試論《長恨歌》主題

陳秋兒

摘要：白居易的長篇敘事詩《長恨歌》是享譽古今的不朽之作。本文將從《長恨歌》的創作背景、白居易詩集的分類、白居易對《長恨歌》的評價等方面對《長恨歌》的主題進行綜合分析，最終認為《長恨歌》主題應該歸于諷喻說。

關鍵詞：白居易；長恨歌；主題；諷喻說

一、創作背景分析

白居易出生于書香門第，幼年便學寫詩。縱使詩名鵲起，長安十年，白居易依舊一事無成。他回到宣州老家，在27歲參加鄉試，一舉奪魁。在貞元十六年（800年），以第四名及進士第，貞元十九年授秘書省校書郎。元和元年（806）中才識兼茂明與體用科，授周至縣尉。《長恨歌》便寫于元和元年。

在貞元十六年至元和十年間，白居易寫下了《秦中吟》、《新樂府》（元和二年）等詩。其中《秦中吟》、《新樂府》都是諷喻詩中的代表之作。后期白居易政治一再受挫，開始閑適而居、歸心向佛。此時白居易的詩才更多地顯示出退守自持、樂天知命的傾向。

《長恨歌》開篇即寫到“漢皇重色思傾國”。以一個“重色”表達出了詩人對唐明皇的情感態度。“楊家有女初長成，養在深閨人未識。”這看似是有意為楊玉環與唐明皇的關系進行重寫，實質上對于深諳其中荒唐緣由的人來說，這是一個更大的諷刺。“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。”養尊處優生活的描寫與后文楊玉環香消玉殞形成鮮明的對比，對李楊二人進行諷刺。“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。”詩人直接指出紅顏誤國，國君沉迷女色荒廢朝政的荒唐，表達出自己對李楊行為的否定。

“花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。”面對這一出悲劇，詩人仍存一絲感慨，發出“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”的感嘆。主題雖為諷刺，但李楊的愛情不僅是個政治事件，詩人雖有哀，但哀不是主流。

二、從白居易對自己詩集的分類來看

白居易在自編詩集時，將詩歌分為諷喻、閑適、感傷、雜律四類。關于分類的標準，白居易在《與元九書》中說明：“自拾遺以來，凡所適、所感，關于美刺興比者；又自武德訖元和，因事立題，題為新樂府者，共一百五十首，謂之諷喻詩。又或退公獨處，或移病閑居，知足保和，吟玩情性者一百首，謂之閑適詩。又有事物牽于外，情理動于內，隨感遇而形于嘆詠者一百首，謂之感傷詩。又有五言、七言、長句、絕句，自一百至兩韻者四百余首，謂之雜律詩。”

在感傷詩中并不是沒有反映政治內容的作品。如《蚊蟆》：“么蟲何足道，潛喻儆人情！”又如《哭王質夫》：“誠知天至高，安得不一呼？江南有毒蟒，江北有妖狐。皆享千年壽，多于王質夫。不知此何德，不識此何辜？”都帶有鮮明的政治色彩，在主題上表現出詩人對現實的關注。因此，《長恨歌》被歸為感傷詩并不能說明它的主題就已經與諷喻無關。《長恨歌》被歸于感傷詩，可能是因其“隨感遇而形于嘆詠”，將敘事說理與詩人的感情結合在一起，這屬于詩歌表現形式方面的問題，不應該與它的主題混為一談。

三、從白居易對《長恨歌》的評價來看

在《編集拙詩成一十五卷因題卷末戲贈元九、李二十》詩中，詩人曾言道：“一篇長恨有風情，十首秦中有正聲。”

按照音樂形式的不同可以將《詩經》分為“風、雅、頌”三個部分。其中風詩是先秦時期各國的民歌，雅詩是諸侯宴飲用的音樂，頌則是用于祭祀的祭祀之樂。“饑者歌其食，勞者歌其事”，各國的民歌同時也反映著特定時期的民風民俗，人民吟詠生活時難免在詩歌中夾雜著對于政治的評價。從這個角度看來，民歌其實更能夠體現人民對與政治生活的體會。在經歷了秦朝“焚書坑儒”后進入漢朝的知識分子仍然不敢輕易妄言國事，而是轉眼于在已被奉為經典的《詩經》尋求寄托。《詩經》里的內容經過牽強附會，已經擁有了濃烈的政治意味。到了漢儒手中，風詩的政治作用已經被明顯夸大，風詩已經不再被簡單地理解為純粹的民謠了。

白居易對與詩歌創作一向堅持“唯歌生民病”的原則，堅持繼承漢樂府寫實的特點。《詩經》作為詩歌的源頭，他評價自己的詩歌具有風詩、雅詩一樣的反映諸侯、天子之政的內容以及特點是可以理解的。

因此“一篇長恨有風情，十首秦中有正聲”所言“風情”并不是指男女愛情，而是與“正聲”互文，指自己的詩歌具有風詩和雅詩關注政治現實、風雅比興的傳統。

四、結語

從白居易的生平以及經歷可以看出詩人在創作《長恨歌》時是帶有兼濟天下之意，將《長恨歌》放入感傷詩并不意味著它的主題就已與諷喻無緣，而從白居易自己對《長恨歌》的評價中，更是感受到詩人將其看作有風雅比興的傳統。因此，《長恨歌》是一首具有諷喻性質的詩，并不是一首愛情詩。

參考文獻：

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