山東

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為保持原貌，本欄目所選考場(chǎng)作文中 ,對(duì)于漏字、錯(cuò)別字、錯(cuò)詞、病句等采取如下形式處理：漏字（含標(biāo)點(diǎn)）的補(bǔ)正，在“（）”內(nèi)用楷體字標(biāo)出；錯(cuò)別字（含標(biāo)點(diǎn)）、錯(cuò)詞、病句的更正，在“〔 〕”內(nèi)用楷體字標(biāo)出。

——編者

享文化之繁華

落日熔金，暮色四合，乘一葉扁舟，來(lái)到歷史的彼岸：與蘇軾探討人生的意義，與陶潛共享“帶月荷鋤歸”的美好，與李煜分擔(dān)愁如東流之水的感傷……染一指墨香，覽文化之深邃與靈動(dòng)。

文化從那翻滾激蕩的黃河開(kāi)始，根植于我們的心田，鐫刻于我們的基因。那寓意吉祥的中國(guó)結(jié)，那元宵佳節(jié)的燈謎，那美輪美奐的中式庭院……無(wú)一不是珍貴的傳統(tǒng)元素。而偉大的中華民族也正因這博大精深、絢爛壯美的文化而愈發(fā)偉大。

把文化作為生命的行囊，讓靈魂與文化一道，穿行在歷史的音符與文字的墨香之間。

文化，流淌在悠遠(yuǎn)的簫聲中，訴說(shuō)著哀怨與愁緒；文化，彌漫在幽咽的二胡聲里，嘆盡人生的跌宕起伏；文化，流轉(zhuǎn)于動(dòng)聽(tīng)的錦瑟之音里，輕攏慢捻之間滌蕩了內(nèi)心的污穢……本無(wú)生命的樂(lè)器與樂(lè)曲結(jié)合在一起，化作文化的載體，豐富著心靈的世界，承載著厚重的文化。

不僅僅在絲竹間，文化也在素凈的宣紙上蔓延。張大千繪出夢(mèng)幻敦煌，繼承了那千百年來(lái)的古老信仰；齊白石畫(huà)得自然風(fēng)物，閃現(xiàn)著生命的靈動(dòng)；壯觀的《清明上河圖》，震撼著人們的審美神經(jīng)……妙手丹青的一點(diǎn)一描，宕開(kāi)的不僅僅是墨，更是深厚的文化底蘊(yùn)，文化之魂在紙筆間傳承。

同樣，龍飛鳳舞的漢字本身亦為文化之腑臟：顏真卿規(guī)正而又灑脫的筆鋒，王羲之雋秀玲瓏的字體，張風(fēng)子下筆如絲帶般拂過(guò)的清新……無(wú)一不是文化的符號(hào)。方寸間，鉗制不住筆底的雄渾灑脫，筆鋒回轉(zhuǎn)之間，彰顯著文化的典雅厚重，如深潭微瀾，如雪底蒼松。

文化如遼遠(yuǎn)的江海，包容著一切。既有張若虛“江月年年初照人”的美好幽靜，又有李白“起舞弄清影”的飄逸爛漫。篇篇錦繡，字字珠璣。詩(shī)人惜字如金，落筆生花，留給世人一片芳華。

文化之美常蕩漾于我心間。那里有雕梁繡柱的軒榭廳廊，那里有華衣美服的繡扣，那里更有吟唱千年的戲曲……那是中華文化之精髓，炎黃子孫之傲骨，如枝頭梅花，傲吐芬芳。

愿乘求知之舟，渡文化之滄海，暢享那份美好與真摯，收獲文化之妙語(yǔ)，歌吟一生，幸福一生。

這樣的行囊，希望我們共同擁有，共同打造，共享文化盛宴。

點(diǎn)評(píng)：

開(kāi)篇虛構(gòu)一個(gè)生動(dòng)的場(chǎng)面，富有新意。

闡述深刻，富有氣勢(shì)。

點(diǎn)明主題。

從音樂(lè)的角度切入，語(yǔ)言優(yōu)美生動(dòng)。

從音樂(lè)寫(xiě)到繪畫(huà)、書(shū)法，內(nèi)容充實(shí)豐富。

詩(shī)句引用恰當(dāng)。

結(jié)尾點(diǎn)題。

作文考題

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

行囊已經(jīng)備好，開(kāi)始一段新的旅程。路途漫漫，翻檢行囊會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的東西很快用到了，有的暫時(shí)用不上，有的想用而未曾準(zhǔn)備，有的會(huì)一直伴隨我們走向遠(yuǎn)方……

要求：

1.選準(zhǔn)角度，自定立意。

2.自擬題目。

3.除詩(shī)歌外，文體不限。

4.文體特征鮮明。

整體評(píng)價(jià)：

文章以“把文化作為生命的行囊”為主題，開(kāi)篇以虛構(gòu)的場(chǎng)景導(dǎo)入話題，然后以音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法、詩(shī)詞、建筑、戲曲、服飾等符號(hào)為例，具化了傳統(tǒng)文化的精髓，彰顯文化對(duì)生命的意義。文句整散結(jié)合，鏗鏘有力，文采飛揚(yáng)，韻味無(wú)窮，無(wú)論是評(píng)述人物還是品評(píng)藝術(shù)，論見(jiàn)精辟，詩(shī)意盎然。

（王淦生 評(píng)價(jià))

行 囊

點(diǎn)評(píng)：

去集訓(xùn)前，媽媽拼命往我的行囊里裝東西，有飯盒、衣服、鞋子……還嘮嘮叨叨，把一些做人的道理也放了進(jìn)去。等到了營(yíng)地，翻檢行囊，我發(fā)現(xiàn)帶來(lái)的東西有些用上了，有些沒(méi)用上，而還有一些有用的東西卻沒(méi)有放進(jìn)去。

第一天下午，舉行“破冰”儀式并進(jìn)行“自管會(huì)”干部選舉。在“破冰”儀式上，教練通過(guò)一個(gè)個(gè)游戲，讓我們消除彼此之間的隔閡，明白團(tuán)結(jié)就是力量。在選舉會(huì)上，周圍的同學(xué)都鼓勵(lì)我參加競(jìng)選，可我缺少思想準(zhǔn)備，行囊里沒(méi)有“勇氣”，只有萬(wàn)一選不上很沒(méi)面子的“顧忌”，結(jié)果失去了一個(gè)很好的鍛煉自己的機(jī)會(huì)。而事實(shí)上，成功是留給行囊中有勇氣的人的。

第二天上午，制作羅馬戰(zhàn)車。我們是以十幾個(gè)人為一個(gè)團(tuán)隊(duì)來(lái)進(jìn)行制作的，因此合理分工就顯得十分重要。可我們的行囊里恰恰缺少這樣?xùn)|西，大家只想盡快完成制作，根本沒(méi)有想到先做好分工，結(jié)果犯了很多錯(cuò)誤。就說(shuō)拿個(gè)圖紙，竟先后換了三個(gè)人。因?yàn)槊總€(gè)人的想法不一樣，制作的思路和流程也不一樣，想要把幾個(gè)人的思維融入到一個(gè)模型里，結(jié)果當(dāng)然要失敗。最后觀看其他組用做好的戰(zhàn)車相互“進(jìn)攻”時(shí)，我的心里有一種揮之不去的失落。可是再想想，還不是因?yàn)槲覀兊男心依锶鄙佟皡f(xié)作分工”這個(gè)寶貝。

第二天晚上，訓(xùn)練軍姿。剛開(kāi)始練站立時(shí)，沒(méi)覺(jué)得有什么難度，可隨著時(shí)間的加長(zhǎng)，我開(kāi)始腰酸腿疼，再加上室內(nèi)比較熱，我的汗真的達(dá)到了“如泉涌”的地步，呼吸也愈發(fā)急促起來(lái)。站了一個(gè)小時(shí)后，有人因身體不適而蹲下休息，有人因過(guò)度勞累而嘔吐，甚至還有體格差些的直接暈了過(guò)去。不一會(huì)兒，我前面的人幾乎都蹲下了，于是我也想放棄。可是我突然想到，媽媽在給我準(zhǔn)備行囊時(shí)，就叮囑我：“你不是去玩的，而是去磨煉意志的，要堅(jiān)強(qiáng)。”于是，我咬緊牙關(guān)，又站了四十分鐘，達(dá)到了要求。

回想去集訓(xùn)前，我躊躇滿志，精心準(zhǔn)備，行囊中放進(jìn)去的東西很多，可真正有用的東西不多，而有些東西很有用卻沒(méi)有放進(jìn)去。希望下一次出發(fā)，我能把“勇氣”“堅(jiān)強(qiáng)”和“協(xié)作分工”一定帶上，把“顧忌”“怯懦”和“自行其是”堅(jiān)決留下。

開(kāi)篇由行囊的本義自然引出比喻義。

內(nèi)容簡(jiǎn)單，立意膚淺。

敘述比較具體。

舉正面事例，與上文形成對(duì)比。

總結(jié)全文，點(diǎn)明題旨。

題目解析：

這是一個(gè)材料作文題，材料探討的主題是“人生旅途中的行囊”。人生路漫漫，每個(gè)人都要準(zhǔn)備一個(gè)自己的“行囊”，“行囊”里所裝的東西，往往能夠體現(xiàn)一個(gè)人的人生追求、價(jià)值取向與情感態(tài)度。

具體而言，“行囊”中所承載的，既可以是務(wù)實(shí)有用的東西，如知識(shí)技能、處事技巧、健康體魄等，這些東西是安身立命的根本保障；也可以是精神層面的東西，如信仰夢(mèng)想、良好心態(tài)、詩(shī)意情懷等，這些東西是決定生命質(zhì)量的關(guān)鍵因素。“有的東西很快用到了”，比如自理能力、頑強(qiáng)意志等；“有的暫時(shí)用不上”，比如儲(chǔ)備的知識(shí)、對(duì)美好未來(lái)的向往、為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量等；“有的想用而未曾準(zhǔn)備”，比如某種技能、平和的心境、與眾不同的見(jiàn)解等；“有的會(huì)一直伴隨我們走向遠(yuǎn)方”，比如健康的身體、善良的心靈、寬容的心態(tài)、誠(chéng)信的品格等。需要注意的是，有些東西初看上去好像可有可無(wú)，不被注意，因而很多人不會(huì)將它放進(jìn)自己的行囊，事實(shí)上它可以濡養(yǎng)一個(gè)人的精神氣質(zhì)、境界情懷，也會(huì)伴隨整個(gè)生命的旅程，是那種所謂“無(wú)用之用，終為大用”的寶貴的東西。

這個(gè)題目可寫(xiě)的角度很多，考生可以根據(jù)自己的人生體悟，恰當(dāng)選擇“行囊”中的東西，可以擇其一而深入探討，也可以亮出自己的“行囊”，表明自己的人生態(tài)度。

這一文題，無(wú)論寫(xiě)記敘文還是寫(xiě)議論文，都有很大的發(fā)揮空間。

整體評(píng)價(jià)：

考生通過(guò)敘述自己的親身經(jīng)歷，寫(xiě)出對(duì)“行囊”的理解。文章內(nèi)容比較具體，行文表述緊扣題意，首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整，但存在的問(wèn)題也很明顯，文章所選的事例過(guò)于簡(jiǎn)單，借此表達(dá)的主旨流于膚淺，且文章止于就事論事，沒(méi)有生發(fā)開(kāi)來(lái)，從而影響了主題表達(dá)的深度。

（劉子琪 評(píng)價(jià)）

（責(zé)任編輯 張毓春）