中國貴族

貴族從哪兒來

貴族的特點是血統高貴，都是有世襲有譜牒的。不但財富世襲，而且身份也世襲。一代一代往下傳。讀歷史有一件事最清楚，就是全世界最先富起來的人是一些人上人，他們可能就算是最早的貴族了。考古學家講良渚遺址，新石器時代貧乏，可是人已經兩極分化了。老百姓住的地方還有埋葬的地方全都在低處，洪水來了，不想當魚鱉你就趕快上樹或者上船；而貴族就不一樣了，貴族住在高的地方，四周有一個很大很厚的城墻，既可以防盜賊也可以攔洪水。他們的確是人上人，住在高處不說，以后埋在祭壇上面，一個一個祭壇就像是金字塔，讓人震撼。

中國貴族金玉滿堂，這個金不是黃金是青銅。商代銅器上面有族徽，這個器皿是哪一家的分得非常清楚。西周銅器有一種銘文叫策命金文，策命封賞的時候就會把天子委任狀重復一遍，你爺爺你爸爸有很大的功勞，現在我要任命你，讓你繼承他的差事繼續當他們當過的官。最后結束的地方都有一個套話，就是永佑子子孫孫，這些都是跟延續他的香火有關，因此貴族非常強調血脈相傳，血統更是要純之又純。

貴族很講究姓氏。有一個姓就是帶女字旁的姓，像姬姓姜姓。如果要通婚的話一定要女字旁的姓，因為普通人是沒有這種姓氏的。東周以來同姓銘文有個特點，一上來就自報家門，說我是某某之子某某之孫。凡說這個話的人，其實都跟他銘文講的非常顯赫的祖宗差了輩。這說明什么呢，說明再厲害的貴族傳不了多少代，族要分，財要散，血緣要稀釋。先頭還可以說血濃于水，后來水越拆越多，和注水豬肉一樣。

東周時期距離文武周公的時代已經非常遠，社會上有很多落魄公子舊王孫，他們認為當時的制度不好，于是紛紛改革。改革到秦始皇時期，用商鞅法推行二十等爵制，二十等爵制下面有一個大軍，今天叫勞改隊，也有等級。有了這個制度，人不問出身，只要你地種得好，殺敵殺得多，可以一級一級往上爬。該殺的殺，該罰的罰，從此除了皇親國戚誰都不是貴族。高官厚祿地位再高，那叫高官不叫貴族。

《殷周制度論》更像一篇建國大綱

中國超現代最主要的一點就是中國的官文化發達，文官制度完善，特別是有一套選官制度，從平民到高官有直通車，這是西方沒有的。

王國維的《殷周制度論》，是很有名的一篇文章。這篇文章主要講商周有什么不同，但更像是一篇建國大綱。不光講學術，還宣傳政治主張。他說，人類最理想的制度就是周公的制度，所謂的《周公之制》其實并不是孔子說的周公之制，而是從秦到清一代一代傳下來的制度。皇權世襲加選官制，缺一不可。皇帝一定不能選，官一定要選。如果像西方那樣選領導，在他看來天下就亂了。

王國維是個了不起的學者，但是他的文化立場是保守主義的。從秦始皇以來中國的貴族是什么呢？中國史書茲茲于一姓之興旺，秦始皇以下世襲貴族都是以朝代為斷線。比如漢朝姓劉，唐朝姓李，宋朝姓趙，明朝姓朱。秦朝最短，只有十多年。漢朝最長，有四百多年。一般王朝也就一二百年，或者二三百年。

秦始皇本姓趙。他才是原始意義上的貴族

秦始皇號稱始皇帝，皇是三皇，帝是五帝，把所有高貴的頭銜集于一身，原來意義上的貴族他是最后一人。始皇贏姓，但是我們不能管他叫贏政，電視劇都是錯誤的。贏姓是帶女字旁的姓，男人有姓但是不能加在名字前面，女人才在名字前面冠姓。大家都以為秦始皇是陜西人，但是他的祖庭卻在曲阜。贏姓西遷，先入山西者為趙，后入陜甘者為秦，秦趙是同族的。趙是最初住在霍山下，也就是洪洞縣的趙城鎮。天水趙氏、邯鄲趙氏、太原趙氏都是來源于趙城。北大漢簡有一篇叫《趙政書》，可以證明秦始皇是叫趙政。這種氏，漢以來才叫姓。因此，我們只能管他叫趙政。

跨朝代的貴族千年只有孔姓

中國有沒有跨朝代的貴族？有，只有一家，就是孔家。孔子是素王，沒有王位的王，中國讀書人奉他為萬世師表，但是他只是一個精神貴族。

在貴族底下有平民。人分三六九等，從來就不平等。統治者說既然不平等，當然得分高低貴賤，重要的是長幼尊卑有秩序。這種秩序孔子叫禮，秦始皇叫法。

印度有四大種姓，僧侶、武士、平民、賤民。身份是固定的，生下來是哪一種，世世代代就是哪一種。中國跟印度不一樣，我們的四民秩序是士、農、工、商。士早先是武士后來是文士，文士是讀書人，萬般皆下品，唯有讀書高。讀書高不是讀書本身有多高，而是讀書才能做官，除了皇上他們就是當時的成功人士、人上人。農地位也在工商之上，很多讀書人都是從農村來的，上層和下層有流動。和尚、道士不從事生產，處于社會邊緣，沒有特殊地位。傳統中國優點是世俗程度高，沒有教皇，只有皇帝；沒有小貴族，只有皇親國戚，賜給他們食邑，讓他們做一個不問政事的藩王。權力高度集中，國家大一統，民族多元化，宗教多元化，階層有流動，下層有文化。

抗戰時候咱們唱的是“工農兵學商一起來救亡”，工農兵學商對官而言，全都是平民百姓。

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