緊扣原點 落實終點

史成明

點評

緊扣原點 落實終點

史成明

育人目標(biāo)；人文綜合課程；教育內(nèi)化

育人目標(biāo)是學(xué)校教育的原點和起點，也是學(xué)校教育的終點和落腳點，更是評價學(xué)校辦學(xué)成敗的根本標(biāo)準(zhǔn)，但如何才能真正落實“立德樹人，關(guān)鍵能力”的育人目標(biāo)，如何才能有效解決育人目標(biāo)實施過程中的瓶頸和問題，卻不能不成為我們必須面對和解決的課題。我們欣喜地看到江蘇省寶應(yīng)中學(xué)的人文綜合體驗課程基地通過一系列富有成效的探索，很好地給出了答案。

一、變“分散”為“統(tǒng)整”

部分學(xué)校把課程改革目標(biāo)分散到各學(xué)科的探索之中，這樣的課程改革可能有效，但也有限，因為分散會造成教學(xué)的交叉重疊，會增加教師和學(xué)生的負(fù)擔(dān)，同時也因為科目眾多、情況各異造成評價的難度。人文綜合體驗課程基地則化零為整，在學(xué)校分科課程的基礎(chǔ)上，有效建構(gòu)了人文綜合課程、活動體驗課程、文化浸潤課程等三大課程體系的人文綜合體驗課程，這樣既和國際教育改革的潮流吻合，又系統(tǒng)培養(yǎng)了學(xué)生的核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力。

二、變“教育”為“化育”

育人目標(biāo)的實現(xiàn)更多依賴于化育，依賴于潤悟，依賴于顯性課程與潛在課程的綜合效應(yīng)。寶應(yīng)中學(xué)人文綜合體驗課程基地建設(shè)從校園環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境和基地環(huán)境三方面營造關(guān)心人、尊重人、發(fā)展人的人文環(huán)境：通過“真恒”廣場、晤圣橋、銀杏大道、櫻花林、寶楠廣場、古薇園、樓宇命名等構(gòu)建了人文生態(tài)校園環(huán)境；各班營造“責(zé)任、勤學(xué)、合作、思考、創(chuàng)造、尊師”的人文學(xué)習(xí)環(huán)境；課程基地通過辦公室文化環(huán)境、教師休閑學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)生生活化社會化環(huán)境等營造出情境性、綜合性、體驗性、審美性、反思性的育人環(huán)境。這樣的探索使學(xué)校隨處隨時散發(fā)出育人的氣息，化“人”無形，潤物無聲。

三、變“附加”為“內(nèi)化”

部分學(xué)校課程改革往往做“加法”，也忽視教師對待改革的態(tài)度，采取強勢推進的策略，這樣沒有教師真正參與的改革往往很難成功。寶應(yīng)中學(xué)人文綜合課程基地把教研組、工作室與基地、教師發(fā)展和課程基地發(fā)展深度融合，使課程基地改革逐漸得到教師的認(rèn)同、關(guān)注、支持。

四、變“教學(xué)”為“教研”

教學(xué)工作是學(xué)校和教師的基本工作，因此無論怎么強調(diào)教學(xué)的重要性并不過分，但如果只重視教學(xué)不注重研究，則學(xué)校和教師就可能缺少格局、缺少視野、缺少反思。寶應(yīng)中學(xué)人文綜合體驗課程基地通過“一人主備多人輔備、一人主講多人輔講”“一課一思一評多議”以及微課、微課題、小論文等方式，使教師從單純的教學(xué)變?yōu)榻萄胁⒅亍⒁越桃小⒁匝写俳蹋粩嘟鉀Q課程基地建設(shè)過程中遇到的問題，使課程基地建設(shè)不斷走向新高度。

五、變“現(xiàn)實”為“遠方”

當(dāng)今世界課程發(fā)展指向人文、綜合和體驗。江蘇省寶應(yīng)中學(xué)人文綜合體驗課程緊緊扣住這三個關(guān)鍵詞，以“人文”促進“人文精神的回歸”，指向師生的發(fā)展；以“綜合”打破學(xué)科之間的藩籬，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力；以“體驗”激發(fā)學(xué)生的積極情感，促進學(xué)生“知行合一”。基地建設(shè)在現(xiàn)狀調(diào)研的基礎(chǔ)上，又能很好“遇見”未來的教育，并為學(xué)生的未來發(fā)展、終身發(fā)展奠基，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的特征。

G521

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1005-6009（2017）74-0033-01

（作者系江蘇省鹽城師范學(xué)院教授，華東師范大學(xué)教育學(xué)博士）