恪守學術特色 堅持高端創新

馬德

中圖分類號：K870.6 文獻標識碼：A 文章編號：1000-4106（2017）01-0010-02

作為創辦的參與者，《敦煌研究》從試刊開始就陪伴著我，度過了35周年的歲月。我看著這本雜志一步步地發展壯大，做出了自己的特色和水平，贏得了聲譽和地位，取得了輝煌的成就。《敦煌研究》是一本學術雜志，是一本以敦煌歷史文化為主體內容的特色刊物，是一本地處人類古代文明十字路口的高端雜志，也是立足國際學術前沿陣地的創新雜志。我們在這里總結以往的經驗，探索未來的發展，將這份雜志越辦越好，我認為還需從這四個方面繼續努力。

第一方面是學術性。既然是學術刊物，就得以學術論文來支撐。一定要是學術論文！也穿插必要的學術人物評傳、學術成果的評介、相關的學術信息等。要堅守學術的純潔與神圣，對一些非學術性的、甚至不科學的概念要慎重使用。

比如大家耳熟能詳的“敦煌學”這個詞，是一個不規范的概念，之所以這么叫，源于約定俗成；但做學術研究不能依賴于約定俗成。再說，所謂的敦煌學，其實就是敦煌研究，我們的雜志就叫《敦煌研究》，沒有必要再用“敦煌學”這個詞。約定俗成的概念有很多不科學，我們必須堅守學術性和科學性。再如“絲綢之路”，是一個形容詞，也不是一個學術概念。100多年來已經有很多人對它的表述是否準確提出質疑。況且，學術研究不能以一個形容詞作為主題，不能100多年守著一個表述并不是太準確的概念來左右我們的學術研究。即使在今天它已經作為經濟發展戰略口號的前提下，作為學術研究，也絕對不能追慕時尚、趨趕潮流，丟失學術的本能。

《敦煌研究》這些年也反映出學術規范的問題，有作者本身的，也有編審方面的。現在數字技術比較發達，盡可能地利用起來，及時發現問題，避免不利于學術研究和發展的事情發生。關鍵就是選用稿件一定要以質量為標準。

和許多單位一樣，當年創辦《敦煌研究》的初衷，主要是發表敦煌研究院內的成果，當時不成文的規定是內稿要占到70%。但目前大概連倒過來的比例也占不到了。我想這一點還應該堅持，鼓勵本單位的研究人員多出成果、出好成果。敦煌研究院現有中級以上專業人員150多人，而《敦煌研究》每年的用稿量不足120篇；如果每人每年提交一篇高質量的論文，保證70%就不是問題。雜志辦得好，是展示研究水平的一個方面；但再好的刊物，老是發外稿，展示的就不是辦刊單位的研究水平了。初創時代，院內有些作者幾乎每期都有論文，這種情況也不好，不能把一本學術刊物搞成“三家村”、“四家店”或者是“個人專集”；但作為院刊不能沒有內稿。我想參照其他單位的辦刊經驗，可以這樣規定一下：內稿的同一作者一年之中發表不超過2篇；外稿的用量控制在同一作者兩年1篇，這其中也包括優秀的博碩士的論文章節精選。

《敦煌研究》是塊學術平臺，是國際敦煌研究的前沿陣地；通過刊載學術論文，也起到了培養人才的作用。因此需要繼承和發揚中華學人的優良傳統，注重為人治學、道德文章。從事敦煌研究的學人們，應該具有神圣的歷史使命感，像創造了敦煌文化的列祖列宗那樣，發揚包容、奉獻和創造精神，擔負起這份歷史使命，讓敦煌文化發揚光大，讓敦煌精神代代相傳。《敦煌研究》作為高端學術雜志、國際名刊，也需要掌握作者們的相關信息，對一些私欲熏心的“專家”的文章謹慎刊用，以堅守學術尊嚴和正面品牌，維護學術事業的神圣。

第二方面是特色性。《敦煌研究》是一本獨具特色的學術刊物，這個特色就是她姓敦，不管是人文社科，還是理工農醫，所研究的都是歷史上的敦煌文化。當然，也要考慮適當地拓展研究領域，如世界范圍內的石窟藝術考古、中外佛教藝術史、佛教典籍、歷史古籍、民族古籍、民族史地、中外交流等，前提是與敦煌有關的。可以根據需要開辟一些臨時性的項目專欄，從院級課題到國家重大項目，無論文理，只要是能做出有重要價值意義并且具有一定數量的階段性成果，可以在某一期上開辟專欄專門刊載。這一方面在以往已經有過成功的嘗試，可以繼續提倡和鼓勵并提供園地。

大力挖掘敦煌的新資料也是《敦煌研究》的特色。石窟寶庫不用多說。莫高窟藏經洞出土文獻，雖然目前已經公布了很多，但還有一部分保存在民間，或者下落不明。希望對這方面的信息特別關注，一有發現，盡早刊布。同時對新發現的與敦煌相關的資料、遺跡遺物等，也需要足夠重視。

第三方面是高端性，即所刊論文的高起點、高水平。敦煌文化是人類古代文明的結晶與象征，研究敦煌就是研究人類古代文明中心的歷史文化；姓敦的，和與姓敦相關的，必須是代表全世界全人類的！這就是高起點。《敦煌研究》從這個起點出發，對論文的要求就不能低了；要集中展示敦煌研究的最高水平，確保所刊論文一定是敦煌研究領域內最高水平的論文；雖然在整體上不一定和國家級權威期刊相比，但一定得要求所刊每一篇論文不能遜色于權威期刊的敦煌類論文！做到這一點并不是不可能，把好自己的論文質量關就可以，畢竟我們是專業刊物，比其他任何綜合性刊物或大學科刊物都有更大的優勢。

敦煌的資料，無論是石窟圖像還是寫本、印本文獻，許多的記載和描繪，都可以向傳世史籍挑戰，改變人們對歷史的一些傳統認識。比如一般認為在中國宋代才有的東西，在敦煌唐代的壁畫和文獻里就已經出現并且很成熟、很完善了，在時間上早了一個時代、百年左右；又比如敦煌有好多個世界第一、中國之最，等等，已經有好多人做過這方面的工作，實際上還可以繼續做。而《敦煌研究》就承載著這樣的重大歷史任務！對這方面的論文要及時發現，及早刊登，并且從各方面給予優惠和鼓勵，多吸引這一類論文在我們這里發表。

第四方面是創新性，主要是在內容方面，在學術前沿、特色和高端的起點上開拓創新。這里主要包括兩個方面，一是新成果，二是新領域。要不斷發現敦煌研究的新信息，考證新問題，提出新觀點，但一定要有敏睿的洞察力，避免一些聳人聽聞的瞎扯充斥進來；要不斷開拓敦煌研究的新領域，除了敦煌本身的博大精深之外，包括與國際新型學科的接軌，以便對敦煌文化得出更科學、深刻、合理的認識。

最后再補充一下，就是在約稿方式方面，是不是也需要做些更新？《敦煌研究》現在有比較豐富的稿源。這些年作為審稿編委，作為近水樓臺的讀者，總的感覺是基本上見不到讓人拍案叫絕的論文。所以我們是不是可以考慮，在本來不缺稿源的情況下，也可以進行必要的特約和征集？當然這只是針對有能力、有水平的作者，名家自然也算在內，但也應該發現一些并不知名的作者，包括學位論文的作者。除了坐等來稿之外，也可以走出去調查和征稿。特別是對院外一些敦煌方面的國家項目，一些重要的考古發現等。敦煌類的國家項目，一般都是敦煌國際學術前沿的研究課題，無論是學術性、特色性、高端性和創新性，都是可以信賴的。當然一定要征到高水平論文，也需要履行審稿程序，確保質量。