采風(fēng)感言

□ 王野翔

采風(fēng)感言

□ 王野翔

王野翔

1957年生，江蘇揚(yáng)州人。現(xiàn)為江蘇省國(guó)畫(huà)院人物畫(huà)研究所副所長(zhǎng)、一級(jí)美術(shù)師、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)蔣兆和藝術(shù)研究會(huì)理事、江蘇省國(guó)際文化交流中心理事、昆山市水墨藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、文化部?jī)?yōu)秀專家。出版有《水墨收藏—王野翔卷》《工筆人物畫(huà)技法》等。

王野翔創(chuàng)作過(guò)程

2007年4月，我隨采風(fēng)團(tuán)到西藏地區(qū)采風(fēng)，藏民們形象質(zhì)樸粗獷極富感染力，給我留下了深刻的印象，在采風(fēng)過(guò)程中我不斷捕捉著一個(gè)個(gè)生動(dòng)的生活場(chǎng)景。高原氣候變化無(wú)常，大雪給夏河披上了一件潔白的盛裝，半掩半露的寺廟、白塔、橋梁、樹(shù)木自有一種含蓄與嫵媚，天然的黑、白、灰關(guān)系特別富有詩(shī)情畫(huà)意。我的相機(jī)自然是派上了大用場(chǎng)，藏民們絡(luò)繹不絕地從幾十、幾百里地以外趕來(lái)拉卜楞寺朝圣，他們不斷圍著寺廟長(zhǎng)廊循環(huán)前行，撥動(dòng)轉(zhuǎn)輪，神色虔誠(chéng)而安然。我時(shí)而拍攝時(shí)而坐下畫(huà)速寫(xiě)，面對(duì)鮮活的人物形象，我感到單純玩弄藝術(shù)形式顯得十分蒼白，只有力求深刻地表達(dá)自己的真實(shí)感受才是正途。

“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路”的目的是為了洗滌心靈、過(guò)濾雜質(zhì)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、拓寬胸襟，使人的靈魂得到凈化、使人的精神得以升華。所以，古人強(qiáng)調(diào)功夫在畫(huà)外。時(shí)代的飛速發(fā)展在不斷改變世界的同時(shí)也在改變著人們的生活方式、思維方式。時(shí)至今日，能夠不為世俗利益所動(dòng)，堅(jiān)守精神家園的人顯得越發(fā)稀缺。身為文化人的畫(huà)家如果隨波逐流，忽視精神價(jià)值的追求，如何能稱得上“人類靈魂的工程師”？從這個(gè)意義上講，此次采風(fēng)活動(dòng)，也正是為我尋找失落的精神家園提供了一次難得的機(jī)會(huì)。

隨著時(shí)代的發(fā)展變化，人們會(huì)不斷對(duì)于審美提出新的訴求。傅抱石當(dāng)年強(qiáng)調(diào)“時(shí)代變了，筆墨就不得不變”。給予我們的啟示是：如果當(dāng)年的他們僅僅只是在畫(huà)上添加了水庫(kù)、橋梁、高壓電線桿這些新的生活元素，或是僅僅在技法上做些修修補(bǔ)補(bǔ)的增減，那是不能叫創(chuàng)新的。畫(huà)家的任務(wù)不是圖解生活。只有以全新的視覺(jué)審美體驗(yàn)，顛覆原有的審美習(xí)慣才能引發(fā)觀眾的強(qiáng)烈共鳴。畫(huà)家要在思維方式、審美觀念的改變上下功夫才有可能真正有所作為。

美和漂亮還不是一回事，漂亮的表象往往將真正的美遮蔽，繪畫(huà)不應(yīng)熱衷于表象的炫目而應(yīng)追求內(nèi)在美的表達(dá)。塞尚的蘋(píng)果是不能吃的，它表現(xiàn)的是物體的結(jié)構(gòu)和色彩的節(jié)奏，揭示的是畫(huà)家主觀世界對(duì)于美的認(rèn)知；羅丹認(rèn)定“性格就是美”，所以丑陋的老娼妓“歐米哀爾”，能夠穿越時(shí)空、動(dòng)人心魄。凡·高的向日葵沒(méi)有畢肖地再現(xiàn)客觀世界，恣意奔放的筆觸是他一顆躁動(dòng)不安心靈的激情釋放；弗洛伊德健碩的人體塑造不是為了使人感官愉悅，鏗鏘的筆觸與敦厚的造型傳遞的是視覺(jué)的張力與內(nèi)心的狂放。當(dāng)畫(huà)家迷戀于瑣屑細(xì)節(jié)的表象，執(zhí)著于精致細(xì)膩的描繪，以炫目的技巧取悅觀眾時(shí)，其實(shí)正是喪失了對(duì)于美的基本判斷能力，是在以內(nèi)心情感的迷失作為代價(jià)去換取廉價(jià)的贊譽(yù)。

相機(jī)的普及為繪畫(huà)素材的搜集提供了便利，相機(jī)捕捉細(xì)節(jié)和生動(dòng)瞬間的功能是速寫(xiě)難以匹敵的，所以，畫(huà)家不會(huì)忽視現(xiàn)代化工具的優(yōu)勢(shì)而一味排斥照片。但創(chuàng)作中完全依賴照片的做法卻不可取，將照片準(zhǔn)確無(wú)誤、原封不動(dòng)地搬上畫(huà)面這不是創(chuàng)作。美術(shù)作品是要通過(guò)畫(huà)家對(duì)生活的提煉、概括，將生活原型轉(zhuǎn)化為一種視覺(jué)語(yǔ)言，呈現(xiàn)一種不同于現(xiàn)實(shí)的形式，以此喚起人們對(duì)于審美的感悟。只有充分發(fā)揮自己的心智，合理有效地運(yùn)用照片素材去營(yíng)造一個(gè)有別與他人的視覺(jué)樣式，才是畫(huà)家要做的工作。

畫(huà)家長(zhǎng)期依賴照片資料進(jìn)行創(chuàng)作，疏于寫(xiě)生、速寫(xiě)訓(xùn)練，這是不可取的。因?yàn)閷?xiě)生、速寫(xiě)的作用不僅僅是為了搜集素材。畫(huà)家通過(guò)對(duì)事物的觀察，訓(xùn)練手、眼、腦相互協(xié)調(diào)表現(xiàn)對(duì)象的能力，有利于磨礪畫(huà)家感受生活的觸角，培養(yǎng)我們對(duì)生活的敏銳觀察力和激發(fā)創(chuàng)作靈感。借助速寫(xiě)我們還可以尋找自己個(gè)性化的繪畫(huà)語(yǔ)言，這些都是相機(jī)永遠(yuǎn)無(wú)法取代的。所以，長(zhǎng)期堅(jiān)持畫(huà)速寫(xiě)十分必要，這是畫(huà)家畢生要練的基本功。相機(jī)與速寫(xiě)互為補(bǔ)充，才能相得益彰，源源不斷地為我們永葆藝術(shù)的青春提供養(yǎng)分。

“臨春風(fēng)，思浩蕩；望秋云，神飛揚(yáng)”，這是一種騁懷暢想的自由境界。面對(duì)自然，畫(huà)家的心智得到啟迪，充分發(fā)揮想象，寄情筆端，縱情抒發(fā)自己的情感，那樣的繪畫(huà)必定充滿生氣與感染力。如果面對(duì)自然，按圖索驥，不加取舍，被動(dòng)地被牽著鼻子走，那樣的繪畫(huà)還有什么意義？

巴爾扎克給小說(shuō)下的定義是“偉大的謊言”。從審美的角度講，所有表現(xiàn)人類精神活動(dòng)的文藝作品其實(shí)都應(yīng)具有這樣的屬性。創(chuàng)作其實(shí)就是一個(gè)借題發(fā)揮的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，作者的思想感情、審美理想、價(jià)值取向、文化積累都要借助作品中的形象傳達(dá)出來(lái)。中國(guó)繪畫(huà)中講究寫(xiě)心、造境，這又何嘗不是一種“偉大的謊言”？■

王野翔 春潮 180×200cm 紙本設(shè)色 2014年款識(shí)：春潮。一九七九年春，習(xí)仲勛在北京參加中央工作會(huì)議期間，向鄧小平匯報(bào)提出了利用毗鄰港澳、華僑眾多優(yōu)勢(shì)，在廣東建一個(gè)出口加工區(qū)的要求。鄧小平聽(tīng)后，指出還是叫特區(qū)好，過(guò)去陜甘寧就是特區(qū)，中央沒(méi)有錢，可以給些政策，你們自己去搞，殺出一條血路來(lái)。經(jīng)濟(jì)特區(qū)的創(chuàng)建，對(duì)此后中國(guó)的經(jīng)濟(jì)騰飛起到了先行一步的引導(dǎo)作用。歲次甲午夏月，野翔繪于金陵。鈐印：王氏（朱） 野翔（白）

責(zé)任編輯：韓少玄

王野翔 捉放韓德勤 140×270cm 紙本設(shè)色 2014年

王野翔 民族的星空—國(guó)共第一次合作 200×600cm 紙本設(shè)色 2014年

王野翔 張之洞和江南武備學(xué)堂 180×340cm 紙本設(shè)色 2014年