能力，除了注意在技法上的細(xì)節(jié)掌握要細(xì)心領(lǐng)會(huì)，勤于訓(xùn)練外，還要善于做減法，化繁為簡(jiǎn)，抓本質(zhì)規(guī)律，抓關(guān)鍵點(diǎn)，那個(gè)點(diǎn)就是那個(gè)字的傳神的地方。書(shū)法體現(xiàn)了中國(guó)人傳統(tǒng)的審美價(jià)值，中和適度、含蓄內(nèi)斂、氣韻暢達(dá)、意境深遠(yuǎn)等等。結(jié)構(gòu)、墨色、線條、章法處理等也包含了東方文化特有的辨證哲學(xué)，這些要通過(guò)教師帶領(lǐng)學(xué)生欣賞經(jīng)典作品，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)。懂得這些書(shū)理，知道了為什么這樣寫(xiě)，他們的書(shū)寫(xiě)才具有初步的獨(dú)立性，正如幼兒撒開(kāi)大人的手蹣跚學(xué)步，獨(dú)立思考是要始終貫穿于學(xué)習(xí)書(shū)法的始終的，通過(guò)臨帖與古人對(duì)話是精神交流的唯一途徑。

（二）臨帖與背帖結(jié)合

在臨帖的基礎(chǔ)上再創(chuàng)作，對(duì)比，再回歸臨帖，用心學(xué)習(xí)體會(huì)，才能入帖。臨帖不是整天對(duì)著葫蘆畫(huà)瓢，不動(dòng)腦筋，一味地耗時(shí)間，拼數(shù)量。這樣看似勤奮，實(shí)則效率相當(dāng)?shù)拖隆１程哪康囊皇峭ㄟ^(guò)記憶復(fù)習(xí)自己對(duì)帖子的理解，不要貪多，要循序漸進(jìn)，每次背的量可以是一個(gè)字，兩三個(gè)字，一行字，量力而行，關(guān)鍵是要有所悟，有所收獲。目的之二是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并以問(wèn)題為導(dǎo)向，確定每次練習(xí)的目標(biāo)，有的放矢。爭(zhēng)取每字有所得，每天有所悟。背帖后與原帖對(duì)比，找找有哪些不同。這些不同的地方最值得研究，背臨出現(xiàn)的問(wèn)題往往是由于自己理解不到位，個(gè)人信手之筆交代不清所致，當(dāng)然也不排除個(gè)別名家超出原帖另出新意。背帖要在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行，在背帖的基礎(chǔ)上對(duì)原帖進(jìn)行再創(chuàng)作，發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。雖然這樣的創(chuàng)作距離原作水平相差較大，但是這里面屬于自己的東西多了，是真正自己的書(shū)寫(xiě)。

（三）個(gè)性與共性結(jié)合

書(shū)法是規(guī)范中的自由，是在傳承經(jīng)典價(jià)值觀的前提下做出的個(gè)性的表達(dá)。我們強(qiáng)調(diào)入帖的深度，但絕不是要做書(shū)奴，在學(xué)書(shū)過(guò)程中始終要有自己獨(dú)立的思考和自我的表達(dá)。在臨帖時(shí)要了解作品創(chuàng)作的時(shí)代背景，作者的心理狀態(tài)，個(gè)性特征等，做足功課。體會(huì)作者如何利用線條、結(jié)構(gòu)、墨色、節(jié)奏、速度變化等書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)心的情感，然后“角色帶入”式臨習(xí)，下筆方能有神。回歸書(shū)法的書(shū)寫(xiě)性就是在尊重書(shū)寫(xiě)者個(gè)性表達(dá)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力。臨帖要學(xué)會(huì)入帖，也要學(xué)會(huì)出帖。這里的出帖不是拋棄傳統(tǒng)共性的規(guī)范，更不是不求甚解，蜻蜓點(diǎn)水式的浮躁，而是充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，重視書(shū)法的書(shū)寫(xiě)性，使之成為表情達(dá)意的工具，心靈放飛的原野，有靈魂的藝術(shù)。

J292.1

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1005-6009（2017）45-0077-03

魏維軍，江蘇省泰州實(shí)驗(yàn)學(xué)校（江蘇泰州，225300）教科室主任助理，一級(jí)教師，校教學(xué)能手。