適合的教育：江蘇教育的當(dāng)下期待

葛道凱

適合的教育：江蘇教育的當(dāng)下期待

葛道凱

適合的教育；江蘇教育；教育改革

筆者到江蘇后，調(diào)研了七八十所學(xué)校，感受到了江蘇各級(jí)黨委政府、老百姓和老師們對(duì)教育的期盼。筆者認(rèn)為，“適合的教育”比較貼近目前社會(huì)各界對(duì)江蘇教育的總體期待。

一、如何理解“適合的教育”

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》起草過(guò)程中，“適合的教育”曾經(jīng)是討論的一個(gè)話題。但是基于我國(guó)教育發(fā)展的階段特征，“適合的教育”沒(méi)有最終表述為一個(gè)國(guó)家總體的目標(biāo)。但在規(guī)劃綱要中提出要“關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育”。

現(xiàn)在提“適合的教育”，就是要致力于解決過(guò)去沒(méi)有解決、沒(méi)有解決好的，或者是在教育發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的新問(wèn)題。例如，現(xiàn)在全社會(huì)都在抱怨“應(yīng)試教育”，但是很少有人能擺脫 “應(yīng)試教育”，“適合的教育”就是解決這些問(wèn)題的一個(gè)切入點(diǎn)。“適合的教育”是“以人民為中心”的教育發(fā)展思想、“以人為本”教育思想的另外一個(gè)角度的體現(xiàn)，是素質(zhì)教育另一個(gè)角度的體現(xiàn)，也是因材施教的另外一種表述。“適合的教育”，是“以人民為中心”、素質(zhì)教育及因材施教在新時(shí)期新階段的一種應(yīng)用。所以，“適合的教育”應(yīng)是問(wèn)題導(dǎo)向，而不是一把萬(wàn)能鑰匙。對(duì)政府來(lái)說(shuō)，要發(fā)展“適合的教育”；對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)，要提供“適合的教育”；對(duì)學(xué)生與家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，要選擇“適合的教育”；對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，要支持參與“適合的教育”。

當(dāng)今的江蘇教育不是零起點(diǎn)，不是低起點(diǎn)，而是高起點(diǎn)。如果沒(méi)有高起點(diǎn)的教育，我們就無(wú)從談起“適合的教育”。現(xiàn)在提“適合的教育”不是對(duì)過(guò)去的否定，不能因?yàn)橛行碌奶岱ǎ头穸ㄟ^(guò)去，這不是辯證的思想方法。過(guò)去很多好的經(jīng)驗(yàn)做法不僅要繼承、堅(jiān)持，還要發(fā)揚(yáng)光大。所以，“適合的教育”是針對(duì)當(dāng)前教育問(wèn)題的一個(gè)解決思路，是一個(gè)技術(shù)路線。筆者更愿意將“適合的教育”看得小一點(diǎn)，而不是難以抓住的大概念；是解決當(dāng)今教育問(wèn)題一個(gè)技術(shù)路線，而不是解決方案。

二、“適合的教育”適合誰(shuí)

這是必須回答的問(wèn)題。今天，所有校長(zhǎng)都提到“要適合學(xué)生”，這是從個(gè)體的角度講的；如果從對(duì)象講，或者說(shuō)從教育的對(duì)立面講，適合社會(huì)的才是適合的教育；從區(qū)域講，適合的教育是適合地區(qū)、適合國(guó)家的。中國(guó)的教育要適合中國(guó)，不能把美國(guó)的教育搬到中國(guó)來(lái)。因此，習(xí)總書(shū)記反復(fù)講，一定要辦中國(guó)特色的教育。換一句話來(lái)說(shuō)，“適合的教育”就是要把教育放在現(xiàn)代化進(jìn)程中進(jìn)行謀劃，既不能落后，也不能超前太多。教育要與國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略相匹配。從時(shí)間的維度說(shuō)，“適合的教育”就是當(dāng)下的，或者是即將到來(lái)的當(dāng)下的教育。

三、如何才能知道適合什么、不適合什么

這是真正的關(guān)鍵。作為教育工作者，我們應(yīng)該深究適合什么，不適合什么。當(dāng)我們提到“適合的教育”的時(shí)候，本身就有個(gè)假設(shè)——世界是不同的。不同就是承認(rèn)有差異，差異是客觀存在的，這是前提。只有知道差異在哪兒，才能知道如何對(duì)待差異。如何發(fā)現(xiàn)，或者是準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)差異，這是“適合的教育”的核心問(wèn)題。要發(fā)現(xiàn)不同，最好的辦法是比較。只有比較，才有鑒別。但當(dāng)前的教育較少教學(xué)生去比較。要想孩子成長(zhǎng)，一定要讓孩子去認(rèn)識(shí)、去嘗試、去感受、去體會(huì)。所有這些加起來(lái)，就是實(shí)踐。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是孩子發(fā)現(xiàn)自己所長(zhǎng)的唯一的可靠的途徑。當(dāng)然，僅僅實(shí)踐是不夠的，還要輔之以理性的思考和教師、家長(zhǎng)的引導(dǎo)。這樣發(fā)現(xiàn)的不同，才是真正的不同。

四、如何做到適合不同

筆者的體會(huì)，不能一概而論。對(duì)于政府、學(xué)校、學(xué)生和社會(huì)而言，回答是不同的。

對(duì)于政府而言，有兩件事必須要做：一是要提供足夠豐富的教育資源；二是要提供足夠多樣化的教育資源。當(dāng)然，豐富與多樣化，是要基于社會(huì)發(fā)展階段的。

對(duì)于學(xué)校而言，富有特色與符合教育規(guī)律的靈活，那是“適合的教育”的關(guān)鍵。一個(gè)學(xué)校的多樣化再多也多不到哪兒，重要的是要有自身的特點(diǎn)，辦出特色。

對(duì)于家長(zhǎng)與學(xué)生而言，要做到適合，一是選擇，二是嘗試。只有選擇沒(méi)有嘗試，不是真正的選擇。

對(duì)于社會(huì)而言，支持與參與“適合的教育”，唯一的辦法就是通過(guò)嘗試實(shí)踐，不能僅僅采用理論推理。

同時(shí)，我們還要更進(jìn)一步去思考，什么是終極的適合？它一定是孩子知識(shí)、能力、素質(zhì)與社會(huì)角色的適合，真正的孩子對(duì)自己未來(lái)角色的適合，要靠不斷嘗試來(lái)實(shí)現(xiàn)，要在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)自身適合什么樣的社會(huì)角色。我們既要通過(guò)實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)不同，又要通過(guò)實(shí)踐來(lái)解決不同。教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。這不僅是黨的教育方針，也蘊(yùn)含中國(guó)幾千年的教育思想的部分內(nèi)容。現(xiàn)階段，重視實(shí)踐是“適合的教育”的重要抓手。這也是學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記關(guān)于教育工作重要論述的體會(huì)。習(xí)總書(shū)記特別重視教育中的實(shí)踐，他只要談到學(xué)習(xí)，必談實(shí)踐。

五、如何把握“適合的教育”

宏觀層面，“適合的教育”其實(shí)就是要把為人民服務(wù)細(xì)化為貼心的教育服務(wù)，要讓老百姓學(xué)得舒服，學(xué)得快樂(lè)，學(xué)得享受。擁有獲得感，這才是為人民服務(wù)的教育。

中觀層面，“適合的教育”就是把滿足選擇作為教育改革的堅(jiān)定方向，以學(xué)習(xí)者為中心推進(jìn)教育改革。教育走到今天，各界常講“以人為本”，但多數(shù)情況下仍然是以教育者與管理者為中心。“適合的教育”，就是要把學(xué)生的選擇和社會(huì)的選擇作為第一考慮因素。從序列上，應(yīng)該把學(xué)生和社會(huì)放在前頭，教育者和管理者放在后頭。

微觀層面，就是要把推動(dòng)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、感受職業(yè)作為改革的重點(diǎn)。換句話說(shuō)，就是要把教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。江蘇教育走到今天，要讓江蘇教育再次回歸，把教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合作為改革的重點(diǎn)，通過(guò)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，讓每個(gè)孩子在自己的特長(zhǎng)與興趣上得到更好的發(fā)展。

（作者系江蘇省教育廳廳長(zhǎng)、廳黨組書(shū)記、江蘇省委教育工委書(shū)記）

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