光陰磨

文 / 米麗宏

光陰磨

文 / 米麗宏

磨鏡，還不是最飚的，據李白說，他親眼見過有老婆婆拿著一根鐵棒子要磨成針！此遇見，當是史上最傳奇的一個邂逅。要么老婆婆是仙，要么那孩子會成仙。果然，李白因此頓悟：“功夫”是靠磨出來的。他發奮“磨”書，終于成了“仙”。我們叫他詩仙。

當然了，磨，很有疼痛感的，可疼又如何呢？世間萬物，角角落落，哪個不在經受著“磨”呢？在“磨”中痛，也在“磨”中快樂和重生。一個人成長的歷程，就是受磨礪的過程。被小病小災磨，被貧窮困苦磨，被挫折坎坷磨，被悲歡哀樂磨，縱使從小到大，錦衣玉食，萬事順遂，亦免不了被光陰磨，到老來，一馬平川，履歷平平，竟沒有值得回憶的亮點，豈不是另一種痛。作家余華在《活著》中說：“活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自叫喊，也不是來自進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸?！被钪褪侨淌?，忍受就是磨礪，磨哪兒，哪兒不痛呢？

老輩兒人，教人讀書，愛說：文選爛，秀才半；教人學詩，愛道：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！拔倪x爛”，想來是久之自悟，步步生蓮，自是磨爛的；那唐詩熟讀，何謂“熟”呢？也不外乎磨爛了，嚼碎了，吸收了，跟自我融成一體了。

這磨，真是要有一股子專注勁兒的。光陰如梭，人生浮脆，專注，好似是一柄銳利的鉆頭。光陰在磨你，你把光陰打磨成另一個自己。我們老話常說的，日有所思，夜有所夢；夢也夢見，爬也要爬到。豈不是說專注的功效么？冥思千回，靈感躡足而至，忍受成了習慣，秩序悄然重組。你的習慣，加上你行事的秩序，豈不是一個大輪廓的你?！独蠚堄斡浶颉防镎f：“《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為太史公之哭泣，《草堂詩集》為杜工部之哭泣；李后主以詞哭，八大山人以畫哭；王實甫寄哭泣于《西廂記》，曹雪芹寄哭泣于《紅樓夢》。”都是男人的哭啊，因心清，因心癡，因心悟，才有那時代頂尖兒上的長歌當哭，那哭叫我一陣陣心驚。他們把一腔情、整個兒心，投注橫平豎直的文字和坎坷不平的世道人心，把生命打磨成了一場震撼史冊的哭，至今哭聲隱隱。

光陰總是磨人，有繁華，必有蕭瑟，有紅顏，必有色衰；才是美目盼兮，轉眼鶴發雞皮；大自然的腳步，任誰能阻止得了呢。

人在光陰中的自我打磨，卻是一種選擇。不知誰說的：前半生只知好強爭先，后半生才曉退讓放寬；前半生只知努力發財，后半生才曉慈善散錢；前半生唯知高處光榮，后半生才曉高處不勝寒；前半生處心積慮用心，后半生才曉無心之道唯圣賢。榮格說：“你生命的前半輩子或許屬于別人，活在別人的認為里。那把后半輩子還給你自己，去追隨你內在的聲音?！鼻罢吡信e的是活著的表象，榮格的話，是自我生命意識的蘇醒。

這讓人想起弘一法師。民國十四年初秋，弘一法師到寧波七塔寺清修。老友夏丏尊前來拜訪。法師正吃午飯，見面三分情，問要不要同吃?！俺圆幌拢铱粗愠园?！”法師遂不再勸，自顧自繼續用餐：一碗白米飯，一碟咸蘿卜干。夏丏尊心酸不已，輕聲問：“這么咸的蘿卜干，吃得下嗎？”法師竹箸微頓，回曰：“咸有咸的味道?！笔钞?，又倒白水一杯，慢慢喝下，樣子依舊悠閑?！斑@么淡，喝得下嗎？”法師淡然一笑：“淡有淡的味道?！背黾仪板\衣玉食，當此時已心素如簡，人淡如菊。

這個人稱“二十文章驚海內”的大師，做人做得太完美，風骨、才骨、傲骨一樣不少，作詩作得雅，起文起得正，又會書畫又懂篆印，編曲演戲樣樣在行。年少輕狂時，也琴棋書畫、風花雪月，中年“自以為頓悟”，披剃于杭州虎跑定慧寺，遁入空門，斷絕塵緣，超然物外，幾乎廢棄了所有的藝術專長，耳聞晨鐘暮鼓，心修律宗禪理，給世人一片驚愕。其一生恍若兩世，也不過是光陰中的自我頓悟與修行。

前不久在微信上，看到這樣一句美文——“我愿這樣老：老得如茶香，靜坐而白云滿碗；老得如詩行，薄語而亦素亦淡；老得似花開，緩慢而枝上生香”。

在光陰里懂得來路，亦看透了歸路，是一種沉潛吧。

然而，人，從來不具有光陰的所有權，貧富貴賤，我們只能打磨攥在手里的每一寸光陰。光陰磨人，最難的該是一種堅持。跟你一道的路上，必有前行者，有歇腳者，有歌唱者，也有譏諷者，別人做什么，說什么，與咱何干呢？唯一要做的，是走好自己的選擇，走出原則，做出情調，走出境界。萬物走在節氣里，你走在自己的路上。跟著光陰走，每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。

泰戈爾說：只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。

看看供我們使用的光陰，最長不過三萬六千余日，人到中年，所剩無多，做復雜的事情，真的真的不太夠；那就在簡簡單單的事情里，磨就一個自己。也許打磨的過程有點長，有點累，有點枯燥；但你要真誠地喜愛受打磨的自己，其他的，勿作聲，勿表白，一切交給光陰去說話。