論土家族婚俗音樂文化

于蘭英+李燕

摘要：我國的歷史源遠流長，傳統習俗也是多種多樣的。經過長時間的歷史沉淀和積累，我國的少數民族都形成了具有自身特色的傳統文化，音樂文化就是其中非常重要的組成部分。在本次研究中，筆者關注的是土家族的婚俗音樂文化，以此為切入點對土家族進行更加深入的了解。

關鍵詞：土家族 婚俗 音樂文化

中圖分類號：J607 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）01-0022-03

就土家族人而言，婚俗儀式是非常重要的，土家族的婚俗音樂體現了土家族的民族特色。一直到現在，當土家族居民結婚時，婚俗儀式也是必不可少的。總的說來，土家族的婚俗儀式和一些少數民族的婚俗儀式具有一定相像的地方。但是，整個儀式中也有很多獨特之處，這些地方蘊含了濃濃的土家族風情。

在土家族的婚俗儀式中有兩個重要的組成部分，第一個哭嫁歌，第二個則是打溜子。在打溜子的過程中，不同的民族器樂會一起演奏。從本質的角度講，打溜子屬于一種打擊樂，已經列入了我國的非物質文化遺產。打溜子可以為土家族的婚俗儀式提供濃厚的喜慶氛圍，調動人們的情緒。

一、研究土家族婚俗儀式音樂特色的意義

（一）有利于世人正確的了解土家族的民風民俗

土家族是我國一個非常重要的少數民族，具有十分悠久的歷史。結婚是每一個人在成長過程中必須經歷的，對于土家族的姑娘而言，結婚時的婚俗儀式是不是缺少的。其中，最為關鍵的一個環節就是哭嫁。哭嫁的方式主要有兩個：第一個是“哭”，第二個是“唱”。兩者相輔相成，從儀式開始一直延續到儀式結束。一般來講，哭嫁的時間有長有短，最短的只有幾天，最長的則可以持續一到兩個月。當土家族姑娘的結婚日期將要來臨時，哭嫁的哭聲也就逐漸變得傷感。婚俗儀式中的另一個關鍵點就是打溜子，打溜子和哭嫁是同時進行的，打溜子的主要作用是為哭嫁提供節奏。

土家族的婚俗儀式蘊含了濃郁的民族特色，具體如下：首先，正式結婚之前需要訂婚，此時需要做的就是行聘；其次，選擇合適的時間舉行結婚儀式，同時還需要準備好結婚儀式時將要用到的各種服裝和飾品；再次，正式舉行結婚儀式。土家族的結婚儀式一般都會持續三天或者是四天，每一天都安排了很多的內容。如，在結婚儀式的前一天，兩夫妻需要“開臉”，新娘還需要將頭發梳成高髻；新娘坐花轎；兩夫妻正式拜堂；鬧洞房以及回門等。

打溜子是土家族婚姻儀式的重要組成部分，這也是土家族的一大民族特色。土家族的打溜子和其他的打擊樂有所不同，具有自身的特點，體現了土家族獨特的民族文化。通過研究土家族的婚俗音樂，人們可以更好的認識和了解土家族，理解土家族的傳統民俗和傳統文化。

（二）有利于合理的開發民族民間音樂的旅游項目

21世紀是一個全新的時代，在新的時代背景下，人們的生活水平逐漸提高，人們越來越享受生活，旅游成為了很多人打發休閑時間的主要方式。近些年，民俗旅游越來越受人們的歡迎，少數民族逐漸成為了民俗旅游的一大賣點。從這個角度講，土家族的婚俗儀式就是一個很有潛力的旅游項目，可以吸引大批的游客。

在開發民俗旅游項目時，相關人員可以加大對土家族婚俗儀式的關注，對該儀式進行合理的開發和利用。這樣做的優勢主要體現在：第一，讓更多的人了解土家族的傳統習俗和傳統文化；第二，促進土家族地區的經濟發展；第三，為土家族居民提供更多的就業機會等。然而，在開發旅游項目時，相關人員還需要注意下述問題：第一，不能對土家族當地的傳統文化造成破壞；第二，旅游開發單位需要加強和當地政府的合作，注意對土家族婚俗儀式的合理開發等。

（三）有利于土家族音樂類非物質文化遺產的保護和發展

現階段，我國十分重視對非物質文化遺產的保護，尤其是少數民族的非物質文化遺產，土家族的婚俗儀式就是非物質文化遺產的一種。隨著時代的不斷發展和進步，現在的土家族年輕人也逐漸喪失了對婚俗音樂的興趣，對土家族婚俗音樂一直在堅守的大多數都是年長者。如果不改變這一現狀，土家族的婚俗音樂將會逐漸消失，這是我們不愿意看到的一幕。因此，研究土家族的婚俗音樂是十分有必要的。

二、土家族婚俗儀式音樂的內容

土家族婚俗儀式主要由兩部分組成，分別是哭嫁歌和打溜子，下面分別具體介紹一下：

（一）哭嫁歌

從本質的角度講，哭嫁歌是土家族的一種民歌。當土家族的姑娘出嫁時，在結婚之前的一個月，新娘子要唱哭嫁歌。通過哭嫁歌，新娘子主要表達了兩種感情：第一，對于成長和結婚的感觸；第二，對于娘家的眷戀。一般來講，哭嫁歌持續的時間是不一樣的，最短的可以持續一個禮拜，而最多的則可以持續一個月。大多數的新娘子都將哭嫁歌的持續時間選為半個月。哭嫁歌的內容都是非常通俗易懂的，很貼近生活。哭嫁歌的對象也是多種多樣的，常見的有母親、姐妹、媒人等。

好多人在哭嫁歌時都會根據哭嫁的對象而自己當場決定內容，也就是隨性而哭。哭嫁歌也有一些比較標準的哭詞，比較典型的有：“比古人”和“共房哭”等。哭嫁歌有自己的曲調，需要哭嫁者將哭和唱完美的結合到一起，完成哭嫁歌具有一定的挑戰性。

哭嫁歌是土家族先人智慧的結晶，通過哭嫁歌，人們可以構建一個立體的出嫁者形象。出嫁者借助于哭嫁歌抒發自己的感請，包括自己對家鄉的不舍之情，對父母和親人的眷戀之情等。

（二）打溜子

可以說，打溜子已經成為了土家族的一個標志。打溜子中包含了多種的打擊樂器，主要有溜子鑼、頭鈸、二鈸以及馬鑼。在打溜子時，需要打擊者進行密切的配合，打擊者的數量不是固定的，可以有三個，也可以有四個。總的說來，目前打溜子主要有兩類，一類是三人溜子，另一類則是四人溜子。有時，也會出現五人溜子，第五個人的樂器是嗩吶。土家族的很多重要場合都需要打溜子，如結婚、喬遷新房等。隨著時代的不斷發展，土家族居民逐漸將打溜子發展成了一種重要的休閑娛樂方式，打溜子開始在廣場上站穩腳跟。

三、土家族婚俗儀式音樂的音樂特色

（一）哭嫁歌的音樂特色

土家族的哭嫁歌是一種民歌，具有自身的音樂特色。哭嫁歌中主要蘊含了三種因素，分別是哭、歌以及語。在演唱哭嫁歌時，演唱者需要將哭和唱融合到一起。哭嫁歌的音樂特色具體如下：

第一，喜當悲歌。哭嫁歌，顧名思義“哭”是非常重要的。哭的對象有很多，出嫁女可以哭娘，哭自己的姐妹，還可以哭花、哭花轎等。新娘的姐妹也可以哭出嫁者，新娘的母親也可以哭出嫁者。在哭唱的烘托之下，人們可以對新娘的感情具有更加深刻的理解。演唱者在哭嫁時，一般都使用真聲，通過哭訴的方式表達自己。在哭唱的過程中，會存在很多的抽咽聲，也會出現很多的哭聲。讓人聽了頓感悲傷，營造一種傷感的氛圍。哭嫁歌的最大特點體現在每一句都通過哭嘆來結束，這叫作“哭腔”。

哭嫁歌的形式并不是單一的，有很多種。常見的有一個人獨自哭唱，兩個人一起對著哭唱。也可以是兩個人輪換著哭唱，如出嫁者先唱一句，然后娘家人再唱接下來的一句。在哭嫁歌中，負責“唱”的基本上是女性，在“唱”的過程中不需要樂器參與，唱的方式也是多種多樣的，如自己單獨唱，多人合唱等。唱和哭需要融合在一起，做到哭唱結合。主唱者一般都采用坐著的姿勢，在演唱時需要不時的用手帕擦掉淚水，還需要做一些手部的動作，借助表達情感。陪唱人員需要以主唱者為中心將其包圍。在演唱的過程中，陪唱人員需要不時的進行一定動作的配合，如拍打背部等。這些動作主要起到兩個方面的作用：一方面，控制演唱的節奏；另一方面，表達感情。

第二，旋律獨特。哭嫁歌是哭和唱融合的產物，哭嫁歌的旋律是很優美的。作為一種民俗音樂，哭嫁歌有自己的曲牌和唱詞結構。

（二）打溜子的音樂特色

土家族打溜子的音樂特色主要體現在以下幾個方面：

首先，句法節奏多變。打溜子的句法特色主要體現在三個地方：第一，演奏節奏的改變；第二，演奏樂器自身的音色特點；第三，樂隊中的地位。打溜子的節奏主要有：一拍一擊、一拍二擊、一拍三擊以及一拍四擊等。

其次，曲牌結構嚴謹、完整。打溜子的曲牌主要包括以下幾個部分：分別是頭子、橋子、溜子以及尾子等。不同地區土家族居民的打溜子有所不同，大體上還是比較相似的。如溜子的持續時間相對較長，而且溜子出現的也相對比較頻繁。

再次，演奏技法獨特。在打溜子時，不同的樂器之間需要互相配合，而且不同的樂器都具有自身的特點。舉例說明，為了避免小鑼出現余音，打擊者可以使用反面敲擊的方法；將側鈸和悶鈸結合起來，創造自然之聲等。

打溜子是土家族的傳統民俗文化，屬于獨立的民間藝術。隨著時代的發展和變遷，打溜子的內容和表演方式也越來越多樣化。打溜子是土家族婚俗儀式的關鍵組成部分，也是土家族的寶貴歷史文化遺產，需要得到繼承和發展。

四、結語

少數民族的傳統習俗和文化是我國的珍貴歷史財富，現階段我國越來越重視對傳統文化的保護和繼承。在本次研究中，筆者主要以土家族的婚俗音樂為研究對象，介紹了其中的兩個重要組成部分，哭嫁歌和打溜子，希望可以為相關人員提供一定的參考。

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