電視劇女性形象變遷解析：從瓊瑤言情劇到宮斗劇《羋月傳》

任 潔

(重慶交通大學 人文學院，重慶 400074)

電視劇女性形象變遷解析：從瓊瑤言情劇到宮斗劇《羋月傳》

任 潔

(重慶交通大學 人文學院，重慶 400074)

瓊瑤言情劇和宮斗劇是不同時期國內電視劇市場具有廣泛流行度的兩種女性題材類型劇。《羋月傳》突破了宮斗劇原本類型化的“后宮”敘事空間和敘事模式，塑造了更具自主精神的女性形象，提升了宮斗劇的女性形象典范。從瓊瑤劇到宮斗劇《羋月傳》，反映了電視屏幕女性形象的更替和兩種不同的女性文化。這一類型化女性形象的變遷是屏幕女性文化與時俱進的發展，折射出女性社會價值的提升和女性自我意識的構建。

瓊瑤?。?宮斗??； 《羋月傳》； 女性形象； 女性文化

上世紀八九十年代，瓊瑤劇是國產電視劇的重要類型之一，占據我國千家萬戶的電視屏幕，掀起一股收視熱潮。瓊瑤電視劇所塑造的女性形象更是深入人心。從人物形象創作的角度來看，瓊瑤電視劇的成功依賴于對劇中女性形象的塑造，劇情發展的故事張力與瓊瑤劇女性形象的特質聯系密切。瓊瑤劇中的女性形象不僅構成了瓊瑤劇的風格和特性，還是瓊瑤劇打通當時電視劇市場和獲得觀眾收視率的關鍵因素。

近年來的電視劇市場中，隨著宮斗劇作品的大量播出，宮斗劇成為當下有較大影響力的國產劇題材。劇情的時空特性和劇中人物關系確立了宮斗劇的類型化特征。《羋月傳》是繼《甄嬛傳》等宮斗劇之后又一后宮女性題材的劇作。與《甄嬛傳》不同的是，《羋月傳》基于宮斗劇的類型化，針對社會價值、文化價值的評判標準和電視受眾市場需求的變化做出了調整，尤其體現在人物形象和人物關系的創作上。《羋月傳》中的女性形象具備宮斗劇女性的基本特征，進一步提升了女性形象的塑造，人物活動在宮斗劇基本故事格局的基礎上突破了“后宮”的空間局限性?！读d月傳》反映了宮斗劇在進入相對成熟的類型模式后的調整，尤其是對女性形象的提升。

在《羋月傳》中，羋月的形象能夠代表宮斗劇經歷一定時間的發展進入相對成熟階段的女性形象的范例，是當下電視受眾對電視屏幕中女性特征選擇的結果。《羋月傳》與瓊瑤劇所塑造的女性形象截然不同，但都代表了一定時期內電視屏幕具有較高傳播度的女性形象。從瓊瑤劇到《羋月傳》，不僅是電視劇類型的變遷，而且是電視受眾對女性形象特征選擇的發展，折射出電視劇市場機制背后的社會價值和社會動機。

一、瓊瑤劇中類型化的女性特征

從瓊瑤文學到瓊瑤劇，上世紀八九十年代所掀起的“瓊瑤熱”是這個時期的一個重要文化現象。大多數瓊瑤劇是以瓊瑤文學為母本改編而成，進而被搬上電視屏幕。瓊瑤文學和瓊瑤劇具有共同的文化特征，“瓊瑤”也成為一個特定的文化符號，代表著一種類型化的文學形式和影視劇作品。瓊瑤劇的故事主線通常是兩性愛情，在基于愛情的故事主線上構建男女主人公的活動空間和周邊人物關系，并由復雜的人物關系推動男女主人公的愛情發展，使這種愛情獲得生動的感召力。《情深深雨濛濛》是瓊瑤劇的典范之作，充分體現了瓊瑤劇的類型范式和鑲嵌瓊瑤文化符號的愛情模式。本文以《情深深雨濛濛》為例，解析瓊瑤劇的言情風格和情愛關系中的女性形象典范。

瓊瑤劇的類型化中純愛是最為重要的主題。瓊瑤劇中的純愛可以理解為瓊瑤式愛情，其中滲透了作為原著作者或編劇的瓊瑤對兩性情愛的解讀和期許。將瓊瑤劇的兩性情愛稱為純愛，主要原因在于瓊瑤劇中的愛情通常架空客觀環境，將愛情主線高度強化，有意淡化或略去男女主角愛情關系外的客觀環境影響和人物心理?？讘c東指出瓊瑤理想的愛情只是兩個人的私事，主人公戀愛前后的交往都很簡單[1]121。因此，瓊瑤劇所表現的兩性情愛常常脫離現實生活的具體情況，重在表現男女主角建立的愛情關系本身及二者的愛情精神，以此突出這種藝術化人物關系和人物情感的受眾感染力。對女性形象的塑造是構成瓊瑤式純愛情感的基本要素，同時是瓊瑤劇類型化的重要基礎。在瓊瑤言情劇中，純愛世界的女主角擁有姣好的容貌，溫柔善良，寬容隱忍，對待愛情忠貞不渝、奮不顧身，為了愛情甘愿奉獻自己的一切，包括生命[2]。

瓊瑤熱播劇《情深深雨濛濛》改編自瓊瑤小說和上世紀80年代的瓊瑤電視劇《煙雨濛濛》，曾在2001年獲得收視狂潮?？缭桨司攀甏偓巹〉陌l展，《情深深雨濛濛》在兩性情愛和女性形象的表現上賦予了較之以往劇作更多的具體內涵，人物性格更為豐滿，人物關系表現出與時代背景相融合的一面?？箲鸨l，劇中情意綿長的生死戀人投入保家衛國的時代洪流中。由此，原作中的愛情關系沖突得到一定緩和，矛盾在一定程度上得以釋放，從而實現愛情的圓滿結局?？傆^該劇，愛情主線貫穿全劇始終，劇中男女主角的愛情發展脈絡承襲了瓊瑤劇情愛關系的特質，一定程度上抽離了人物關系、人物心理等諸多現實因素，以達到瓊瑤劇愛情典范的高度。劇中的女性形象在愛情上同樣表現出經由現實生活濾化的特點，具備瓊瑤劇純愛女主角的重要特質和瓊瑤劇女性的崇高品格。

瓊瑤劇女性形象的類型化特征反映了瓊瑤劇的情愛文化內涵，其中的女性形象是瓊瑤劇的聚焦點，通過對她們性格和情感的塑造來表現瓊瑤劇理想化的愛情觀和女性價值。瓊瑤劇構建的純愛故事如果沒有這種“為愛而生，為愛而死”的女性形象，劇作的愛情主線必然斷裂，構建的愛情理想也不能成形。在瓊瑤劇理想化的愛情境界里，兩性情愛關系從根本上依托于中國社會的傳統文化與道德標準。瓊瑤劇的愛情繼承和宣揚了中國傳統教化對兩性情愛的主體價值，愛情故事的女主角具有敢于追求愛情的勇敢精神，對愛忠貞不渝，同時視愛情高于一切，將自身價值和個人情感全部傾注于愛情及愛情中的男性。從本質上看，這一類女性的愛情觀反映了女性對男權社會文化價值體系的高度依附性，與中國傳統文化中兩性關系的價值規范一致。

瓊瑤情愛文化所推崇的女性無一不是為愛奮不顧身、對愛堅定執著，而這種情感釋放通常隱含了以男性為主導的社會生活環境提供物質供給的前提或假定性。瓊瑤用藝術化的手法意圖表現這些女性全然不計較物質生活，在愛情道路上歷經磨難而百折不撓，但瓊瑤劇所表現的愛情既定了女性與外在環境的基本人身依附關系，從而使得物質生活供給的充分性在劇中女性形象的愛情精神的渲染下顯得模糊化。男性社會的物質供給為女性提供了愛情保障，成為構建瓊瑤劇理想化愛情故事和劇中類型化的女性形象的重要前提與隱性基礎。因此，瓊瑤劇的女性形象高度符合中國傳統文化的道德標準和兩性倫理規范，迎合了男權社會對女性的審美范疇。

剔除具體故事情節和人物關系，瓊瑤劇的故事架構和敘事表現出較高程度的一致性。支撐故事架構的是純愛故事主線與類型化的女性形象，因此，類型化女性形象的成功塑造對“瓊瑤熱”功不可沒。商業電視劇的重要特性是作為消費文化的功能[3]。瓊瑤劇在一段特定時期內的流行與瓊瑤劇對大眾提供的文化消費功能分不開，瓊瑤劇制造了讓電視受眾能夠產生消費行為的消費文化。電視受眾對電視劇最基本的消費行為就是觀看，對電視劇的深度消費也是基于觀看而產生的情感共鳴。劇中被高度藝術化和理想化的情愛文化及愛情女主角是瓊瑤劇消費文化最重要的構成要素，因而出現“瓊瑤熱”最為重要的動因在于電視受眾對滲透瓊瑤劇的情愛文化的接受和認同，對主導瓊瑤劇純愛故事的女性形象的肯定和喜愛。不容否認，電視觀眾對瓊瑤劇所塑造的女性形象至今仍然印象深刻，這些女性形象是瓊瑤言情劇的文化標識，奠定了瓊瑤劇情愛文化的消費基礎。

二、《羋月傳》“羋月”的女性形象

繼《甄嬛傳》等宮斗劇后，《羋月傳》延續了宮斗題材的主要敘事線索和人物關系特性，通過對歷史事件和歷史人物虛實結合的藝術加工，塑造了又一宮斗劇的女性贏家形象?！读d月傳》中的羋月與《甄嬛傳》等其他宮斗劇的女性贏家具有一些相似的人物特征，都具有出眾的外形、高超的智商和情商，在經歷了暗潮洶涌、明槍暗箭的后宮爭斗和人生挫折后完成了人生的華麗轉身。

宮斗劇作為近年來國產女性劇的重要類型，劇作模式基于古代宮廷的敘事空間和敘事背景，以宮廷女性之間對權力利益的激烈爭奪和后宮爭斗中對抗性的人物關系發展為基本敘事。宮斗劇的類型化特點和商業價值構建在古代宮廷的虛擬社會空間，聚焦于事關生死榮辱的夸張化的女性爭斗；故事集中表現在“后宮爭寵”和“女人惡斗”的內容上。劇中人物從根本上顛覆了傳統的是非、善惡觀念，其暗含的反人性、反道德、反正義的負能量不容忽視[4]19。劇中女性在錯綜復雜、險象環生的宮廷斗爭中的生存之道及人格異化現象是宮斗劇題材的顯著特征。宮斗劇中的女性贏家形象隨著宮斗情節的推進和發展而逐漸成長起來。

從宮斗題材的類型化可見，宮斗劇女性的主要特質是其美好外表下攻于心計、權衡利弊的縝密心思。羋月這一人物形象在復雜人物關系的推動下，充分展現了宮斗劇女性贏家的主要特質。較之其他宮斗劇，《羋月傳》對劇中最重要的女性形象(即后宮斗爭的成功女性)的塑造又做出了調整，跳出了宮斗題材曾經出現的“以惡制惡”的價值怪圈，賦予了后宮成功女性更為重要的政治理想和抱負。從創作模式來看，《羋月傳》既是對宮斗劇類型的延續，也有明顯的突破意圖[5]?！读d月傳》在保留宮斗題材基本特性的前提下，嘗試突破宮斗題材的敘事思路和空間構建的局限性，以此達到提升宮斗劇文化消費價值的目的。

宮斗劇是近年來國產電視劇中的熱播題材。伴隨著后宮爭斗題材影視作品的大量出現，宮斗劇成為具有顯著文化性特征的重要商業劇類型。從商業劇發展的客觀規律來看，宮斗劇作為當前國產電視劇市場舉足輕重的類型劇，其類型化的文化特性和隱含的價值取向較好地迎合了當下電視受眾的文化欣賞情趣和文化心理。宮斗劇不同于歷史劇，雖然一些宮斗劇將劇情掛靠于某一歷史背景，從而展現包含一些具體歷史特征的敘事環境，但敘事通常不根植于史實，不以還原歷史真實為敘事目標，旨在通過歷史背景的渲染構建高度集權和利益集中的宮廷環境，能夠使人物間的利益沖突聚焦化，人物關系的相互作用更加激烈，并且可以使人物關系的藝術表現進退有度，獲得充分的藝術處理空間。可以說，宮斗劇是后宮女性爭奪利益的戰場，劇中女性贏家的成長經歷實質上是從第一見證人的視角講述在殘酷的后宮斗爭中如何與其他后宮女性展開生死較量，謀求權力和利益的歸屬權，即最后的“上位”[6]。

宮斗劇敘事的發展也就是女主角在特定環境的階級“金字塔”從低級階層向權力高級階層曲折前進的過程。因此，觀眾對宮斗劇的消費來源于對劇中成功女性成長史的消費興趣。宮斗劇成功女性的成長史向現實世界的電視受眾編織了一個成功人生的神話，使人們對成功產生憧憬[4]18。顯然，這類女性形象是宮斗劇類型化特性的重要表現。甄嬛、羋月等宮斗女性贏家不但有謀略，而且有膽識；性格剛毅堅強，生存于男權社會而不依賴于男性，具有女性的獨立自主精神。羋月等人的身上有著現代女性的影子。通過電視受眾的眼睛，宮斗劇的成功女性形象能夠走入電視受眾的內心，滿足受眾對女性的文化欣賞情趣?，F實世界中，社會結構變遷影響著女性生存形態、個體精神和價值規范的動態發展，女性典范的衡量標準隨之變化。隨著當下社會女性群體受教育程度和職業化程度的提高，職業女性在女性群體中占據重要比例，女性的獨立生存能力和自主意識增強。職場化的女性形態及其獨立意識促進了趨于獨立和渴望成就自我的女性典范的形成?，F實中職場化的女性群體渴求功成名就的自我成就感，崇尚職場成功女性的品質，而宮斗劇中的女性贏家形象正是現實女性價值標桿下的典范。

在宮斗劇中，后宮爭斗是敘事主線，人物心理和情感的發展基于宮廷斗爭的的推進而逐步展開。以宮廷為背景，后宮女性具有相同的社會屬性，在封閉的社會空間中構建了復雜交錯的人際關系網。宮斗劇類型化高度強化宮廷女性間的相互關系和作用，使人物活動和人物心理與外在環境形成緊密的依存關系，因而宮斗劇中女性類型化的一個顯著特性是高度的社會化，作用和受作用于極為復雜的社會關系。宮斗劇淡化了以往諸多女性劇的愛情主線，男女情愛關系受制于后宮爭斗的敘事主線，對女性形象的構建起到重要的烘托作用。在《羋月傳》中，羋月的一生經歷了三段愛情：少女時期的純真初戀，青春歲月嫁入秦宮與鐵血君王相遇相知的夫妻之情，人到中年與部族首領熱烈的男女激情和伴侶之情。這三段截然不同的愛情作用于羋月的情感和心理發展，有力地推進和烘托了人物在劇情主線上的發展。對兩性情感的描繪讓羋月變得更加具體化，使女性形象融入更為豐富和細膩的情感特質。從本質上看，這是提升商業劇文化消費價值的有效手段，同時折射出電視受眾對多元化情感經歷的女性特質的欣賞情趣和價值認同。女性群體的職業化和職場化的發展降低了女性對男權社會的依附，女性職場化的社會形態對女性意識和社會價值規范產生的影響同樣反映在大眾價值體系對女性愛情道德的衡量上。《羋月傳》描繪羋月在人生不同階段的多段愛情經歷，反映了電視受眾要求女性自主和個性解放的心理動機。劇中羋月說的兩句話“我自己的命我想自己做主”和“我羋月前半生都靠在男人身上，這剩下的日子不靠也罷”，回應了劇中男權色彩濃厚的情愛觀——“這如今亂糟糟的世道，一個弱女子若想活，只有靠男人”，從而用直白的形式彰顯女性的自主精神。

較之以往的宮斗劇，《羋月傳》通過對羋月的人物塑造，使女性形象的獨立精神和正面價值極大地超越了以往宮斗劇的女性類型化。通過故事構架的空間開放性，打破了深宮的封閉空間和女性活動的局限，女性從后宮的精神桎梏中走到男權政治的權力中心，以女性之力與男性抗衡，從而使作品呈現女性精神和女性價值更深層次的內涵。這部宮斗劇在一定程度上回避了以往同類作品在宮斗敘事上不必要且不應該極力渲染的“以惡制惡”的敘事套路，消除了以往宮斗類型劇帶來的負面意義和消極影響?；诳臻g格局和敘事手法的提升，將女性形象帶出了深宮婦人的角色定位，應是宮斗劇在類型化發展道路上的一次重要轉折，同時是當前女性精神和女性意識形態的社會價值使然。

三、電視屏幕女性形象變遷的社會動機和社會價值

瓊瑤言情劇和宮斗劇是我國電視劇市場不同時期盛行的兩種重要的商業劇類型。具有瓊瑤言情文化特性的瓊瑤劇廣泛流行于20世紀80年代至90年代，受到同時期廣大電視觀眾的追捧，影響著社會價值形態的發展。瓊瑤劇伴隨著中國改革開放后的經濟復蘇而逐漸深入電視觀眾中，以兩性情愛的敘事主線和愛情至上的情愛主題引領了商業劇市場。人們記住了瓊瑤劇塑造的女性形象，許多演飾瓊瑤劇女性形象的演員也獲得高知名度，成為流行文化中的大眾情人。瓊瑤言情劇塑造的女性形象及其類型化的女性特質對情愛主題的構建和傳播起了至關重要的作用，是瓊瑤文化的聚焦點和傳播點。同為女性題材和以女性形象塑造為主要內容的宮斗劇，繼瓊瑤劇后的另一時期發展了迥然不同的女性價值和女性文化。當前是宮斗劇的繁盛時期，題材飽受社會關注，其商業價值堪稱電視劇市場的翹楚。宮斗劇類型化的故事架構和敘事的中心同樣在于女性價值和女性形象的基本定位。從瓊瑤劇到宮斗劇，不僅是電視劇市場對類型劇選擇的轉變，更是電視屏幕女性形象和女性特質定位的變遷。

從瓊瑤純愛世界的女性形象到宮廷紛爭中崛起的成功女性羋月，電視屏幕的女性形象經歷了從愛情至上到女性個體價值至上的女性社會價值的發展，呈現這一特點的背后是電視劇市場及決定市場機制的社會環境的巨大變化。電視本身不能操縱電視觀眾手中的遙控器，電視觀眾對電視劇的選擇從根本上是遵循心理動機和構建在其價值體系上的文化審美，他們擁有對電視屏幕女性形象的選擇權。電視劇文化不僅是藝術創作的標新立異，更是對現實社會價值和社會文化的有力呈現，為觀眾提供適時的心理需求供給。

瓊瑤言情文化在上世紀80年代隨港臺通俗文化進駐大陸，適逢改革開放的經濟發展和社會轉型，飽含真摯情感的生動愛情故事及其婉約可人的女性形象打破了此前幾十年來教化文化一統天下的格局。這一時期政治不再是人們的生活中心，女性形象的模板卸下了濃重的政治色彩。不論是瓊瑤劇的世俗情愛主題還是劇中的女性形象，都表現出世俗世界中人的真性情，契合人的基本情感需求?；谶@一時期社會形態的變化，人們渴望脫離政治色彩濃厚的宣教主題，瓊瑤劇的特質成為人們情感宣揚的正面趨向。瓊瑤筆下的女子美麗婉約、楚楚動人，充滿柔情和堅貞的品性，這種形象回歸了對女性審美的傳統文化價值，與此前宣教文化中的女性特征形成了強烈的反差。文革動蕩時期對女性的審美標準從外形到性格都趨向于帶有特殊時代標識的男性化的女性形象，健壯的體格、豐沛的體能、男性化的著裝、具有強烈政治覺悟的勇武氣質是該時期女性的特征典范。隨著這一女性形象典范的打破，瓊瑤化的女性形象的傳統美從電視屏幕走進了電視受眾的內心世界。另一方面，八九十年代的改革開放初期處在我國市場經濟的初步發展階段，此時的女性群體尚未被浸入市場經濟深化發展的激烈競爭和女性職場化的滾滾洪流當中。女性價值和女性文化從政治波動回歸推崇人間真情的平和生活，毋庸置疑，愛情主題很好地取代了教化文化。瓊瑤化的女性形象對這一時期的女性文化產生了巨大而深刻的影響。

瓊瑤劇經歷了八九十年代的輝煌期后，“瓊瑤熱”的浩蕩聲勢不復存在，其間諸多其他類型劇逐漸搶占了電視市場。市場經濟的持續發展在帶動產業調整和發展的同時，社會結構和社會文化悄然變化。瓊瑤劇中的純愛女性形象典范不再受到推崇是瓊瑤劇熱度下降的關鍵因素之一。隨著經濟改革和市場經濟的深化，女性世界的基本格局被再次打破，這一時期成長起來的女性隨同深入發展的市場經濟體制進入到自我謀生的職場生涯中，不僅職業女性群體龐大，女性高管等職場領袖也層出不窮，打破了男性一統天下的職場構成。女性以職場為生活重心成為十分普遍的社會現象。職業女性有了獨立的經濟能力，成為女性群體的精英，因此，職場女性所推崇的社會價值嚴重影響著當下女性文化的發展，以及對女性價值和女性社會規范的衡量。呈現在社會結構中的女性職場化直接促進了女性的經濟獨立，有助于女性個體價值的意識發展。激烈的職場競爭又對女性的獨立生存能力和獨立精神提出了巨大挑戰。試想纖細柔弱的瓊瑤女性如何應對這種競爭性社會的生存要求呢？瓊瑤女性愛情至上，除愛情之外的社會交際能力和社會生存能力在以男性為中心的社會中通常忽略不計。瓊瑤人物在愛情之外的交際能力很有限，表現出普遍的遁世情節[1]121。與瓊瑤劇極力渲染的女性品質不同，宮斗劇類型化的女性特質重在“爭”，不論是主動的爭還是迫于形勢反擊的爭。宮斗劇塑造的女性典范擁有良好的社會交際能力，能夠在所處環境中很好地表現自我和表達自我，有面對復雜環境作出充分、有效回應的應對機制。例如，宮斗劇中的羋月有充分的個人能力掌控手中的人際網，有挑戰對抗性人際關系的氣魄和謀略，還有面對復雜人際關系的抗壓能力，最終憑借這種性格特質成為成功女性的典范。宮斗劇成功女性形象的類型化特質在某種程度上是對職場化女性獨立精神的寫照，契合了女性世界的發展形態和女性價值的重要導向。在宮斗劇中，類型化的成功女性形象表現的首要特質就是社會性，這奠定了她們在復雜多變環境中的生存基礎，并且反映了當前現實社會對女性價值的要求?，F實世界對女性獨立精神的認同強化了女性自我生存能力的重要性，與之對應的是，宮斗劇的女性們通過宮斗經歷和宮斗手段展現自我生存能力的強大。值得一提的是，以往較多的宮斗類型劇將女性自我生存能力表現得過于極端，使得本是正面性的女性價值被極度物欲化，且失去基本道德底線，從而形成“以惡制惡”的惡性循環。對于藝術創作而言，這種敘事手法不應該被提倡。架空文化藝術性必然美感全無，失去藝術創作的基本立意和格調。這種急功近利的類型化敘事手法違背了真實的社會動機和社會價值，必然使宮斗劇的發展陷于瓶頸。《羋月傳》的出現使這種不良局面在一定程度上得到改觀，在對宮斗劇成功女性形象的塑造上擺脫了“以惡制惡“的局限思維，使人物特征的立意回歸現實世界女性價值的正軌。

盡管社會生存能力是宮斗劇女性形象典范的首要特質，劇中塑造的成功女性形象諸如羋月至情至性、敢愛敢恨，對待愛情同樣真摯和有付出精神，但是愛情并非宮斗劇女性的生存方式和情感的唯一寄托，且不再拘泥于“一段式”的愛情模式。較之瓊瑤劇的純愛女性，宮斗劇女性對愛情的理解表現得很不同，傳統社會的愛情道德在宮斗劇中被弱化。在這里，男權社會對女性的兩性道德要求通過藝術的方式被弱化和模糊化：愛情可以轉移，情感也可轉移，女性在愛情和自我實現的社會使命中有選擇的可能性。宮斗劇的成功女性追求“愿得一人心，白首不相離”的愛情理想，而這種美好的初衷又往往在其社會化的人生發展中一次次落空，愛情無奈被生存或社會使命所取代。宮斗女性心中有愛，但愛情被置于社會性之后。這種人物形象的特征烘托了宮斗類型題材對女性社會化的立意，切中了女性現實生存狀況的命脈。

從瓊瑤劇到宮斗劇，電視屏幕經歷了兩種不同的女性價值和女性形象。電視的市場運行機制基于社會形態的基本特征，模擬、炮制、表現電視受眾的審美形態、社會需求和社會價值。電視以其廣泛的傳播力與影響力成為人類社會生活和社會心理的一面鏡子[7]。從瓊瑤劇的純愛女性典范到宮斗類型劇的成功女性羋月，呈現的是市場機制對女性價值的描摹。這兩種女性題材的類型劇既呈現了女性文化的時代性和社會性，又通過藝術創作和藝術加工影響著女性文化的發展。在電視劇市場機制的運行中，消費文化與消費價值不同程度地影響和引導商業類型劇社會意識的表達、思想立意的構建、文化價值的取向。在藝術和市場的雙重作用下，電視屏幕上類型化的女性形象刺激著電視受眾掌控電視遙控器的選擇權。電視屏幕所呈現的女性形象重構了大眾媒體架構下的女性價值，是女性文化的重要參照物。基于電視媒體的廣泛傳播性和文化滲透性，電視屏幕類型化的女性形象對現實世界所產生的參照作用和影響力必然廣泛而深刻。因此，在電視屏幕女性形象的構建和呈現上，必須以整個女性文化與女性價值的正面導向和積極進步為衡量尺度，充分合理地發揮電視屏幕的社會影像呈現功能和文化引導功能，從而促進電視劇市場的持續發展。

[1] 孔慶東.街前街后盡瓊瑤:論當代港臺言情小說[J].學術界,2010(1):119-124.

[2] 劉玉霞.瓊瑤小說對中國傳統倫理道德的維護[J].蘇州教育學院學報,2010,27(4): 49-51.

[3] 高一然.古裝電視劇:歷史與商業的雙重訴求[J].當代電視,2010(8):23-25.

[4] 賈啟紅.國產宮斗劇的審美價值、困境與出路[J].當代電視,2015(8):18-20.

[5] 戴清.人民日報影視窗:虛實結合的傳奇劇[EB/OL].(2016-01-15) [2016-08-16].http: //opinion.people.com.cn/n1/2016/0115/c1003-28055973.html.

[6] 任潔.宮斗劇的類型化構建及其文化特征:兼談宮斗劇文化品味的提升[J].重慶交通大學學報(社會科學版),2017(3):23-27.

[7] 石靜.“宮斗”劇流行現象的傳播學解讀[J].今傳媒,2014(2):79-81.

AStudyofTransformationofFemaleImagesinTVPlays:FromQiongyaoRomanceDramatoPalaceFightingDramaLegendofMiyue

REN Jie

(School of Humanities, Chongqing Jiaotong University, Chongqing 400074, China)

Romance drama by Qiongyao and palace fighting drama are two types of domestic feminine drama with wide popularity in different periods. By breaking through the narrative space and pattern of the original typed ‘palace’,LegendofMiyuecreates a female image with a spirit of higher independence. From Qiongyao drama to palace fighting drama it reflects transition of typed women images and two types of feminine culture. The transformation of these two typed female images is the development of screen feminine culture, which illustrates promotion of social value of women and construction on self-consciousness of female.

drama by Qiongyao; palace fighting drama;LegendofMiyue; female image; feminine culture

2016-09-19；

2016-12-06

任潔(1986—)，女，湖南郴州人，重慶交通大學人文學院講師，英國伯明翰城市大學、伯明翰媒體和文化研究中心訪問學者，研究方向：影視文化、文化創意產業。

J905

A

1674-0297(2017)05-0098-06

(責任編輯李曉梅)