成長如登山,每個教師都處在向著山頂登攀的路上。山路時而陡峭,時而平坦,教師的成長之路亦如此。人生在世,有兩件事必須做,一是趕路,二是停下。趕路是本能,更是圓夢;停下是為了欣賞沿途的風景,是為了明晰自己是為什么而出發、趕路。我們要時常叩問自己,何時該趕路,何時需停下。成尚榮先生說:“走上高速公路,這是一個不斷探索、發現的過程。學習之旅就是發現之旅。”的確,成長之旅一定是“趕路”和“停下”相互交替的,有在高速上快速奔跑的時刻,也有在入口處停下修整、欣賞的間歇。在專業成長山路上登攀,沿途的美麗亦不容錯過,每一步都是教育人生中詩意的篇章。但停下時心中一定要切記,要如魯迅先生《過客》中那個不斷前行的“過客”一樣,“一直向前走”!
“生本”應該是一種理念,而不是一種模式。我們在學習的初期,很容易急功近利,把它當成一種模式來學,這樣容易造成只學皮毛,學個形式,學個樣子,陷入提前準備、現場表演的困境。這對于教改、教師、學生來說,都是一場巨大的、不可挽回的災難。我認為,凡是有利于學生成長的教學,無論什么手段、方法、過程,都是生本教學。生本理念化,就是心里有學生,有學生的成長,扎實高效地進行教學,引領學生自主學習、自主發展。因此,要在這個大理念下進行教學的改革實踐。要堅定做好理念的轉變,由學習皮毛形式向內化、踐行理論轉變。我們要有耐心,學習、鉆研生本理念的精髓,即一切為了學生,高度尊重學生,全面依靠學生。要讓這種理念深入人心,以這種理念指導教學,用這種理念引領教研方向。要深入研究,在本校學情下,哪些年級、哪些學科、哪些課型更適合我們學來的方式方法;我們還可以創新出哪些該理念下的新的教學方法;怎樣靈活運用這些方法而不使其成為固定死板的教學模式;在實際教學中怎樣既放手讓學生自主學習,自主發展,又能充分發揮教師的指導、引領、梳理、總結、拔高等作用。要精確把握教與學的關系與交融,做到教與學的和諧統一。這些理念要深入人心并不容易,需要學習、實踐、調整、再實踐。只有真正將理念理解透徹了,才能更好地指導實踐,達到方向不錯、形式不假、效果不虛的目的。
上海師范大學王榮生教授認為,語文教學質量不高的根本原因,就是教師忽視了文體特點。無論是哪一種文體,都采用同一種方法進行教學。多年來語文教學聚焦內容信息、思想觀點和情感體驗,呈現的教學內容和活動設計,看不出文本與“文體”的關系,把“一篇篇”課文上成了“一篇”課文。不同的文體,隱含著不同的創作目的和言語形式的選擇。為此,教學中要采取與文體相匹配的閱讀與寫作教學的方法和心理要求,也就是說文體不同教法不同,這是文體樣式對讀懂文本和理解表達需要所提出的要求。
首先,從文體大類出發厘清教學重點。如故事類(童話、神話、寓言等)重在復述;詩歌(童詩、古詩、現代詩)重在誦讀、背誦、默寫;記敘文重在梳理“四要素”;說明文重在表達方式;文言文重在古譯今;繪本重在文圖結合;非連續性文本重在信息的收集、處理和運用;整本書重在興趣、方法。
其次,從文體文本出發做到兩者兼顧。教學某一文本,既尊重文體為前提,更要突出文本特點。如《丑小鴨》是童話體,文中有奇妙的幻想、天真的構思,還有引人入勝的曲折情節和性格豐富的童話形象,以及美好的理想訴求和情感體驗。教學的重點是設法引導學生走進童話人物的經歷和情感世界中,進行角色體驗。又如《冬陽 童年 駱駝隊》是散文體,“形散而神不散”是散文的特點,“神”就是作者要表達的主旨、情感。散文最大特點是體驗和表達獨特,該文最值得品味和習得的是作者“懷想”的舒緩、安靜的節奏。
不同文體,應有不同的閱讀方法;不同文體,應有不同的寫作方法。教師要善于發現文本和文體間的語言風格、結構體式、思維方式上的鮮明區別,采取科學的、適宜的教法,以提高語文教學的品位和質量。