公民道德建設(shè)進(jìn)程中的影響因素分析

田玉蓉

公民道德建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，作為這項(xiàng)工作的主體—公民必然成為其主要影響因素。而且社會(huì)上一些外界客觀因素同樣會(huì)制約公民道德建設(shè)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】公民道德建設(shè)；主觀因素；客觀因素

1 個(gè)人主觀因素

1.1 文化水平

公民是道德建設(shè)的實(shí)踐主體，公民的教育文化水平直接關(guān)系著公民道德建設(shè)。高層次的文化水平推進(jìn)公民道德建設(shè)，反之亦然。文化水平高的公民不僅會(huì)注重個(gè)人自身對于道德的踐行，而且還會(huì)帶動(dòng)周邊人以較高的道德標(biāo)準(zhǔn)約束自己的行為，從而整體上促進(jìn)我國的公民道德建設(shè)。比如，大學(xué)教師嚴(yán)于律己，遵紀(jì)守法，做到“不以惡小而為之，不以善小而不為”，提高自身精神形象的同時(shí)，感化周邊社會(huì)群體。而文化水平相對較低的人，由于受教育程度低，道德水平低下，必然將會(huì)給我國公民道德建設(shè)抹黑。比如，一些社會(huì)青年，早早地放棄學(xué)校教育，平日里惡言惡語，放肆張狂，無所事事，走上人生的下坡路。

1.2 道德素養(yǎng)

公民文化程度與其道德素養(yǎng)之間有一定的必然聯(lián)系。文化程度高則其道德素養(yǎng)相對較高，反之亦然。而社會(huì)責(zé)任感與自主性意識(shí)可看作是公民道德素養(yǎng)的具體表現(xiàn)。社會(huì)責(zé)任感具體指公民能否自覺主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，2008年汶川地震時(shí)，無數(shù)人投身于志愿服務(wù)行列中，捐錢捐物，只為幫助災(zāi)區(qū)人民早日渡過難關(guān)，重建美好家園。學(xué)校學(xué)生會(huì)去敬老院照顧老人，在鄉(xiāng)村支教，積極投入到社會(huì)事務(wù)中，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，體現(xiàn)我國公民道德建設(shè)美好的一面。公民社會(huì)責(zé)任感提高、自主性意識(shí)提高，才會(huì)體現(xiàn)其較高的道德素養(yǎng)，繼而積極參與到我國公民道德建設(shè)事業(yè)中，推動(dòng)該事業(yè)的健康向前發(fā)展。

2 外界客觀因素

2.1 市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響

1978年十一屆三中全會(huì)標(biāo)志著中國正式邁入改革開放的時(shí)代，進(jìn)行市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)取得突飛猛進(jìn)的發(fā)展。想當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然會(huì)帶動(dòng)道德的提升。現(xiàn)實(shí)生活中卻出現(xiàn)了一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德建設(shè)相背離的現(xiàn)象。一些壟斷企業(yè)，譬如中國移動(dòng)、中國聯(lián)通、中國石油、中國石化等企業(yè)未能交給市場經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)，繼而出現(xiàn)了企業(yè)間的惡性競爭。曾在2002年一些地方相繼發(fā)生通信電纜被砍斷的惡性事件。一些企業(yè)只顧自身利益、眼前利益謀求經(jīng)濟(jì)利益，卻以資源浪費(fèi)、環(huán)境污染、見利忘義為代價(jià)，將道德問題拋之腦后。在此過程，無疑將唯利是圖的利己主義，拜金主義展現(xiàn)出來。馬克思在《資本論》曾說過：“資本來到人間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都流著鮮血和骯臟的東西”。企業(yè)在一味追求經(jīng)濟(jì)效益、積累資本的同時(shí)，只會(huì)給社會(huì)留下不可收拾的血腥殘局。與此同時(shí)，由于西方價(jià)值觀中的極端個(gè)人主義、享樂主義、利己主義等思維的涌入和滲透，有些公民嚴(yán)重扭曲了自己的價(jià)值觀。他們過分注重物質(zhì)利益，出現(xiàn)了“寧愿坐在寶馬車上哭，也不愿自行車上笑”的拜金女，結(jié)婚硬性條件為有車有房，而不僅僅是往日的“八大件”，有的人為了經(jīng)濟(jì)利益甚至置于一旁親情、友情而不顧。

不可否定，市場經(jīng)濟(jì)帶來經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的進(jìn)步惠及我們的日常生活，但由此帶來的道德缺失問題也不容小覷，值得深思。

2.2 公民道德全方面監(jiān)管存在漏洞、社會(huì)保障機(jī)制不健全。

我國公民熟知的一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象：貪官污吏遍布官場的每個(gè)角落，腐蝕著社會(huì)的方方面面。國歌中唱道：中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候！只不過此時(shí)面對的危險(xiǎn)不再是倭寇變態(tài)豬的侵略，面對的是官場無官不貪無官不腐的駐心蟲，這些萬惡的貪官掏空了國家，掏空了民眾，寢室了社會(huì)肌體，到最后貪官一家卷款移民海外，使中國幾十年來改革開放的成果一夕成空。上到黨員干部思想道德方面出現(xiàn)了問題，貪污腐敗、行賄受賄。繼而習(xí)近平總書記提出，要堅(jiān)持黨紀(jì)國法面前沒有例外，“老虎”、“蒼蠅”一起打。下至普通群眾，對黨和國家失去信心，做人處事放松了道德警惕。究其深層次原因即為公民道德建設(shè)監(jiān)管還存在漏洞。國家要竭盡全力加強(qiáng)有關(guān)社會(huì)監(jiān)管，同時(shí)，作為社會(huì)發(fā)展的帶頭人—黨員干部本應(yīng)該起模范帶頭作用，以嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)約束自己的行為。打鐵必須自身硬，上行下效。落地生根，貫徹到位。不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)！

再有，當(dāng)下出現(xiàn)的惡性訛詐事件不在少數(shù)，一些助人為樂的人出于好心在幫助完那些處于困難人群后不但不能得到社會(huì)認(rèn)可和贊譽(yù)，相反被救助者誣陷；“碰瓷事件”也讓人感到心寒。這種現(xiàn)象必將促使人心冷漠、社會(huì)凝聚力減退，繼而喪失社會(huì)公信力。究其根源是因?yàn)槟壳拔覈竦赖律鐣?huì)保障機(jī)制不夠健全，缺乏系統(tǒng)的制度來規(guī)范和保障。公民道德建設(shè)是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，既要以德教化，又要靠法令來支撐。對于品德高尚的人民群眾，要從法律制度上給予強(qiáng)有力保障，讓他們能夠放心大膽做好事。同時(shí)，對誣告者、碰瓷者進(jìn)行加大處罰力度，追究他們刑事責(zé)任。

2.3 社會(huì)環(huán)境的熏陶和影響

作為社會(huì)發(fā)展的見證者，不難發(fā)現(xiàn)，我國各個(gè)地方的道德建設(shè)水平參差不齊。思想較開放的南方城市，公民道德素質(zhì)相對較高，道德建設(shè)也相對完善，最明顯的體現(xiàn)在日常生活中，上公廁時(shí)每個(gè)人都會(huì)井然有序的自覺排隊(duì)，愛惜公共設(shè)施、公共環(huán)境是他們的生活習(xí)慣，紅綠燈路口奉行行人優(yōu)先的原則。例如，廈門、杭州等城市。而在思想相對閉塞的北方城市就不一定如此了，在生活中總有人想僥幸插隊(duì)，在看到“禁止吸煙”、“禁止隨地吐痰”等標(biāo)語時(shí)選擇視而不見，破壞公共設(shè)施的行為屢禁不止，紅綠燈路口時(shí)常因?yàn)樾腥伺c車輛互不相讓而導(dǎo)致車禍發(fā)生。為什么會(huì)出現(xiàn)兩種截然不同的社會(huì)形象呢？原因其實(shí)很簡單，在公民道德建設(shè)較好的城市，每個(gè)人能夠以身作則，自覺承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任，從而營造出一種良好的社會(huì)環(huán)境。“一傳十，十傳百”，社會(huì)公民共同創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，營造和諧的社會(huì)氛圍。而不像道德建設(shè)相對較弱的城市，“一顆老鼠屎壞了一鍋粥”，總因?yàn)槟承┤说牟涣嫉赖滦袨槎绊懗鞘行蜗蟆?/p>

3 結(jié)語

公民道德建設(shè)是一項(xiàng)內(nèi)容復(fù)雜、任務(wù)艱巨、歷史漫長的社會(huì)系統(tǒng)工程。把握公民道德建設(shè)的主要影響因素，做好公民道德建設(shè)工作，有助于我們實(shí)現(xiàn)偉大的“中國夢”，從而完成我國社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，全面步入小康社會(huì)。

參考文獻(xiàn)

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[3]何雪嬌.中國社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中公民道德建設(shè)研究[D].臨汾：山西師范大學(xué)，2014.

作者單位

包頭師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院 內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市 014030