海口瓊山府城公共園林發展演變初探

許家瑞++周嬌清++林凌子++胡冬妮++許先升

摘要：在景觀全球化的背景之下，城市個性和地域歷史越來越受到重視，公共園林發展建設也成為了核心競爭力之一。在結合歷史文獻和前人研究成果的基礎上，通過走訪調研、拍照實測和繪圖分析等方法，系統梳理出海口瓊山府城的公共園林在不同時期的發展情況，從“城市發展——公共園林”“公共園林——民眾生活”的關系探索其生成原因、公共性質和時代特征，對今后公共空間的整合、地域文化的傳承及社會生活質量的提升都有著非凡的價值。

關鍵詞：歷史城市景觀；歷史園林；公共園林；瓊山府城；遺產保護

中圖分類號：TU986.2

文獻標志碼：A

文章編號：1671-2641（2016）06-0000-00

Abstract： Under the background of landscape globalization， urban character and regional history get more and more attentions， and public gardens development and construction has become one of the core competitiveness. On the basis of predecessors' research results combined with the historical documents， through visiting investigation， taking photos， and mapping analysis， the paper overviews the development of Qiongshan Fucheng public gardens in different periods comprehensively. The research also explores public garden its formation causes， the nature of the public， and the times characteristic from the relationship between "city development-public garden" and "public garden-people life"， which is of special value to the integration of public space in the future， regional culture inheritance and quality of society life.

Key words： Historical City Landscape； Historical Gardens； Public gardens； Qiongshan Fucheng； Heritage protection

1.瓊山府城公共園林概況

瓊山府城位于海南省北部，海口市城區東南部，南渡江下游西面，從漢至清依次出現過郡、縣、州、府等隸屬于皇權的行政機關，在與海口合并之前一直都是獨立建制，統領地位明顯。在《海口市歷史文化名城保護規劃（2006-2020年）》中，瓊山府城被單獨作為歷史街區進行保護規劃，證明了其深厚的文化內涵。如今景觀和文化的全球化趨勢明顯，海口的地域、歷史個性則越來越受到重視，瓊山府城的公共園林建設也成為了城市景觀的核心競爭力之一。

公共園林是我國城市發展中的歷史遺產，有著優美的自然風光和深厚的文化底蘊，大多興盛于唐宋。府城于唐宋之后百年內的公共園林景觀有一定建樹：一是在城外修橋建渡，輔以景亭、放生池、芙蓉池等元素；二是結合前朝古跡基礎，在城內立坊表，筑樓臺，如《正德瓊臺志》中記載的鐘樓、海山樓、云海樓、鑒空閣等標志性建筑物；另外周邊村落也有“榕坐”等形式的村口公共空間營造[1]。宋紹圣四年（1097年），一代文豪蘇東坡赴瓊，從文化及景觀方面極大的改善提升了府城乃至整個海南的城鄉面貌，一是帶動地域學風，使得一大批書院成立開辦，并促書院園林建設；二是開發城郊景色，例如在城西北開鑿東坡雙泉，建臨清、濯纓二亭，以石作龍頭，泉水從中噴出，轉成九曲，后又有郡守陸云增建泂酌亭與之相連，今遺存一泉，為五公祠內粟泉。

從唐宋至今，瓊山府城的公共園林不斷發展，其中不乏有結合產業功能的性質轉變，但其根本內涵一直與城市建設和民眾生活息息相關，是從城市自然中抽取而創造出來的具有一定時代、地域和人文特征的園林空間，不僅改善了環境，而且對公共空間的整合及地域文化精神的傳承都有著非凡的價值。

2.瓊山府城公共園林發展歷程

2.1.明清時期

瓊山府城地區天氣炎熱，常年多雨，建亭較多，不僅出現在城池內外的書院、水際、樓臺軒館之中，也出現在官道、驛道之上。例如府城到海口所的水巷口、長堤碼頭十里，其間的瓊城路上就設有三里亭（五公祠與下窯坡之間）（圖1）、五里亭（龍岐坡）和七里亭（博愛南橫路南口與海府路交叉口偏東）[2]。根據《正德瓊臺志》（明代）的描述，府城區塊當時興建的各類景亭有17座，分別實施學習、耕作、商業、練兵等功能，不僅成為了城市中必不可少的公共空間，也豐富了民眾精神生活。

明代府城城池內部設施遵依禮制、布局規整，城中建筑結合功能劃分，結構清晰（圖2）。城墻四角中的東北、東南和西北角留有綠地，中心為“瓊州八景”之一的“瓊州春曉”——瓊臺福地。城外水系縱橫，環境優雅，雖然時常遭受臺風損毀，但都能夠及時修建。萬歷三十三年（1605年）7月13日午夜，瓊山發生8級地震，府城位于震中，導致大部分城墻倒塌，城內建筑損壞嚴重，民眾傷亡慘重。自然災害頻繁，加上國家法制約束力難以涉及，使得府城的官員和民眾上下齊心協力、重視軍事和文化，漸漸地形成了自治之風。結合儒家思想、鄉規民約和國家法制的“約亭”應運而生，清代集中體現突出。據民國《瓊山縣志》記載：“清代順治九年……令地方官責成鄉約人等，每月朔望（初一、十五）宣誦。康熙十八年……有司偕紳衿齊集公所，軍民人等俱聽宣講。雍正二年……令鄉社設立約亭，每月朔望，紳衿耆民人等就各約亭宣講。”[3]作為全體民眾定期參與的集體宣講的公共場所，“約亭”成為了府城公共生活空間必不可少的律法普及地點。“約亭”作為亭的形式出現于雍正時期，前期的“約亭”形式風格更偏向于傳統廟宇。例如府城的“約亭”大小多座，其中萬壽宮最大，號“約所”，位于瓊臺福地南面，今遺存于瓊山工人文化宮東南角，建筑坐北朝南，南面空地排列長條石凳，以便講約。