跨文化交際視角下《斷背山》的東方情結滲透解析

劉瑩

一、引言

李安作為一位獲得過奧斯卡金像獎的華人導演，其電影作品在某種程度上具有一定的國際化品質，突出表現在其幾部比較出名的外語片上。在這種國際化的品質中，既包含著西方的開放性又兼具東方的含蓄性，這種張弛有度的收放性令其電影具有別樣的吸引力，并充分展示了東方傳統文化的魅力。

本文的重點主要集中在安妮·普露的《斷背山》小說文本與李安導演的《斷背山》電影的比較，并在這種比較中分析出李安本身的東方情結的這種自然的滲透對電影的各個方面產生了何種影響。并且，同樣是對于不同文化融合的作品進行的研究，本文將從其外語片入手，而非華語片，著重研究的是在對于西方文化的理解改編上導演本身的東方情結是如何完美融進對于西方電影的表現中的。最后，對于這種自然的無意識的東方元素滲透探討中國文化如何更好在世界各種文化交融下發揮自我的文化影響力。

二、李安與他的電影《斷背山》

《斷背山》是華人導演李安在奧斯卡金像獎中獲獎的作品。但由于題材的敏感，很多導演都未曾涉及。李安在電影中，在還原小說的浪漫愛情風格之外，還添加了一些東方的含蓄美，使得故事拍出來并不那么讓人們感到不適，也在一定程度上減輕了同性文學的不適感。

電影與小說故事內容大致相同，電影中的取景與敘述節奏明顯放緩，對于一些小說中未細說的細枝末節給予了補充，整部電影猶如東方式卷軸娓娓道來，不緊不慢。高潮處也比小說來的更加激烈，大大加深了戲劇效果。應該來說，對于小說的改編，電影忠實了原著，又加入了一些電影效果，并揉進了一些東方元素。整部電影在中西融合的基礎上，更添美感。

三、《斷背山》小說文本與電影對比

1.語言文學角度對比。小說與電影同屬于文學形式，然而一個是單純的文本輸出，一個是直觀的圖像聲音等結合的多維度表達，盡管如此，兩種文學形式又有著各自獨特的文學魅力。

從敘事方式來看，顯而易見，小說大概18000字的篇幅，算是短篇小說范疇；電影長達兩個小時，算是中長時長的電影。小說主要采取倒敘，只在開頭插入回憶，電影則是按照時間順序進行敘事。小說更習慣于強調故事的發展脈絡，節奏比較快，電影方面則更善于加強細節的描寫，在小細節處花費工夫。比如在故事開篇，杰克與埃尼斯初識去酒館喝酒那段，小說中這樣描寫“ 他們無處可去，找了家酒吧，喝了一下午啤酒，杰克告訴埃尼斯前年山上的一場雷雨死了四十二只羊，那股惡臭和腫脹的羊尸，得喝好多威士忌才能壓得住。他還曾射下一只鷹，說著轉過頭去給埃尼斯看插在帽帶上的尾羽。”，到電影中，導演在杰克的對話中加入了有關于杰克父親的話題，片中杰克提到因為父親的原因，他才開始玩牛仔競技，話語中包含著對父親對自己的不解而深感無奈，并執拗的與之相抗，后來導演又在埃尼斯的對話中增加了關于埃尼斯父母的話題。片中埃尼斯的父母是因為意外事故死亡，埃尼斯本人是十分傷心，通過這段簡短的對話，看出兩人對于家庭以及父母的觀點并不相同，并且對比鮮明，這也為后續說明埃尼斯不肯與杰克一起“私奔”埋下家庭原因的伏筆。因為埃尼斯的家庭觀念很強，從小良好的家庭環境以及與父母之間和諧幸福的親密關系，讓幼小的他對家庭這個詞匯充滿著向往，所以后續他既不愿意與阿爾瑪離婚，并且一直與自己的女兒保持著這種父女之間的親密關系；在被迫離婚之后又不愿意拋開傳統的觀念與杰克私奔，這是與他根深蒂固的家庭觀念息息相關。同時，我們在李安的電影中也發現，他對于家庭關系中的矛盾十分關心，著名的父親三部曲中就給出了答案。可以說，這里導演的這段對話是來源于自身對于東方家庭關系反復研究之后自然而為之的，看似是對后續杰克與埃尼斯的矛盾作鋪墊，實際上，在埃尼斯身上隱約透露出比較中國式的家庭觀念，就像我們在前文中提到的Hofstede的文化維度中的集體主義與個人主義一樣，中國式的家庭觀念比較深，我們對于個人追求與群體追求往往會因為社會群體觀念的趨向而選擇后者，這也是片中埃尼斯與杰克的矛盾所在，而導演在電影中設置的這種矛盾則更具有中國式矛盾沖突的特點，更符合中國人的特點。

2.Hofstede的價值觀對比理論在對比中的反映。電影《斷背山》雖然是由西方原著改編，但卻在華人導演的執導下更兼具東方美學特征。

首先，要提及的是Hofstede的個人主義與集體主義這一維度，前文中提到東方國家，比如中國，是一個集體主義傾向社會，這種傾向表現在人們在生活中更傾向于遵從大眾的標準，我們常說舍小家為大家就是這一傾向的體現。然而西方大多是個人主義國家，他們強烈每個人自我能力的充分發揮，只有每個人都能夠充分發揮自我才能社會才會更進步更美好。在小說中，杰克是自由灑脫傾向個人主義的角色，而埃尼斯則并不如他那般灑脫，不過在電影中，導演增加了一些片段，使之更具有東方傳統人物的特點，即更具有集體主義傾向。埃尼斯處處都有很強的家庭觀念，他對妻子，對自己的女兒，對自己的父母都十分重視。所以到后來杰克第一次向埃尼斯述說“私奔”這個愿望時，埃尼斯首先想到的是自己的家庭，他有妻子有女兒有一個雖然不是太幸福但是也好歹算是一個家，所以他不愿意舍棄，第二次杰克近乎生氣的向埃尼斯再次說到這個愿望時，這個時候埃尼斯已經離婚，但是他還是不愿意，他不能夠放棄對家的渴望，他覺得兩個男人不足以組成一個家庭，他也不愿意背棄傳統觀念，他想起以前他父親帶他去看村子里那個享欲禁忌之愛最終被世人唾棄折磨而死的那個人，他忘不了那一幕。他無法背離世俗，無法擺脫傳統觀念的束縛。影片最后是以埃尼斯女兒的幸福生活為起點結束的，這個時候，埃尼斯應該也沒有釋然，家，是他一生的羈絆。

導演在此片中，將傳統道德看得很重，但卻并沒有將這種傳統道德加諸于任何一個角色上，愛情本沒有錯，這是一種人性關懷。就像幸小利在《從斷背山看中西文化交流》中所說，人文主義關懷是藝術作品中最崇高最篤定的真理。導演借西方的小說為載體，在電影制作中融入自己的這種東方大同式的人文情懷，對這一切的發生所帶來的結果不抱任何埋怨，這也正是對中西方文化交流上所要傳達的思想一致，這一人文情懷也正是中國傳統文化歷久彌新的重要原因之一。

四、小說與電影對比的現實意義

通過對小說原著與電影改編的對比我們發現，其實，中國傳統文化的這種滲透是必然的，同時，西方文化的這種開闊性也正影響著華人對文化的認同。跨文化交際實際上并不是要爭辯出哪一國的文化是主流文化這種問題，更大程度上，是希望各國文化相互取長補短，包容并進，最終實現一種碰撞融合。不同的文化有不同的特點，相互碰撞也會產生不一樣的美感。

隨著經濟全球化的不斷推進，各國文化也在不斷融合，作為中國文化的傳承者，就必須將中國傳統文化納入世界文化的進程中去，一方面不斷吸收國外優秀的文化因子，另一方面，更要不斷為傳統文化注入新的活力，最終使中華文化在保持自身獨特魅力的同時，又具備鮮明的時代意識和國際風采。

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