優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與黨建結(jié)合的價(jià)值意蘊(yùn)

王璇

[摘要]堅(jiān)持中華傳統(tǒng)文化與黨建工作相結(jié)合，不僅有利于繼承與弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力，帶動(dòng)我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，而且可以豐富黨的執(zhí)政理論，夯實(shí)黨執(zhí)政的文化基礎(chǔ)，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的不斷發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 黨建工作 價(jià)值

[中圖分類(lèi)號(hào)]D262 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

十八人以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)各族人民繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，走出一條將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與黨建工作相結(jié)合的中國(guó)特色黨建道路。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“對(duì)歷史文化，特別是先人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地于以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人”。

傳統(tǒng)文化與黨建工作結(jié)合是推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的需要

對(duì)于黨建工作而言，傳統(tǒng)文化是根。各級(jí)黨組織要積極、自覺(jué)地把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與黨建工作相結(jié)合，認(rèn)真體會(huì)習(xí)近平總書(shū)記的講話(huà)內(nèi)容與會(huì)議精神，搞清“四個(gè)講清楚”的內(nèi)在本質(zhì)。歷史的發(fā)展是延續(xù)性的，因此要立足于我國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)。對(duì)于黨建工作而言，傳統(tǒng)文化是根，需要先把根扎牢，才能保障黨和國(guó)家良好的發(fā)展，保障中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷取得新成就。

中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)為推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供智力支持。每個(gè)國(guó)家有每個(gè)國(guó)家的民族特色、文化傳承與經(jīng)濟(jì)水平，這些條件決定了一個(gè)國(guó)家治理理念、治理體系的不同。想要推動(dòng)國(guó)家治理體系現(xiàn)代化，就需要從中華民族的文化傳統(tǒng)、歷史使命出發(fā)，努力尋求文化的支撐，保障共產(chǎn)主義事業(yè)長(zhǎng)久發(fā)展。綜觀(guān)全世界，各國(guó)執(zhí)政黨的治國(guó)理念與治國(guó)模式的選擇也能證明，文化與國(guó)家治理的結(jié)合是一條可行的道路。需要注意的是，在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化過(guò)程中，要時(shí)刻以馬克思主義思想為指導(dǎo)，深入挖掘中華傳統(tǒng)文化的精髓，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化智慧在治國(guó)理政中的作用。

推動(dòng)傳統(tǒng)文化與黨建工作有機(jī)結(jié)合，讓實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的步伐更加堅(jiān)定。繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與黨建工作有機(jī)結(jié)合是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的需要。當(dāng)前，西方資產(chǎn)階級(jí)文化仍然對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)構(gòu)成一定的挑戰(zhàn)，新自由主義、民粹主義、歷史虛無(wú)主義等思潮不斷涌現(xiàn)。加之人們生活節(jié)奏的加快，對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣逐步淡化，使傳統(tǒng)文化與黨建工作的結(jié)合面臨諸多困難。因此，需要正確引導(dǎo)民眾繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷增強(qiáng)民族自豪感和自信心，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，推進(jìn)黨建工作的不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

中華傳統(tǒng)文化與黨建工作相結(jié)合有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是構(gòu)建人們對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值信仰的有效對(duì)策，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此，要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)引導(dǎo)人們，提高全社會(huì)的凝聚力，并把這方面內(nèi)容加入到教育以及黨建工作中。傳統(tǒng)文化是構(gòu)建社會(huì)主義價(jià)值體系的基礎(chǔ)，兩者是相輔相成的關(guān)系，否則，社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)就會(huì)變成一潭死水，而傳統(tǒng)文化也就成了無(wú)根之草，沒(méi)有了活力與張力，二者均難以持久發(fā)展。任何情況下，踐行核心價(jià)值觀(guān)都離不開(kāi)實(shí)踐，各級(jí)黨組織要自覺(jué)行動(dòng)起來(lái)，形成自覺(jué)的信念、自覺(jué)的行為，積極發(fā)揮帶頭作用。

中華傳統(tǒng)文化與黨建工作相結(jié)合有利于推進(jìn)馬克思主義大眾化。將馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不僅能得到廣大人民的認(rèn)可，而且有利于實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化、大眾化。毛澤東同志曾說(shuō)：“決不能公式地應(yīng)用馬克思主義?！蔽覈?guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義有共通之處，在某些方面可以對(duì)接、互動(dòng)與共生，這更有利于提高國(guó)民的認(rèn)同感，促進(jìn)馬克思主義的傳播，不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化。

中華傳統(tǒng)文化與黨建工作相結(jié)合有利于豐富黨的執(zhí)政理論

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與黨建工作的結(jié)合有助于擴(kuò)大黨建工作的布局空間，增加了黨建工作的內(nèi)容，開(kāi)闊了黨建理論的視野，為黨建工作科學(xué)化打開(kāi)了新人門(mén)。找出傳統(tǒng)文化與黨建工作之間的聯(lián)系，有助于建設(shè)更為完善的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。對(duì)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用與融合也表明了共產(chǎn)黨對(duì)傳統(tǒng)文化的重視。此外，二者的融合也有利于防止西方復(fù)古主義、唯心主義等思想對(duì)國(guó)民意識(shí)的錯(cuò)誤引導(dǎo)或扭曲，防止中華傳統(tǒng)文化的丟失與異化，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化更好的傳承。傳統(tǒng)文化與黨建工作的共同推進(jìn)彰顯了我黨對(duì)中華傳統(tǒng)文化的自豪感與歸屬感，也更揭示出黨建工作與傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系，讓黨建工作有跡可循，擴(kuò)大了研究空間，豐富了執(zhí)政理論。

中華傳統(tǒng)文化與黨建工作相結(jié)合有助于增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力。我國(guó)目前正處于社會(huì)建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，如果對(duì)于核心價(jià)值觀(guān)和文化的認(rèn)同不一致，必將導(dǎo)致許多問(wèn)題的產(chǎn)生。我黨深刻認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)黨內(nèi)文化建設(shè)的重要性，時(shí)刻警惕思想意識(shí)的流變和外來(lái)文化的破壞，始終致力于研究中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價(jià)值，并將其與馬克思主義相結(jié)合，用來(lái)武裝全黨思想。加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化與黨建工作相結(jié)合，要增強(qiáng)黨員干部的自覺(jué)性，正確地使用傳統(tǒng)文化資源，逐漸加深與馬克思主義的融合。此外，在黨建工作中，要從更高的角度、更深的層次去挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，將其貫穿于黨建工作的具體實(shí)踐中，最終創(chuàng)造出具有現(xiàn)代氣息、能夠?yàn)槲尹h所用的先進(jìn)文化，這不僅是黨建工作的現(xiàn)實(shí)需要，更是提升我國(guó)文化軟實(shí)力的真實(shí)需求。

中華傳統(tǒng)文化與黨建工作相結(jié)合有利于夯實(shí)黨執(zhí)政的文化基礎(chǔ)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與黨建工作的結(jié)合是共產(chǎn)黨必然要走的、可行的一條道路，但是在與傳統(tǒng)文化相融合的過(guò)程中，無(wú)法避免地會(huì)遇到傳統(tǒng)文化中落后的部分。列寧曾說(shuō)：“舊社會(huì)死亡后的尸體不能被埋進(jìn)墳?zāi)?，因?yàn)樗鼤?huì)腐爛、發(fā)臭并毒害我們。”因此，對(duì)于傳統(tǒng)文化應(yīng)加以甄別，分清優(yōu)劣、好壞，對(duì)社會(huì)的發(fā)展有利還是有害，取其精華，去其糟粕。但由于傳統(tǒng)文化的影響根深蒂固，許多文化中的“糟柏”還在影響當(dāng)今社會(huì)。例如官場(chǎng)中的“宮本位”思想、走后門(mén)、拉關(guān)系等現(xiàn)象，一定程度上受到傳統(tǒng)文化中腐朽的封建思想的影響。所以，在處理傳統(tǒng)文化與黨建工作的關(guān)系時(shí)，要從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合黨建工作的發(fā)展需要，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷加強(qiáng)各級(jí)黨組織的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)等，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并嚴(yán)加懲處違反黨紀(jì)國(guó)法的行為，增強(qiáng)全體黨員的文化自覺(jué)，使黨建工作引領(lǐng)文化建設(shè)，文化建設(shè)推進(jìn)黨建工作，為實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)而不斷奮斗。

傳統(tǒng)文化是黨建工作的基礎(chǔ)，是保持中國(guó)文化先進(jìn)性的源頭，要順應(yīng)時(shí)代要求，把握?qǐng)?zhí)政規(guī)律，有選擇地繼承傳統(tǒng)文化。共產(chǎn)黨要結(jié)合馬克思主義，以歷史唯物主義為指導(dǎo)，汲取傳統(tǒng)文化中的精髓，加快傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化建設(shè)，助推新時(shí)代背景下的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。

（作者單位：集寧師范學(xué)院）

[注：本文系內(nèi)蒙古自治區(qū)教育廳人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目“關(guān)于推進(jìn)高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化‘三進(jìn)工作的研究與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：NJZC280）的研究成果]

[參考文獻(xiàn)]

①邢福生：《多元文化格局下傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展》，《人民論壇》，2016年第30期。

②李佑球：《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育管窺》，《湖南省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)》，2010年第2期。

③郝麗萍、高建軍：《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)生命力》，《河北省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)》，2014年第3期。

責(zé)編/潘麗莉 孫娜（見(jiàn)習(xí)） 美編/王夢(mèng)雅（見(jiàn)習(xí)）