詩書傳家遠(yuǎn)耕讀繼世長

■文 曹獻民

詩書傳家遠(yuǎn)耕讀繼世長

■文 曹獻民

《禮記·大學(xué)》有云：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”這也正是今天的人們常常說的“修身、齊家、治國、平天下”。

一個人的成長始終圍繞著“家庭”這個話題，年少時，是整日與父母的相依相伴，再到后來，長大成人，又要開始組建自己的家庭，或為人父，或為人母，開始擔(dān)負(fù)起更重要的職責(zé)。為人父母者，生活中會有意無意間流露出上一代人的習(xí)慣，這是原生家庭的影響，也是家庭文化的起源。

每一個家庭都有其獨特的文化。在中國，人們常常能夠聽到“富不過三代”這一說法：上一輩白手起家，艱苦創(chuàng)業(yè)；下一輩老成守業(yè)，艱難維持；再下一輩坐吃山空，家道中落。這是典型的家庭文化斷層。但是也有一些家庭，能夠歷經(jīng)數(shù)代而不衰，最終帶來整個家族的興旺。

比如“一門三院士，九子皆才俊”的梁啟超，他在教育子女、傳承家風(fēng)上就別具一格。他一生給子女寫了400多封家書，總共百余萬字，和《曾國藩家書》《傅雷家書》并稱三大家教典范。梁啟超在家書中反復(fù)提到一點：“你們須知你爹爹是最富于情感的人，對于你們的愛情，十二分熱烈。”也正是這種強烈的愛，給他的子女們帶來了深刻的影響，從而在文學(xué)、經(jīng)濟、自然科學(xué)等領(lǐng)域各領(lǐng)風(fēng)騷。

又比如美籍華人建筑師貝聿銘，其以“富而不驕，詩書傳家”而聞名。很少有人知道，在貝聿銘的身后，是一個傳承15代的百年名門望族。貝聿銘的四個子女們，其中三個兒子和父親一樣，畢業(yè)于哈佛大學(xué)，從事建筑工作，女兒則在哥倫比亞大學(xué)，攻讀法律專業(yè)。而向上推演，貝氏家族曾經(jīng)在蘇州頗為興旺。“延續(xù)傳統(tǒng)，傳承文化”“詩書傳家，重視教育”，這些都是貝氏家族得以持續(xù)興旺的重要因素。

無論是梁啟超的家書式關(guān)心，還是貝聿銘的“詩書傳家”，背后折射的都是中華民族對家庭教育的重視，這也是家庭文化得以延續(xù)的重要根源。相信在未來的歲月里，梁氏和貝氏這樣的家族會越來越多，這也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承的根本保證。