司馬光“砸缸”

馬軍

水缸為居家生活之必須，稚童們倘因玩耍以石砸之，父母雖萬千寵愛，亦必痛責之，務使牢記教訓，下不為例。可是1000多年前的司馬光卻是例外，他這個缸砸得不僅沒有受到絲毫責罰，反而被作為經典課本，影響和教育了不知有多少人。這個缸砸得好，砸得對，堪稱千古之一砸，因為他是在救人，是在以最機智、最迅捷、最有效的方式讓掙扎于死亡線上的落難人擺脫困境。只是當時在場的任何一個人也不會意識到，他此后的一生，就與這個砸缸結下了不解之緣。所不同的是，這些缸更大、更堅，更難砸，要用盡他平生的力量。

司馬光、王安石，這對天生的大才，就在北宋的廟堂里不期而遇了。王安石在《答司馬諫議書》中這樣寫道：“竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不和，所操之術多異故也。”就是說，我們倆私交一直是不錯的，可謂惺惺相惜，但是在治國之道上卻常常意見不一致，話里其實也含有“惜也哉！痛也哉”之意。沒辦法，此時的王安石正當如日中天之際，司馬光只得離開朝廷中樞去地方任職，這一走就是十幾年，等他回到朝廷時，已是垂垂老矣，頭發花白稀疏，牙齒松動脫落，腰彎背駝幾至于地。不過這時的王安石也好不到哪里去，甚至不如司馬光，因為他的所用非人和政策的一些失誤，引起朝野上下不少怨聲，故而被罷免宰相職務。王安石死后，一些人不乏產生挾怨報復之意。司馬光敏銳地察覺到了這一動向，他不僅沒有落井下石，反而十分的悲傷，病中臥床給宰相呂公著寫信，他要站出來為已經不能說話的王安石說話，說公道話，說良心話。他這樣說道：“介甫（王安石）文章節義過人處甚多……朝廷宜優加厚禮，以振起浮薄之風。”由于司馬光這個重臣的堅持，王安石被朝廷追贈正一品榮銜——太傅。

公元1069年（熙寧二年），有人提議對駐守在京城的衛戍部隊來一個大手術，將年滿四十五歲以上的老兵一刀砍下，不僅大幅度地降低工資，以往的經濟待遇和實物配享也都要大大縮水，理由是他們老了，國家沒有錢養那么多光拿錢干不了事的廢物。另外，調進新兵也要用房子、糧食等等，所以這些人統統都要離開京城去淮南一帶安家落戶，他們的家人也要一同遷走。消息一出，頓時人心惶惶，這不分明就是集體大發配嗎？頃刻之間無數個家庭就要落入一場災難中。關鍵時刻，司馬光站了出來，他說，這些軍人生于京城，長于京城，這么多年了，突然拉家帶口遷到遙遠的南方肯定會有諸多的不適應，說不定會有好多人在這場遷徙中死去。他們這么多年守衛京城，勤勤懇懇兢兢業業，沒有功勞還有苦勞呢，按罪犯一樣來對待他們無益于國家。再說，四十五歲的人也并不算老，好多的事情都能干，特別是他們的經驗是年輕人遠遠比不上的，他們不僅不是累贅，反而是寶啊！由于他的堅持，終于使神宗皇帝改變了主意，眾多老兵以及他們的家庭、親屬得以拯救。

“務令百姓敢營生計，則家給人足，庶幾可望矣”。“凡布施恩澤，應從下開始；而裁減用度，則應從上開始。”這樣的折子司馬光上了無數，也不知天下有多少人家因他而免于水深火熱。看看老百姓的反應就知道了他救過多少人了。1085年（元豐八年），已經十五年在外的司馬光回到京城。百姓聞知蜂擁而來，不為別的，就為看看這位心目中的活菩薩。由于人太多，好多人不能如愿，于是就上房，上樹，以至“屋瓦為之碎，樹枝為之折。”紛紛懇切地請求：“公無歸路，留相天子活百姓。”您就不要再回洛陽了，就留在京城做宰相以救天下百姓吧！

司馬光去世后，朝政漸漸失去往日的光彩。有道是量變必然引起質變，時間是最好的檢驗師。終于內憂外患交相逼向曾經繁榮無比的大宋王朝，金兵的鐵蹄無情踏碎一道道關隘，無數的百姓變成逃難的流民，這其中就有司馬光的子孫。就在他們惶惶不可終日的時候，偏偏又遇上了打劫的強盜。真是“屋漏又逢連夜雨”啊！幾近絕望的司馬家人無奈之際抱著試試看的僥幸心理報出了司馬光的牌號，想不到這招兒還真靈，即刻止住了強盜們的手腳，當他們被要求拿出司馬光的確鑿證據后，強盜們立即現出由衷的欽敬和景仰。你們放心吧！都會沒事的。我們也是良民百姓出身，我們也不愿如此做人，如果你家司馬大人還在世，我們也不會落到這步田地呀！“向使朝廷能用汝家太師之言，不使吾屬披猖（狼狽）至此矣。凡吾所欲殺掠者，蔡京、王黼輩親舊黨與耳，汝無憂懼為也。” （朱熹《晦庵集》）傳令軍中，任何人也不得驚擾司馬太師家。

連強盜都相信，倘若有司馬光在，他們就不會沒有活路。因為他會盡自己所有的力量將一個個的缸砸破，將處于困境中的人們救出，何況千千萬萬的老百姓呢！其實，天下之人又哪個不在缸中呢？可是這砸缸之人卻不是那么好找啊！