節(jié)制是心靈的閘

文/韓青

節(jié)制是心靈的閘

文/韓青

著名學(xué)者梁漱溟說，人類面臨三個難題：人與動物、人與人和人與內(nèi)心。其中最難解決的當是人與內(nèi)心。為什么這樣說呢？生活中，我們常常打敗了別人，但是很難戰(zhàn)勝自己，也就是說，自己的那顆心像一匹脫韁的野馬，去了不該去、不能去的“草原”。這樣的心，丟了，而丟了心的“我”也就不復(fù)存在，存在就成了形同虛設(shè)、行尸走肉。

那么，該怎樣讓自己擁有一顆積極、進取、樂觀的心？方法不是沒有，有，而最明智的做法就是為心靈設(shè)個閘——節(jié)制。有了它，欲望和非分之想的洪水就能夠被擋住，心靈才會變得寧靜。只有心靜了，我們才能有正常的想法、愿望，才知道該做什么，不該做什么。

沒有節(jié)制，心往往盛了不該盛、不能盛的東西，比如嫉妒、貪婪、仇恨，等等，而這些東西不是好運的種子，不會改變命運。秦國的太醫(yī)李醯自知醫(yī)術(shù)不如扁鵲，于是就派人殺了他，可是到現(xiàn)在，天下談?wù)撛\脈的人還是遵從扁鵲的理論和實踐。其實嫉妒之心人人都有，如果李醯能化嫉妒為動力，發(fā)奮提高自己，那么他就有可能迎頭趕上甚至超過別人，從而真正地改變命運。記得高中班主任常說四個字，我命在我，進一步說，就是我命在心，在一顆設(shè)置了閘的心。

沒有節(jié)制，不但改變不了命運，而且常常會丟了自己。晉獻公想向虞國借路去討伐虢國，荀息建議用他最好的寶玉和良馬賄賂虞國君主，向他要求借路。晉獻公說：“假如他接受我的禮物又不借路，怎么辦？”荀息說：“他不借路，必定不敢接受我們的禮物。”晉君說：“好吧。”就讓荀息帶著兩樣寶貝去賄賂虞公，向他借路。虞公見良馬和寶玉如此大禮，大喜之余，就打算答應(yīng)借路。宮之奇勸諫說：“不能答應(yīng)。虞有虢好比車兩邊有護木。護木依靠車子，車子也依靠護木，虞虢兩國的地理形勢正是這樣。假如借路給他們，那么虢國早上滅亡，虞國晚上就要跟著滅亡了……”虞公不聽，于是借路給晉國。荀息討伐虢國取得了勝利，三年后又發(fā)兵打敗了虞國……可見，晉君心里沒有設(shè)置節(jié)制這個閘，因此丟了自己和江山，悲哉。

但是，一個人無論如何也不能丟了自己，就像一棵失去了根的樹，那樹干、枝葉遲早會干枯、爛掉。我們常說根深葉茂，誠如斯言，只有守住自己的根本，才能去做自己喜歡做的事情。因此，要想這樣，就必須給心靈設(shè)置節(jié)制這個閘。有了它，心就不會被雜念、欲望擾亂，力量和時間就不易被分散。再說，屬于每個人的時間、精力、生命都是有限的，所以我們必須有目標、有方向地去努力，正所謂“好鋼用在刀刃上”。

一天，臺灣作家梁實秋和朋友們一起吃飯。熏魚端上來了，他不吃；“冰糖肘子”端上來了，他又說不能碰；“什錦炒飯”端上來了，他還是說不能吃。最后“八寶飯”端來時，沒想到他居然開心地說：“這個我要。”朋友提醒他：“里面既有糖又有淀粉。”他卻笑著說：“我當然知道，我前面不吃，是為了后面吃啊；因為我血糖高，得忌口，所以必須節(jié)制著、計劃著，把那‘配額’留給最愛。”許多人，都因為他們節(jié)制自己，集中力量在特定的事物上，才有所作為，甚至做出了杰出的成就。當然，凡事都有一個度，節(jié)制也不例外。節(jié)制不夠和節(jié)制過頭都不會收到預(yù)期的效果。

淺水大魚不游，淺土大木不長。要想恰如其分地做到節(jié)制，就離不開很高的修養(yǎng)、淵博的知識、良好的習(xí)慣……只有具有這些條件，我們才能很好地為心靈設(shè)置這個閘，讓它擋住欲望、貪念、丑陋、邪惡……讓心靈裝滿真、善、美，裝滿人間真情，裝滿人間種種美好。

（編輯 王娜）